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郭芸严肃地看着她：“发什么呆，说话啊！”
许琳半晌才期期艾艾地说：“主任，我也不知道那部佛经是不是真的，还是别去了，万一带了人过去，人家一考证是假的那多不好。本来这也就是个闹着玩的新闻。”
“闹着玩！”郭芸怒道，“现在引起各方面这样的关注，怎么还能闹着玩？原来大家都没当回事，现在各方面都这么重视，那就不是个小事了！我不管，你准备一下，明天就带着采访小组给我去那上莲村！不管真的假的，都要给读者们一个详细的交待！”
“我不想去。”想起上莲村恶劣的生存环境，许琳yu哭无泪。
“明天就出发！”郭芸说。
与此同时，归安县城的半山寺，净林和尚拿着一封信，敲开了住持广昙大师的房门。
“住持法师，有你的一封信。”净林和尚恭恭敬敬地说。
“行，你回去。”广昙大师接过信件。
信封是很普通的一毛钱一个的，寄信人的地址是本县的，写的是县莲花乡上莲村佛宝博物馆。
佛宝博物馆？听到这个名字，广昙大师的眉头就皱了起来。口气真不小。自己似乎与这个地方没有什么来往。
取出一把小刀，切开信封口，从里面取出一张信纸，一张相片。相片上的是一叠书，看起来有六本。书页上很庄重地写着书名：《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》？
本来心思很平静的广昙大师像是想起了什么。他开始有点激动，接着是不可遏制的激动。作为一个浸yin佛学六十年的老僧，他当然知道这部经书在整个佛法体系中的地位。六十年来，很多佛经里都记载有这么一部书，但是，确实如那信中所说，即使是上部的三卷，也大多残缺不全。
可现在，那信中明明白地的说着，上下两部共六卷，齐全地在那个博物馆里！
这可能吗？这是真的吗？如果是恶作剧，又何必说得如此真实？那个防空洞，他也是知道的。年轻的时候，寺里的和尚们为了感激修洞的人的辛苦，筹集了资金给人们送了好多天的茶水素食。他也是其中之一。
而那个名字，熟悉的名字，方凌！那个保护了佛塔和舍利的年轻人！那个佛缘极其深厚的年轻人！他，并不像是个恶作剧的人。
反正就在莲花乡，也不远。那便去看看。也损失不了多长时间。如果不去看，若那是真的，自己或者就终身遗憾了。
广昙大师打定了主意。
这个时候，他才发觉，自己的双手，那双面对时代剧变也坦然不惊的双手，此刻却在微微地发抖着。
华夏佛学院，与其说是一所大学，其实更像是一座寺院。它位于京城的西郊。占地千顷，面积极为广大。
学院的建筑风格完全是中国古代寺院的形式。有大雄宝殿、毗卢阁、有伽蓝殿、天王殿、藏经阁（即图书馆），舍利塔，钟鼓楼，僧舍，饭堂，办公楼等，一应俱全。
学院教务处主任广证法师这天心思始终无法安静下来。作为一个修行了四十年的老僧，佛法造诣高深的他，自问已经做得到所谓“平静无生、清凉自在、无为、离一切妄想”的境界，但是。
他的目光转向面前办公桌上一封拆开的信上面。
一张信纸，一张照片。
这封信他至少看了四遍，照片仔细盯了至少二十分钟。然后，在方凌的名字上，他又呆呆地看了十分钟。
他非常清楚信中所说的事情。因为信中的故事，就是他教授给方凌的。他也非常清楚，尽管方凌不拘小节，爱说粗口，有时还不守清规戒律，但方凌有一个很多人都做不到的优点，他认真，做事认真。
方凌这样的xing格，决定了他绝不会无缘无故地来忽悠自己的教务处主任。哪怕是自己把他开除了。但是，那小子的悟xing，还会不明白自己的心意吗？
正想着，桌上的电话响了。来电的是研究生处的教授、导师广深大师。广深大师的声音中有掩饰不住的激动：“广证师兄，你收到了方凌那小子的来信没有？”
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第四十二章 释明远大师的犹豫
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华夏佛教协会，是整个华夏佛教文化的最高组织，以传播发扬和保护优秀的佛教文化为最高宗旨。在其下面，还有各省、市的分支协会，是华夏佛教文化民间保护的最重要的一股力量。
华夏佛教协会的总部在京城的平安寺。协会的会长一般由平安寺的住持大师兼任。
平安寺是全国首屈一指的大寺，历史悠久，早在唐时便已建立，明清时期甚至成为王朝的护国禅寺。即使在新时代，华夏佛教协会的会长和高僧们，也经常受到zhong yāng领导人的接见。
据说，有的国家领导人还与协会的会长一起探讨过佛学的问题。
有人说，华夏佛教协会会长的地位，其实就相当于西方教会中的教皇。
现在的华夏佛教协会的会长是释明远大师，今年七十一岁，他既是平安寺的住持，同时还是几家民间佛学研究机构的荣誉会长或顾问，在国内外的佛学界都是声名显赫。
主持完晨会，回到禅房休息，就有弟子就送上了邮递员刚送来的一些释明远大师订阅的佛学杂志和报刊，同时还有厚厚的一包信件，和很多的快递包裹。
由于释明远大师的威望和地位实在太显赫，对国家佛学界影响如泰山北斗般重要，为防有不法分子暗中加害，或有别有用心的人邮来乱七八糟的东西，经大师同意，他的所有的邮品都要经特定的礼仪僧先检验一番。
因此，现在释明远大师面前的邮品全是拆开的。他并不在意所谓的个人**被他人所见，只是说心地光明就无所私。
信件很多，总共有三百来件，这还是挑拣过之后的。每天都有至少这么多，大部分都是善信们寄来的。他们或者是心中有难解迷津想请求大师指点，或是在信中表达仰慕之情，或是有佛事活动想请大师参加。
别的信件，释明远大师只是看看而已，一笑置之。但对于善信的信件，他都亲笔进行了回复，将回信塞在原信中，届时交由弟子们按原信上的地址进行回信。
每天看信与回信都用去了年迈的释明远大师大量的时间和jing力，但大师乐在其中，他向弟子们多次表示，这回信的过程，也是修行的过程，也是弘法的过程。
礼仪僧在既定的时间来了，把大师案头上的一撂写好的信和其他已阅信件收拾清走。他发现，大师留下了一封信，和一张相片，皱了眉头，在仔细地思考着。
“正言你先回去休息，这封信我还要看一下。”释明远大师说。
名字叫正言的礼仪僧看了看墙上的时钟，已经是十一点了。他并不多言，抱了那些信件退下去了。
“《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。”释明远大师喃喃地念了一遍这个名字，看着信纸，思绪似乎回到了两年之前。
信纸上的内容说的不错。两年之前，当以吾栖太郎为首的四名ri本学者带着从《大正藏》内发现的不明汉语残篇来到华夏佛教协会进行研究时，正是释明远大师和华夏几个佛教协会的高僧进行接待研究的。经过研究，中ri双方佛学最高层的僧人们基本认定，那就是《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的残篇，属于上卷中的一部分。那部残篇马上在整个佛学界掀起了一股风暴。但可惜，ri本学者在证实那就是《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的残篇后，就带着残篇离开了，甚至连影印的机会也没留给华夏僧人。而他们回ri本后，ri本佛学界也为之全部震动，将那几页纸视为至宝，供奉在ri本佛教圣地、世界文化遗产东大寺里。
在这短短的交流中，华夏的七名高僧各记下了一部分残篇的内容，但可惜记忆力终究有限，他们只凭记忆记得些语句，加起来也不过十来页纸，残缺不全。想到ri本僧人手握佛门经典重宝，偏不与华夏公开交流，协会的长老们无不抑郁难过。不过这件事后来影响很大，被国内多家媒体报导过。也因此引起了部分修佛人士的一股寻找热情。终于，中国的佛教人员竟然在房山石经编委会找到该经了缺失的另一部分残片，与ri方残篇上的部分语句竟然可以重合对上。这总算给了释明远大师等人一个安慰。在他们的努力下，《大通方广忏悔灭罪庄严成佛�