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前言
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前言
在中国近代史上，有一支特别神秘的力量，他们人口遍布全世界，为国家和民族存亡奉献他们族群力量，甚至可以豪不夸张的说他们书写了半部以上中国近代史，人们称他们为客家人。
在中国历史上客家人也是也能看到自己的身影：汉朝南越王赵佗、唐朝贤相张九龄、宋朝的理学家朱熹、抗元英雄文天祥、明末将领袁崇焕、革命家孙中山、朱德总司令、叶剑英元帅、叶挺将军、肖华将军、抗日名将薛岳，史学大家陈寅恪、文化棋手郭沫若、新加坡之父李光耀，香港领带大王曾宪梓，数学家丘成桐、太平天国洪秀全、外交家黄遵宪、扬州八怪的黄慎、爱国将领刘永福等等。
在中国改革、民族复兴道路同样看到客家人身影。另外讲客家人不能提到的是客家妇女，客家妇女在客家民系中有着其他汉民系所没有地位，甚至可以说她们是中国最优秀的女性群体之一。
英国人埃德尔在《客家人志略》中给客家妇女高度的评价：
“客家妇女是中国最优秀的劳动妇女的典型。
“他在《中国访问记录》中又写道：
“客家民族是牛乳上的乳酪，这光辉至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。
“那么倒底
“客家人”究竟从哪里而来？起源有一些争议，史学界比较认同中原南迁说。
从基因测序上来分析，客家基因70％来自中原汉族，20％是来自本地少数民族基因。
从基因分析基本可以认为客家人应该是汉畲瑶等民族融合形成的。客家人的迁移包括了客家先民的南迁和客家人的中国国内迁移与国际迁移。
客家人的第一次南迁可以追朔到秦始皇时代；第二次大规模南迁是在西晋末期
“永嘉之乱”、东晋
“五胡乱华”时期；第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期；第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期；第五次南迁是在明末清初时期；第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。
本书的故事就是第五代海外华人回国后，通过穿越到古代来研究客家这个伟大汉民系分支究竟形成。
客家历史将贯穿整个故事，同时也是这本书的脉络所在。
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故事人物
正方人物：
男主角：李唐山（海外游子）：家国情怀，硬劲精神，淳朴忠厚，侠烈肝胆。
女一号：田丽（广东江山）：聪明伶俐，多才多艺，娇媚刁钻，蔡佛李传人。
女二号：梅鋗：敢爱敢恨，聪明能干，是李唐山的夫人，深受百越老姓爱戴，百越首领。
吴芮：聪明能干，爱憎分明，李唐山好友，不喜欢赵佗，西汉长沙王。
蓝虎：忠心耿耿，知恩图报。南越部落首领，李唐山的跟班。
刀间：精明能干，精于算计，左右缘，独具慧眼，大商人，李唐山的好友。
吕嘉：聪明绝顶，机关算尽。李唐山与梅鋗之子，南越王承相。
赵佗：家国情怀，勇猛稳重，雄才大略，心狠手辣，残忍嗜杀。
任嚣：德高望重，雄才大略，是赵佗非常信任的人。
黄石公（约前292年…前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。
黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
中间派：
刘邦：
项羽：
译吁宋：秦代西瓯部落联盟首领，有情有义，后兵败后建立高棉王朝，是东南亚的人精神领袖。
反派人物：
屠雎：有勇无谋，好大喜功，赵高的嫡系。被译吁宋所杀。
阎乐（日本人）：赵高之女婿，性情浮华而贪恋富贵，一路追杀李唐山。
日岗山：阎乐的跟班，后被李唐山击杀。
赵高（日本人）：心怀鬼胎，自傲于世，贪婪而又阴狠。
吕雉：因爱生恨的可怜人，嫁给刘邦后性情大变。
蓝田（南越人）：贪得无厌，典型小人。赵佗老丈人。
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第一卷 根系唐山
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第一章 新加坡李氏
公元2019年夏天，在新加坡升涛湾海边徐徐吹来海水，给燥热不安新加坡增加一丝清，海边轻轻摆动的棕榈树更让人感觉到烦燥不安的情绪。
同时燥热不安还有李唐山的内心，久久未能收到中国北京航天航空大学博士录取通知书让他内心充满不安的焦虑。经过几年来精心的布制，甚至还放弃NASA的Offer ，决定在中国大陆大展拳脚。
在无敌海景的书房，焦虑不安李唐山根本无法静心的读书，窗外私人码头停着他父亲新购游艇和窗外不远处两个高尔夫球场，李唐山似乎对眼前一切并没有什么兴趣。
管家卓叔已经给李唐山换了几次茶，这些茶叶都是卓叔特意托人从梅县石坑找来的。因为东南亚老一辈老华侨都喜欢喝这种高山绿茶。近年，大陆改革开放，越来越多石坑茶农跑到珠三角去进城打工了。
所以这茶叶费了卓叔不少周张，他也知道少爷从小就喜欢喝这种茶。
爷爷过世后，李唐山一直都是卓叔照顾。李唐山心里已经把卓叔当成爷爷一样。
卓叔可不是一般的老人，他是中国援越作战的特种兵，在越南战场受伤被作为美军顾问的李唐山的爷爷救回来的。被李唐山的爷爷带到新加坡牛车水老宅养伤一年，后来为了报恩就留在李家做管家。
卓叔在新加坡李家地位跟李唐山爷爷差不多，李唐山父亲李忆龙对卓叔都要礼让三分。
卓叔见李唐山也无心读书，决定教李唐山他绝技南派洪拳。
洪拳属于中国传统拳术中的南拳之一。洪拳流传区域甚广，如两广、两湖及四川陕西等地，在香港、澳门、澳大利亚、美国、加拿大及东南亚一些国家和地区也颇有影响。
卓叔也是广州洪拳传人之一，卓叔一直都在寻找传人。李唐山的各方面条件让他很满意，也是卓叔心中不错的传人选，加上李唐山对中国传统文化非常有兴趣。
卓叔与李唐山很快换好衣服，进入卓叔的拳馆。这个拳馆这也是李忆龙专门给卓叔准备的。
卓叔对李唐山说：“唐山，我以前不把洪拳不传给你，是因为你的条件一直不够成熟。洪拳是一种大开大合拳种，像工虎字拳，一出招就是虎虎生威。如果身体条件不成熟的话，练习起来就像一只前病猫。”
李唐山点点头。
卓叔点头继续说：“在学习洪拳，我首先给你讲一下洪拳历史。关于洪拳的起源有两种说法，一种说法洪拳是清代南方民间秘密结社三合会（洪门）假托少林所传习的一种拳术；另一种说法由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，已有300多年的历史。其中第一种说法广为接受。这些你了解一下就行！”
李唐山点了点头。
卓叔继续说道：“洪拳有北洪拳与南派洪拳之分。南派洪拳又称洪家拳，属岭南五拳十三家中的五拳之首。这个拳派的来源有：一是出自少林寺，在明末清初分别由河南、福建传入广东；二是福建茶商洪熙官所创的一门武术。这两种说法大致上都和少林寺的关系密切。而另一种说法是反清复明组织中的武术，并非一人所创或一门的武术。我们门派的武术风格有二，一是长桥大马、长手长攻的大开大合武术；另一种是短桥窄马、短手近攻、贴身攻防的武术。”
李唐山很有兴趣问道：“我们要学习洪拳是北派还南派的？”
卓叔笑道：“你卓叔是广州花都人，学得是南派洪拳。”
卓叔继续讲：“南方洪拳先在广东流行，是广东“洪、刘、蔡、李、莫”五大拳之首。南洪拳以龙、蛇、虎、豹、鹤五形编成。可以单形练习，如龙拳、虎拳、蛇拳等；亦可混合练习，如虎鹤双形拳、五形拳等。其特点：腿法比较少，步稳势烈，硬桥硬马，刚劲有力，以声助威，闪展灵活，拳势