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次的改良和革新，而一些短命王朝不是时局不稳，就是改革过急导致政变或兵变，以致垮台。”孙毅恒说道。
“那社会到底怎样变革呢？”江雪琴问道。
“首先是从风俗习惯上变革。要‘诱之以利’，就得先认同这种‘利’是合理的，是社会允许的，这样，重赏之下，才会有勇夫，人们才会去起早贪黑，绞尽脑汁去钻营。问题是这个‘利’的度怎样去把握，这就考验到一个人的价值观和世界观了，若只是唯利是图，这个人就迟早会被这个‘利’所吞噬；若这个人是为了干一番事业，为社会谋福祉，那这个‘利’便只是他用来干事的一种工具，这种人涉利而不为利所困，干事而不为功所引，能够置身于利之外，不因利而毁。所以说，‘诱之以利’可能是推动社会变革、沉淀部分社会人才和国家栋梁的一种手段。”孙毅恒说道。
“就学会打官腔了！说了这么多大道理，你的头脑总该是清醒的？那你是怎样把握这个‘利’的度的？”江雪琴问道。
“我当然尽量不做唯利是图的人，希望能善始善终。”孙毅恒说道。
“嗯，还有点自知之明，这说了‘首先’，那‘其次’呢？”江雪琴问道。
“其次是政策和法度的变革。那些‘无利不起早’的人，也包括我们，在攫取了一定的财富之后，就得考虑这些财富是否保得住，是否合法，这个时候，国家就得要考虑立法了，要从政策法规上保证这批财富是合法的，是可传承的，那这个变革可就是真正意义上的社会变革了。但要做到这一点，还必须要进行第三项重大变革，也是最艰难最长期的一项变革。”孙毅恒说道。
“什么变革？”江雪琴倾了倾身子，似乎对这一项很关注。
“就是人事变革，也是真正意义上的政治变革。”孙毅恒答道。
“哦！……”江雪琴隐约觉得应是这么回事，被点透后，产生了共鸣。
“任何一项法律制度都是需要人去执行的。旧的政策和法度自然有原来的一批人在维系和延续，新的思想要推行就必须起用一批新人，或者是改良旧思想的人。这样就势必产生新旧对立，就需要淘汰一批因循守旧的人。……怎样淘汰？直接使用武力？那‘百ri维新’的历史就又会重演，这肯定是行不通。这个时候就要牢记圣人那句话‘革弊当以渐’，应该逐步推进。那用什么方式淘汰呢？那就是价值观和世界观，符合人类进步和社会主流的价值观和世界观自然能够顺应cháo流，与时俱进，反之，就必然为社会所淘汰。所以，我们要认清社会的本质，树立符合人类进步和社会主流的价值观和世界观，不为世俗所蒙蔽，步入正轨，才会前景广阔，前程似锦。”孙毅恒说道。
“在作政治报告，似懂非懂，不过，听起来还是有点道理。”江雪琴说道。
“这种事也不是一句两句话能够说得清楚的，知道个大概也就是了。其实，什么价值观和世界观？有些人，什么都不是，照样平平安安度过了一生；有些人，这革命，那cháo流，严于律己，却也是糊涂一世，一事无成。人的生命是很脆弱的，好死不如赖活，能安分守己，踏踏实实，平平安安地走过人生的历程，就不会枉此一生了。”孙毅恒感慨地说道。
“这段话说得好，我最爱听。”江雪琴高兴地偎依在孙毅恒肩上说道。
“可问题是怎样才能平平安安地度过这一生？”孙毅恒仰头叹惜道。
“是啊，怎样才能平平安安地度过这一生呢？”江雪琴也有同感。
“所谓‘树yu静而风不止’，你不找麻烦，麻烦有时会找上门来；你安分守己，可人家跃跃yu试，yu凌驾于你之上。逆水行舟，不进则退啊！要想护住这碗饭，你就得为之努力，就得去奋斗，去争斗，就无平静可言。所以，我们得首先要作好这个思想准备，永远告别‘吃大锅饭’的时代。平安是相对的，是要付出代价，付出努力的。”孙毅恒又感慨道。
二人不禁沉默了起来。过了一会儿，江雪琴想起了什么，问道：“扯这么远了，你还没说那个高总是怎么回事？”
“也没什么，就是觉得这个人是个花钱的主，公司若被他掌管，肯定会搞得乱七八糟的。”孙毅恒说道。
“为什么？”江雪琴对高林生这个人已有些了解了，但现在牵扯到自己的丈夫头上，她就有点不安稳了，因此特别关注。
“他今天特意提到了销售任务的事，说有的柜组任务定得太低，这种话若是出自安总和陈总等人之口，我们都会认为他们是出于公心，可出自他高总之口，就另有企图了。他肯定希望公司得利更多，而个人的得利应该少，这样，公司有钱了，就等于他有钱了，他调动资金的机会就更多了。他也不想想，我们这是企业，所有的财富都是全体职工所创造的，个人不得利，怎么能调动起他们的积极xing，公司的利润又从何而来。”孙毅恒说道。
“这个人确实有点攻击xing，以后你得防着点，可别去惹他，群策群力，公司的事由大家去出面，尽量少跟他单独接触。”江雪琴有点担心，叮嘱道。
“所谓‘明枪易躲，暗箭难防’，高林生只是一把明晃晃的刀，容易防备，并不可怕，怕就怕躲在背后cāo纵这把刀的人。”孙毅恒说道。
“怎么，还有cāo纵他的人？”江雪琴有点不解。
“应该有，也许是人，也许是一只无形的手，比如‘利益’，但这个‘利益’却又是人来cāo纵的，而且有可能就是我们所说的‘主流’，所以说‘利益’是把双刃的剑，有时斩的是坏人，有时也有可能伤害到好人或无辜的人。”孙毅恒说道。
“这么复杂，那世界上还有什么好坏之分？”江雪琴说道。
“世界就是复杂的，好人与坏人有时只是相对的，看你站在哪个立场上说话。而当个好人也得看在什么场合，当什么样的好人。当雷锋那样的好人可以，但要当民间流传中的包公却是很难的，因为那种包公根本没有生存空间，那些jing彩的故事不过是人们的一种幻想而已，只有象孙猴子那样不食人间烟火的神仙才能干传说中的包公的那些活，否则……”孙毅恒说道。
“否则怎么样？”江雪琴虽然也能意识到是怎么回事，但还是想听孙毅恒是怎么演说的。
“这不难想象，因为人是要吃饭的，要吃饭就得走向社会，而社会是复杂的，什么人都得面对，包括包青天要法办的那些坏人与恶人，也许没等你去审那些坏人与恶人，那些手眼通天的坏人与恶人倒会让包青天先走一步，请阎王爷来断案。所以，民间传说中，人们又给包青天配备了五大护卫，专门护卫包青天的安全及饮食起居。可问题是这些护卫们又是怎样护卫自己的呢，不吃不喝，不食人间烟火吗？于是人们又想象出了一个济公和漂洋过海的八仙，这些人不光不食人间烟火，还会法术和未卜先知。于是，那些坏人与恶人终于得到了应有的惩罚，天下终于又可以平静几天了。人类就是靠着这几位大仙才一直撑到现在，至今这些大仙们还在起作用，受尽了人间的崇拜。”说到最后，孙毅恒不禁大笑了起来。
“照你这么说，世界上就没有‘包公’了？”江雪琴说道。
“当然有，而且是历史上的包拯包文公，而不是传说中的包公，包拯能够出现在人们的视野，得益于有一位好皇帝支持他，但这位皇帝也付出了代价，没有保住自己的继承人，包大人也差一点断了后。‘断子绝孙’可是古人最忌讳的一件事，俗话说，‘不孝有三，无后为大。’所以，正义是要付出代价的。”孙毅恒说道。
“这好人也确实难当，你一定想到了什么规避的办法？”江雪琴问道。
“还能有什么办法，孔孟之道？黄老的‘无为’之治？再能耐的办法到最后都成不了办法，而最好的办法就是老实做人，踏实做事，远离是非，不贪权位，放弃功名，基本上是出家做和尚的标准。”孙毅恒大笑道。
“说正经的，就没有更好的办法？”江雪琴说道。
“没有了，只能走一步看一步了，睡。”孙毅恒说道。
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第四十八章 冷子文抓工程质量
（） 这天，冷子文让人送了一车砖到工地上，董秦天刚好不在。
冷子文让殷宝贵来点数。殷宝贵让人先卸车，他站在旁边�