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第三，牛冠廷这个的的感情是十分纯粹，他要是喜欢一个人，他就会一路尾随他，哪怕是在大白天，明知道自己会被发现，他也会一路尾随，这就是牛冠廷。一个人，身体强壮并不重要，重要的是精神强壮，像牛冠廷这样的身体又好精神又好而且人还好的男人可以说是世间少有的。牛冠廷从来不在爱情中思考意义，不在爱情中升华道台，而是在双修中不断的提升自己的本事。
修道本就是很虚无的事，但是牛冠廷从来不虚无，他从一开始就决定要找冰冰讨论一下双修的事。在他心里，单修那是修，双修也是修，单修也要修，双修更不能停，就像是修道可以单修，也可以双修，不管是单修还是双修，只要能修到自己的道，那就行了。有的人说双修不是正统的道，更有的人觉得双修不太道德，其实只要能达到修道的目的，不管是单修，还是双修都没有问题。
我们要明白一个道理，就是不管是单修，还是双修，只要能得道就没有问题。这跟道德无关，也跟责任无关，只要最终能得道，那都没有问题的。不要跟牛冠廷要求更多的东西，他虽然是大师兄，可是他并不欠我们什么东西，因为他的一生只是为了得道，而半坡山上的所有的人也是为了这个而来。我觉得，自古至今，如果一个人不能完全享受得道的快乐，那都是因为修道的人本身不纯粹的缘故。
当然，修道本身也容易和很多东西掺杂在一起：责任，婚姻，爱情，阴谋，金钱，权势……我们一直想要把七情六欲都抛掉，想要用纯情的心去修道，可是当我们修道时，我们却发现，修道并没有我们想像中的这么简单，而将七情门欲抛掉，更是比登天还难。这就是为什么人很难得道，就是因为我们不能脱掉身上的俗物，而一心一意去求道，也可以说我们不够专注。
道就像一个附着在生活中心表面的华丽之皮，从来不是生活的真正核心，也不是人生的意义，他是人类的梦想，也是人类最高的追求。修道并是我们人生中各种关系的附属品，如果我们真的下定了决心要求道，那我们就应该一心向道，心无杂念才行。但事实上，修道本就是我们各种欲望的驱动力。
古人说，知耻近乎勇，我觉得，应该是“有追求者才近乎勇”，人要是没有追求说什么都是瞎扯，精神萎靡，食欲不振，整个人无精打采，好像丧失了所有活力。一旦人有了追求，才会精神大振，精神奕奕，食欲大增，整个人近乎神勇，人也有了活力。勇于将自己的不足从各种东西表层剥离出去，还原成赤裸裸的人性的本质，而将真实的自己展露出来，在道士看来，是一件了不起的事。我们也千万不要把修道想得太好了，修道是一条万分艰难的路，而且并不是适合任何一个人。
承认“道就是道”，不是其他，是一件快乐的事，但是承认之后，才能真正的面对自己。当你明白，“这就是道，这不过是道，这其实才是道，这才是真正的道”以后，我们才会更好的修道。“在山上修道，修道的时候都是一间房子连着一间房子的，每一个人都有自己悟道的一方小室，在悟道的时候千万不要点灯。据说不点灯，就能感知到隔壁房间的人，如果隔壁也有人在修道，两个人都在修道，这是不是就是双修，是不是好羞耻哦……”这样的问题我们还是不要研究了。
第四，牛冠廷在双修中永远使出全部力气，毫不保留，可以说是双修里的第一人。看现在的小说，无不都是删节版的，最郁闷的就是，一到关键时刻，就剩下八个字：“尽力盘桓，淫有欲而无度”。现在想想，这个“尽力”非常有意思，说明牛冠廷这个人非常的专业，事事无不尽心，事事无不尽力，这就是一个男人做事的态度。这个“无度”也很有意思，到底是何无度，我们也不得明白，我们也不清楚。
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诈唐 二千五百三十九章 偶像牛老师
在大唐这样黑暗的世界里生存着，女帝更是肆无忌惮的压榨着男人，只要是优秀的男人，没有一个人是跑得掉。你说为什么大唐有这么多人出家，还不是就是为了躲女帝，作为一个男人都怕被抓到通天塔里。男人的生存压力胜过远古时代在丛林中搏斗野兽，男人宁可与野兽斗，也不愿意与女帝斗。根据一个调查报告：现在男人的小蝌蚪数量和蝌蚪群的数量，比十九世纪要少了三分之一，而且越到后来，还会持续减少。
也就是说，男人的生殖能力非但没有与时俱进，反而大大退步了。社会文明累积得越高，对人类的原始本能束缚得越多。在巨大的城市中，男人被压榨得“力疲精尽”，床上的表现通常也就不尽如人意。因此，我们真是羡慕古人，古人没有我们现代人这般的压力，生活也是无比的惬意，这时我们看看牛冠廷这个人，就显得非常优秀了。
牛仔很忙，修道的人就不忙吗？其实修道的人都无比忙，每天都要忙着修道，说起来牛冠廷就很忙了，他要忙着双修啊。他不但要周旋与自己双修的师妹，打点上下的人脉，经营各种的阴谋，他还要平定自己的大后方，安抚隔壁每一颗为了修道寂寞的芳心，协调她们层出不穷的内部矛盾，最后，他还总是在外面寻找双修的伴侣。像牛冠廷这样优秀的男人，他需要不断的开疆括土，扩大版图，而冰冰就是她寻找之人。
看到了这些，我们再看看牛冠廷的努力，就别有一番滋味在心头了。很多男人都在修道路上疲倦而无奈，就如牛冠廷所说：“我已经为了修道贡献了全部精力，实在没有法子再做别的事了，只想要修道，而不在意爱情！”可以看出牛冠廷真是挺不容易的，他只是想要修道，只是想要双修，他有什么错。
牛冠廷并不是更换了新的土地耕耘，从此就休耕了家中的良田，他是在给自己加重工作量，并且无怨无悔。可耻的男人们啊，想一想牛冠廷吧，你还有什么理由，说别人的不是，我看那些喜欢说人是非的人，无不是羡慕嫉妒恨啊！
第五，牛冠廷穿着自己的开档裤，经常在半坡山上游荡，寻找着每一个迷路的女人，与他们尝试了双修中的所有可能性。当然，也许和时代风气有关，牛冠廷是单修、双修通吃的。他不但和美丽的女人双修，也和美丽的男人双修。除此之外，牛冠廷的审美也没有毛病，也是非常的健康：他的双修者里，既有纤瘦苗条的，也有丰满沉重的，只要一心向道之人，都是可以一起切磋，一起双修的。
牛冠廷经常单打独斗，也经常尝试NP的组合，勇战群雌。牛冠廷非常喜欢法器，偶尔尝试不同的法器。牛冠廷真的是“宁可食无肉，不可修无伴”，你们可以看到他这个人其实也挺博大的，而且他不是一个自私的人。有的人只想着自己得道，却从来没有想过要帮助别人一起得道，道家里的有些人，说起来也是挺自私的。而牛冠廷却是不一样，双修两个人同修，修为不是一个人得，而是两个人得，可以说是共同进步。这是多么伟大的道啊，这是多么有德行的行为，这比那些所谓的高人要强大许多。
所谓的高人无不想着自己得道，只想着自己成为神，哪有想着让别人一起成神的，光是这点就超越了多少所谓的大神。无私、奉献、共同得道，这才是真正的道，不是吗？也许你可以说，牛冠廷对待双修对象，都是特别的温柔，而且可以说是特别的好，总是把最好的东西给了双修和对象。真的是一个好男人，好儿郎，好伴侣，但其实这对于那些小师兄来说，这未尝不是一个优点。
半坡山上阆苑仙葩能懂得双修的人却少之又少在，秋玉无不是美玉无暇，却是被大师兄给霸占了。若说半坡山上没有奇缘，那都是假的，这半坡山上，只有你想不到的，没有你遇不到的。若说没奇缘，为何在小树林会遇到她，心事都在小树林说与她听，而我们大部分人的思想观远远比不上我们牛冠廷的开阔深远。我们画地自限，我们设置屏障，枉自嗟叹，空劳牵挂。修道之事本就如水中月，镜中花，本就虚幻。可是牛冠廷从来不给自己设置狭隘的底线，才可以走得这么凶猛这么远，厉害了大晤。
第六，牛冠廷有强烈的奉献精神和共享思想，这就是为什么他是大师兄，别人做不了大师兄的原因。牛冠廷自身条件出众，但是他在双亻时，还可以使用门派最好的资源，也就是我们现在说的门派的