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于是，刘半仙学了一些本事后，便是离开了牛头山，踏上了他的寻亲之路。不过这个时候，他还没有能力算出自己的姐姐身在何处，他只能一边游走，一边修行，不断的提升自己的实力。凡隐士都过着离群索居、餐风宿露、世隔绝的生活，半仙虽然一心求静，也极力摆脱世俗的骚扰。但由于修为太浅的缘故，不得不对村民们委曲求全，不得不为了铜板而对客人谄媚的。
为了生活不得不做一些低俗的事，有的时候为了讨好商人与官员们，总难免要配合他们附庸风雅一番，才能得到几个钢板。不管来找他的是什么样，风流才子来求教他，平民百姓来求助他，青楼女子来戏弄他，他都能安然处之，应付自如。生活真是太不容易了，想要呆在一个地方，是很难有进步了，为了让自己的修行得到升华。不想像别的道士一样循规蹈矩的活着，每一个人求道的路不同，选择走的路也是不同。
我们也不去讨论，到底是安居一处修道好，还是游走天下修道要好，也许每一个人有每一个人的活法，也有自己的修道方法。修道不易，万般无奈的情况下，他只能四处移居，竭力摆脱世俗的纠缠。于是，有福寺、净果寺、上大夫祠、西祠、泉眼寺 等地都留下了这位道长的身影。虽然他并不负盛名，可是渐渐地随着他的能力日益壮大，却也能帮助到了人，也就受到了尊重，自然也让他感觉良好起来。
道长说：我感谢我的消费者，他们是我们的衣食大爷。他们成全我修道的生活，我也努力想要做一个好人。什么时代的人都很有好人与坏人，帮助好人，度化坏人，这便是他要做的事。我觉得和我们有生意来往的人都是自己的有缘人，我真的对待这些有缘人，并没有任何的坏心眼。起码他没有必要用道家的把戏来欺骗这些村民，从这点讲，那些渴望找到真感情的女人姐妹们，感谢我吧！想要消灾解咒的村民，感谢我吧！对未来迷惑的人，感谢我吧！我都将为你们指引，为你们献出我的力量，这就是他的道。
我不恨任何人，因为别人并不欠我什么，别人给我的那是本分，不给也是应该的。金钱是万罪之源，如果不是因为两个铜板，大家都是好朋友，可是却也因为这两个朋友，他对这个村子的印象很不好。铜板是个罪恶的东西，我们走到今天这步，都是金钱惹得祸，如果不是因为钱的话，我想自己也就不会有任何的情绪了。
我们这个崇尚文明国度里活着，我们难道只能靠钱活着，离开了钱我们难道都会死去吗？钱真的就这么重要吗？道士不想大家都是这样认为的，哪里大家都这样认为的话，这个世界就完蛋了。道士相信这个世界上一定有比金钱更为重要的东西，比如说亲情、爱情、战友友，这些任何一样都是重要的。让我为自己的大道献身牛道士也是愿意的，可献身后我们得到什么名分，最后的称号还不是个杂毛小道。
做人难，做好人更难；做一个道士难，做个好的道士更难。这世间本就没有什么事好做的，但我们活在这个世界上，不难因为事情难做我们就不做了，越是难做的事，我们越是要做好，我们只有如此人生才会为得有意义。我们每一个人都可以轻松的活着，什么也不想，什么也不做，只要活着就行，可活着和不喘气又有什么区别？
关心道士生活的善良人们也许会问：你以后将怎样面对生活？
我告诉你们：虽然我没有钱，可是我有一颗善良的心，我相信有一天我的能力强了，我也可以开宗建庙，成为一代宗师。
刘雯没有想到一个杂毛老道，还有这样的抱负，真是太帅了，要是自己嫁给这样的人，我能不能也像他一样成为一个伟人。
“自然是可以的，只要你跟我一样，你也能成为我这样的人。”
累了，乏味了，已经调不起精、气、神了，跟一个女人谈理想是一件很累的事。如果对方喜欢你，那也还好，要是对方不需要你的话，不管你说什么对方一句也听不进去。
刘雯想要相信他，可是却不敢相信，她最终还是不能相信道士说的话。
道士说了，你不相信我是正常的，我承认我就是一个半吊子，对于道术，我也并没有入门。至于切阴脉的事，你也就当我是胡说八道，就当我没有说过，你也没有听过。
“你什么意思？”见道长的态度转变了，之前还有一丝肯定，现在连这一丝肯定也没有了。刘雯特别的生气，皱起她的俏眉，一双冷眼直视着对方，眼里充满了愤怒之色。“你以为你想说什么，就说什么，你说过的话真是可以不用负责的吗？你刚才的话也说了，我也听了，你虽然是无心之举，可是听者却有意了。”不管你说的是真是假，我却信了几分，而你现在让我当作是没有听过，这怎么可能。
道长见她如此的生气，他完全可以理解一个病人的心情，在道长的眼里，她真是一个可怜的女人。从道长第一眼看见这个女人起，他便一眼就发现了这个眼里充满了冷漠，对这个世界无比的失望的女人。道长初出茅庐，自然想要做些可以证明自己的事，不管是日行一善，还是帮人消灾解难，他真的需要做一件让人信服的事，证明自己学道是有意义的。
半路出家，离家去当道士，抛弃了原本的生活，这是一件特别不容易的事。不是从小而是年岁大点才去当道士，比喻中途改行，从事另一工作。有的人是因为对生活失去了希望，逼不得已寻找新的生活；有人是因为发现了自己在某个方面的天赋或者是因为出于某种喜爱，而改变了自己的初衷，寻求新的人生。
相传，宋朝皇帝在昊天寺上香敬佛遇辽兵围困，杨令公率七个儿子前来救驾，其中三个儿子战亡，一个下落不明。后在伐辽战争中遭元帅潘仁美陷害，杨家只有杨六郎幸存，在归途中，杨五郎因当年战败出家当和尚。可是当面对到家国大事，还有兄弟情义之时，他挺身而出救了杨六郎，从此而被伟为了家话。
他出家不仅是躲过了被迫害的命运，也并没有改变了自己的志向，也没有忘记自己的身份，他依然为了这个国家在战斗。我们暂且不去讨论杨五郎到底是不是因为贪生怕死而出家，他本名杨延浦，带领杨家子第上五台山后，将自己的名字改为杨延德。然后，将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪（畲家）等杨家传统武术传于杨家子弟。
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诈唐 二千四百零一章 宇宙心理之父
在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。他再一次靠一已之力，重新的塑造了大家对僧人的形象，让我们大地朝的僧人再一次重新的认识了他们。我们记忆中的僧人都是不食人间烟火的，他们都是超凡脱俗的人，对于世俗里的事他们从来不会插手过问的。世俗里好像都与他们无关，他们只要守着自己的佛，念好自己的经，自己能积德升仙有好结果就行了。
有的人说出家人是抛弃了七情六欲的，他们这样的人是没有亲情可言的，更不讲人情世故的，大家对这些人只是崇敬而已。他们就是高高在上的神仙，而别人就是可怜的蝼蚁，对于这些出家人，大家真是又敬又怕的。可是谁能想到有一天这些出家人，也能报效祖国，也能抵御外族，更能维护世界的和平。突然间，老百姓们仿佛觉得与这些出家人的距离更近一步了，感觉他们也不像想像中的那样遥不可及了，大家对出家人的印象也改观了。
后来，民间就有了杨五郎的的许多传说，说他是一个大英雄，远离了朝廷可是却没有远离人性。我们以为出家人是没有感情的，所谓世事无佛了，人皆自烦恼，我佛最自在，一笑而已矣。管你们争权夺位，管你们世俗的纷争，管你们的勾心斗角，都是与自己无关。不管你遇到了多难的事，多大的烦恼，哪怕是要做亡国奴了，出家人只会告诉你：“施主怎么就看不开呢？”
听了出家人的话后，就这一句话后，你还有什么想法，你还对他们有什么想法。出家人一切都可看开，所谓事不关已，高高挂起，他们自己是没有烦恼的，遇到了事也能想得开。可是当事人却不会这样想的，要是遇了事，遇到了过不去的劫难，还是希望能找到办法化解。可是你要是问他们要如何化解，他们却让你是看开一点，想开一些。想来出家人四大皆空，并不是空口白�