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时不时就能看到一辆接着一辆的豪车停在酒店门口，许多衣着光鲜的时尚男女，各行各业的精英人士络绎不绝地走进酒店大堂，在身着红色旗袍的迎宾小姐带领下，向宴会厅走去。
除此之外，还有无数主流媒体的记者等候在那里，显然都是在等待新郎接新娘来到酒店的那一刻，好第一时间抢拍到那令人羡慕的奢华订婚仪式中最精彩的瞬间。
当烟雨站在酒店门口附近一个不起眼的角落里，抬起头看到条幅上所写的新郎名字的确就是和她有婚约的君不遇时，也是感到极其不可思议，那就是为何二十二年前，她婆婆就能预知今天在君悦大酒店会举办订婚仪式？
再就是那个君不遇，也就是已经和她有婚约的人如今却娶了别的女子，又是为何呢？
莫非对方根本不知道这份婚约吗？
那么，她手中的这份婚约到底是怎么来的呢？到底是真的还是假的呢？
想到这里，烟雨再次从信封里拿出婚约看了起来，尽管这份婚约看上去年代久远，但给烟雨的直觉这份婚约的确是真的无疑。
还有一点让她没有理由怀疑这份婚约真假的原因，是烟雨觉得二十二年前她才刚出生，谁会无聊到跟一个小女婴开这样的玩笑呢？
再就是她婆婆为人一向谨慎聪慧，而且很强势，她相信没有人敢跟她婆婆恶作剧的。
所以烟雨能百分之百肯定这份婚约的确就是真的，只是烟雨想不明白的是，到底是谁自作主张地帮她定下了这门亲事。
但自古以来，婚姻大事向来都是父母之命，媒妁之言，这就意味着很有可能就是她亲生父母给她定下的这门亲事。
只是让烟雨想不明白的是，她的父母为何如此着急帮她定下亲事，却不愿意亲自抚养她长大成人，这太不符合人之常情了。
越看越郁闷的烟雨无奈地收好婚约，继续暗中关注着酒店门口的一举一动，耐心等待这场订婚仪式的男女主角粉墨登场，也是期盼在见到君不遇本人时，能让她有机会查清楚真相。
没想到烟雨等了快两个小时依然没有见到新郎新娘现身，大约在中午2：00时，她居然看到酒店里的客人忽然间都出来了，纷纷上车离开了酒店。
就连那些记者也收拾东西，同样上车急匆匆地离开了。
烟雨连忙来到酒店门口，找了一个酒店迎宾小姐打听了一下，才得知这次订婚仪式的新郎路上出了意外，目前在交通大学医学院第一附属医院抢救呢。
所以订婚仪式也只好取消了，而那些前来参加仪式的亲朋好友此刻都赶去医院看望新郎官去了。
听到新郎君不遇出事的消息后，烟雨莫名地心口一阵刺痛，仿佛自己最在乎的人出事了一般。
对此，她也是感到很不可思议，因为在她心中君不遇根本就不认识，只不过是一份来历不明婚约上的一个名字而已，她不明白为何自己会有心痛的感觉。
甚至还有一种冲动，想赶去医院看看君不遇，但很快她又觉得人家此刻自有未婚妻陪伴，还有父母和那么多亲朋好友看望，她去了算什么啊？
也就打消了这个念头，只是这突然之间的变故，也是让烟雨不知道接下来到底该怎么办了。
因为目前的状况完全不在婆婆信中提到的可能性之内，所以烟雨瞬间变得极其迷茫和无助。
她不想放弃对自己身世的调查，却又不可能追去医院看望君不遇，也是陷入了进退两难的境地。
不过，很快她又想起来了，婆婆在信中提到了大麦市街清真大寺的阿訇孙正，说是在国庆节前，只需带着交通大学毕业证以及这份婚约，见到孙正阿訇就能得到他的指点，明白下一步该怎么做。
只可惜她没能在国庆节前拆开信封，所以才不得已拿着婚约直接来到君悦大酒店，还因此纠结于是否真的以退婚的方式获得下一步指示。
在想起这件事情后，她觉得，也许见了孙正阿訇也能搞清楚缘由呢！
于是，她再次打了一辆出租车向大麦市街赶去……
………………………………
第008章 清真西寺的阿訇
莲湖区，洒金桥清真西寺。
中午2：30。
洒金桥的清真西寺位于洒金桥十字路口，地处繁华地段。
据说现在的清真西寺已经是中国传统建筑和阿拉伯风格相结合的群落，楼门洞内和清真中寺一样摆放着一对古旧石墩。
据网易拜罗依特博客介绍，洒金桥清真西寺所在地原来为佛教的“海会庵”，旧有大殿三间，在清光绪三十二年被改为回教国民小学校，后来因为教派之争于民国十五年，由脱离洒金桥北寺的教民集巨资购买此地改建为清真寺。适逢当时担任国民第一军第七师师长的马鸿逵到陕，遂提“清真西寺”四大字匾额而始成立。
通常清真寺里都有阿訇全面执掌，而这座清真西寺里的执掌阿訇便是阿丹阿訇，也就是烟雨婆婆信中提到的那位孙正阿訇。
阿訇（音hong，同轰，波斯语：，akhund，akhnd，或 akhand），又译阿衡、阿洪。在波斯语地区是对伊斯…兰教教师的尊称。中国用以称呼伊斯…兰教宗教职业者。
中国的阿訇一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种，开学阿訇是指全面执掌清真寺教务工作的穆…斯林，亦称为正任阿訇。散班阿訇是指只具备阿訇职称，而未被聘请为正任阿訇的穆…斯林。阿訇经数年伊斯…兰教育与培训，替圣传教，弘扬伊斯…兰。
孙正阿訇一直被大家尊称为阿丹阿訇，而阿丹是孙正阿訇的经名。
所谓经名，是中国穆…斯林的宗教用名。亦称教名。因多采用《古兰经》和其它古典经籍中提到的历代圣贤的名字命名，故又称起经名。
起经名是伊斯…兰教的礼法制度之一，《提儿密济圣训集》有段圣训说：婴儿出生后父亲应在第七日“为其宰羊、命名、剃胎发”。
伊斯…兰教法规定，对孩子的关怀、教育应从择名开始，故规定婴儿出生后，父亲应尽的义务有五项：
、第七日宰羊，为婴儿选择一美好的名字，以祝愿其一生吉庆；2、为男孩行割礼；3、疼爱、关怀孩子，注意其健康成长；4、经常对其进行教育、训导，使其坚守教规、礼仪和公德；5、成年后，即为其择配偶。因此，世界各地穆…斯林都很重视这一礼制。
伊斯…兰教传入中国后，中国穆…斯林一般都请阿訇或德高望重的长者为其婴儿起经名，这已成为中国穆…斯林的一种悠久历史传统和习惯。
由于烟雨也是回民，所以她也有一个很好听的经名――贾米拉，其寓意美丽的意思。
而她的婆婆童淑颖的经名是伊玛尼，其所代表的含义是信仰，这也是她婆婆从小教导烟雨一定要有自己坚定的信仰，做一个人美心更美的好女孩的原因。
当烟雨从君悦大酒店打车来到西大街桥梓口时，考虑到大麦市街太过拥堵，便下车决定徒步赶往洒金桥清真西寺，去当面请教一下阿丹阿訇，到底她婆婆信中的婚约是怎么回事。
只是烟雨知道阿丹阿訇德高望重，通常事务繁忙，所以烟雨担心去了寺里未必能见到阿丹阿訇，只能是抱着试试看的想法去碰碰运气了。
好在她刚来到清真西寺门口，就看见阿丹阿訇正从寺里出来，在略微犹豫了一下后，还是鼓起勇气快步来到了阿丹阿訇面前。
“阿丹阿訇，您好，请恕我冒昧打扰一下您，我是小学习巷老童家童淑颖的外孙女，我叫烟雨，不知道我能否占用您一点时间，因为我有一件很重要的事情想向您请教，而这件事情我婆婆说除了您，谁也帮不上我。”
烟雨刚来到阿丹阿訇跟前，就一脸歉意地说道。
“老童家童淑颖？童淑颖……啊……我想起来了。原来你就是伊玛尼的孙女贾米拉。四年前你婆婆过世时，我见过你一面的。是你吧？”
阿丹阿訇停下脚步，皱着眉头回忆了一下，片刻，猛然间像是想起来什么后，连忙问道。
“没错，就是我。阿丹阿訇，我今天来找您，其实就是我婆婆四年前临终时留给我的一封信里要求我这么做的。只不过我今天才打开信封而已。因为我婆婆在信中提到了您，所以想必也只有您能帮我了。再加上我所遇到的事情太过突然，又出现了意外，我也是迫于无奈，才冒昧前来找您的。喏，这就是我婆婆留给我的信，您看了也许就明白了。”