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贞观时代开始以后，人们施舍的钱帛金玉，堆积在库里多得数不过来，常让这个和尚在那里看管。
这些财物分为三份，一份供给天下寺庙的修理费用，一份用来施舍给天下饥寒交迫的穷人，一份充当供佛用品和招待僧人。
男男女女礼拜忏悔的满寺院都是，争相施舍，都排不上号。
还有的人用好几辆车送来钱和绢，卸完车就走了连姓名也不留。
贞观年间，有个裴玄智，恪守戒律，专心勤奋。
进入寺里洒水扫地，干了十多年。
寺内的众人因为他的品行没有什么缺点，就让他看守那个仓库。
后来他偷偷地盗走了黄金，前后拿走的，不知有多少，寺里的众人谁也没有发现这件事。
因为他被派出去办一件事，于是就没再回来。
大家惊疑他为什么这样，到他的住处一看，见他题了一首诗：“放羊狼颔下，置骨狗前头。自非阿罗汉，安能免得偷！”
再不知他到哪里去了。
武德中，有沙门信义，（《两京新记》“信义”作“信行”）习禅，以三阶为业，于化度寺置无尽（“尽”原作“昼”，据许本改。）藏。贞观之后，舍施钱帛金玉，积聚不可胜计。常使此僧监当。分为三分，一分供养天下伽蓝增修之备，一分以施天下饥馁悲田之苦，一分以充供养无碍。士女礼忏阗咽，施舍争次不得，更有连车载钱绢，舍而弃去，不知姓名。贞观中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺洒扫。积十数年，寺内徒众，以其行无玷缺，使守此藏。后密盗黄金，前后所取，略不知数，寺众莫之觉也。因僧使去，遂便不还。惊疑所以，观其寝处，题诗云：“放羊狼颔下，置骨狗前头。自非阿罗汉，安能免得偷！”更不知所之。（出《辨疑志》）＇小说网，！＇
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蛇篇一
1率然
西方山里有一种蛇，头和尾的差别很大，身上有五种颜色。
人或物触到它的身上，触到头尾巴就打过来，触到尾巴头就咬过来，触到中间那就头和尾巴一起打过来，蛇名叫“率然”。
会稽附近的常山上，这种蛇最多。孙子兵法里说：“统帅三军，那种形势就应当象率然一样。”
西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰“率然”。会稽常山，最多此蛇。孙子兵法曰：“将之三军，势如率然也。”（出《神异经》）2蛇丘东海里有个蛇丘，地势险恶，大都很低湿。很多蛇居住在那里，没有人类居住。有的蛇长着人的头蛇的身子。
东海有蛇丘，地险，多渐洳，众蛇居之，无人民，蛇或人头而蛇身。（出《方中记》）3昆仑巨蛇昆仑山的西北方有座山，周长三万里。有条巨大的蛇缠绕着山，能绕三圈。巨蛇长九万里，巨蛇常住在这座山上，从大海里弄吃的。
昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周，蛇为长九万里。蛇常居此山，饮食沧海。（出《玄中记》）＇小说网，！＇
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蛇篇二
绿蛇
顾渚山有个红石洞，洞中有条绿蛇大约三尺多长，类似小手指那么粗。
它喜欢栖息在树稍上，看上去就象是皮带，缠在树枝上。无毒，看见人就飞向空中。
顾渚山頳石洞，有绿蛇长可三尺余，大类小指。好栖树杪，视之若鞶带，缠于柯叶间。无螫毒，见人则空中飞。（出《顾渚山记》）报冤蛇岭南一带有一种报冤蛇，人触碰了它，就是走出三五里地也能追踪到跟前。如果打死一条蛇，那就会有百条蛇聚集来了。
拿着蜈蚣防卫，才能免除灾祸。
岭南有报冤蛇，人触之，即三五里随身即至。若打杀一蛇，则百蛇相集。将蜈蚣自防，乃免。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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秦时妇人
唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。
客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。
有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。
雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。
走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。
她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”
和尚说：“我是人啊！”
女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”
和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”
她又顺便问：“佛是干什么的？”
法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”
又问：“佛教的宗旨如何？”
法朗就给她们讲解《金刚经》。
她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”
女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”
于是她们就把法朗留下，用草根养活他。
草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。
等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。（出《广异记》）＇小说网，！＇
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水儿
零陵太守史某的女儿看上了府中的书吏，就偷偷派丫环将书吏洗嗽的剩水喝了。
喝了后竟怀上了孕，十月后生了个孩子。
孩子满周岁后，太守让把孩子抱出门。
孩子一见到书吏，就爬到他的怀中，书吏把他推开，倒在地上化为一滩水。
太守追问女儿，女儿说了实情，太守就把女儿嫁给了书吏。
零陵太守史，（阙其名）有女，悦书吏，乃密使侍婢，取吏盥残水饮之。遂有孕，十月而生一子。及晬，太守令抱出门，儿匍匐入吏怀，吏推之，仆地化为水。穷问之，省前事，太守遂以女妻其吏。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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羞瘤
东汉恒帝永康年初，赵王伦篡位。
当时宫中得了一只怪鸟，不知叫什么。
赵王伦叫人拿出宫去在城里到处问，看谁知道这是个什么鸟。
过了几天，有个小孩说那鸟叫“鸺鹠”，就回来告诉赵王伦。
又命令把那小孩找到宫中，把鸟装进笼子，把小孩也关押起来。
第二天一看，笼子关着，关小孩的门也锁着，但小孩和鸟都不见了。
当时赵王伦眼睛上长个瘤子，所以很讨厌那鸟名叫“鸺鹠”（“羞瘤”的谐音）。赵王伦不久就被杀死。
永康初，赵王伦篡位。京师得一鸟，莫能名。伦使人持出，周旋城邑以问人。积日，有一小儿见之，自言曰：“鸺鹠。”即还白伦，伦使更求，又见之，乃将入宫。密笼鸟，并闭小儿。明日视之，封闭如故，悉不见。时伦有目瘤之疾，故言鸺鹠。伦寻被诛。（出《广古今五行记》）＇小说网，！＇
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怪虫
卢王的部将陶璜，有一次挖地时在地洞中�