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咦谥Γ秋羲g；太戊之阶，非桑所生。然而妖并至，二年俱兴，安知三事不为吉祥？愿府君安神养道，勿恐于神奸也。”后卒无他，迁为安南将军。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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俟
诸葛恪当丹阳太守时，到西山之间去打猎，遇见一个怪物像个小孩，伸手要拉人一样。
诸葛恪就让他伸手来拉，拉他离开原地，怪物马上就死了。
当时旁边的官员们问那小孩是不是神灵，诸葛恪说，“这事在《白泽图》里有，上面说‘两山之间，有一种妖怪像小孩，见人就伸手来拉，名字叫俟（q；s），使之离开原来的地方怪物就死。’千万不要把它当成什么神灵，你们只是少见多怪罢了。”
诸葛恪为丹阳太守，出猎西山之间。有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，仍引去故地，去故地即死。既而参佐问其故，以为神明，恪曰：“此事在《白泽图》内。曰：‘两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰‘俟’，引去故地则死。’无谓神明而异之，诸君偶未之见耳。”（出《搜神记》＇小说网，！＇
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毒 蛇
山南五溪、黔中，都有毒蛇，黑色，鼻孔朝上，盘踞在草丛中。
蛇的牙有倒勾，离人几步远，直着朝人扑过来，快得象激射而出的箭。
被咬了的人马上就死。咬中手手断，咬中脚脚断，不然就全身肿烂，一百个人中没有一个活下来的。
这种蛇叫蝮蛇。还有黄喉蛇，喜欢呆在屋子上；没有毒，也不害人，只善于吃毒蛇。吃饱了，把头直垂下去，嘴里溅出沫子，把泥土都喷起来，变成沙虱，沾到人身上，人就得病。
蛇的额上有个挺大的“王”字，是众蛇的首领，常吃蝮蛇。
山南五溪黔中，皆有毒蛇，乌而反鼻，蟠于草中。其牙倒勾，去人数步，直来，疾如激箭。螫人立死，中手即断手，中足即断足，不然则全身肿烂，百无一活，谓蝮蛇也。有黄喉蛇，好在舍上，无毒，不害人，唯善食毒蛇，食饱，垂头直下，滴沫，地喷起，变为沙虱。中人为疾。额上有大王字，众蛇之长，常食蝮蛇。（出《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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犀犬
晋代元康年间，吴郡娄县怀瑶家的地下能隐隐听到小狗的叫声。
那声音是从一个小洞传上来的，洞有蚯蚓那么粗。
怀瑶用棍往下试探，深入几尺后，觉得碰到个东西，就把地挖开，挖出了一公一母两只小狗，眼睛尚未睁开，身形和平常的狗一样，于是就喂它们吃食。
邻居们都跑来看，其中一位长老说，“这东西叫犀犬，得到它的家里就会富裕兴旺，应该好好养活着它。”
怀瑶看它们眼还没睁开，就又放回洞里，用磨石盖上。
第二天揭开看，左右都没有洞，但犀犬却不见了。
不过怀瑶家以后多年也没有什么大福大祸的事发生。
晋元康中，吴郡娄县怀瑶家，闻地中有犬子声隐隐。其声上有小穿，大如蚓。怀以杖刺之，入数尺，觉如有物。及掘视之，得犬，雌雄各一，目（“目”原作“穴”，据明抄本改。）犹未开，形大于常犬也。哺之而食，左右咸往观焉。长老或云，此名犀犬，得之者家富昌，宜当养活。以为目未开，还置穿中，覆以磨砻。宿昔发视，左右无孔，而失所在，瑶家积年无他福祸也。（出《搜神记》）＇小说网，！＇
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墙画
晋怀帝永嘉年末，有个叫刘峤的人住在晋陵。
他的哥哥早年死了，嫂子寡居。
一天夜晚，嫂子和婢女在堂屋里睡觉，二更时分，婢女忽然大哭着跑到刘峤屋里，说他嫂子屋里和墙上有可怕的怪物。
刘峤点上灯拿着刀跟着丫环来到嫂子屋里，只见四面墙上都有人脸，瞪着眼吐着舌头皮，一会又出现了龙虎，不断变化。
看那面孔都有一丈多长。他嫂子随即就死了。
永嘉末，有刘峤居晋陵。其兄早亡，嫂寡居。夜，嫂与婢在堂中眠，二更中，婢（“婢”原作“嫂”，据明抄本改。）忽大哭，走往其房。云：“嫂屋中及壁上，奇怪不可看。”刘峤便持刀然火，将妇至。见四壁上如人面，张目吐舌，或虎或龙，千变万形。视其面长丈余，嫂即亡。（出《广古今五行记》）＇小说网，！＇
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紫金精
宝应年间，有个叫韦思玄的京城人，侨居在洛阳。
他生性崇尚奇异的事情，曾经羡慕神仙的法术。
后来到嵩山游览，有个道士教导他说：“吃金液的人，可以延长寿命。先生您应当先学炼金，若学会炼金就可以和仙人赤松子、广成子并肩了。”
韦思玄于是寻求炼金的方法。
过了十年，韦思玄遇见的有道术的人几百个，可始终没有掌握炼金的技巧。
后来有一天，有个叫辛锐的居士，相貌非常清瘦，看上去面带寒色，穿一件破旧的毛皮衣服，敲韦思玄的家门，对韦思玄说：“我是个有病的居士，无家可归。听说先生喜好古怪崇尚奇异，结交天下有奇特本领和有神仙方术的人，所以我特来拜见，愿先生能收留我。”
韦思玄立即留居士住了下来。
这以后居士身体患病，全身的肉都被血浸泡着且很严重。
韦氏一家人全都厌恶他。韦思玄曾经邀请几位有道术的人共同吃饭，而居士没有被邀参加。
饭菜已经准备好了，居士突然来到客人面前，把尿撒在筵席上，全都湿了。
来客很愤怒都站了起来。
韦氏家中的仆人也都过来骂他。居士于是告辞离去。
走到厅堂，忽然不见。韦思玄与诸位客人都很惊奇。
于是一看这尿，原来是紫金，并发出奇特明亮的光，真称得上历代所没有的珍宝。
韦思玄又是惊奇又是感叹。
有人解释说：这个居士是紫金精。研究一下他的姓名也确实是紫金精。
辛就是西方庚辛金，而“锐”字“兑”从“金”，兑也是西方的正位。
按字义推测，我的解释是符合其义的。
宝应中，有京兆韦思玄，侨居洛阳。性尚奇，尝慕神仙之术。后游嵩山，有道士教曰：“夫饵金液者，可以延寿。吾子当先学炼金，如是则可以肩赤松，驾广成矣。”思玄于是求炼金之术，积十年，遇术士数百，终不能得其妙。后一日，有居士辛锐者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘。叩思玄门，谓思玄曰：“吾病士，（“士”原作“亡”，据明抄本改。）穷无所归。闻先生好古尚奇，集天下异人方士，我故来谒耳，愿先生纳之。”思玄即止居士于舍。其后居士身疾，臞尽溃血且甚，韦氏一家尽恶之。思玄尝诏术士数人会食，而居士不得预。既具膳，居士突至客前，溺于筵席上，尽湿。客怒皆起，韦氏家童亦竞来骂之，居士遂告去，行至庭，忽亡所见。思玄与诸客甚异之，因是其溺，乃紫金也，奇光璨然，真旷代之宝。思玄且惊且叹。有解者曰：“居士紫金精也。”征其名氏信矣，且辛者盖西方庚辛金也。而“锐”字“兑”从“金”，兑亦西方之正位。推其义，则吾之解若合符然。（出《宣室志》）＇小说网，！＇
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金精玉怪
咸通末年，张珽ting从徐地到长安去，走到一个菜园东边，当时他正在一棵大树下。
不一会儿，有三个书生相继而来，围坐在一起，张珽就问他们各叫什么名字。
一个说：“我是李特。”
一个说：“我是王象之。”
第三个说：“我是黄真。”
三个人都说：“我们三人都从汴水而来，想要游一游龙门山。”
于是四人一起闲聊。那王象之说：“我去年游龙门山，从这经过，路北一二里的地方，有一个男青年，也是读书人，让我在他家住过两宿才回去。你们可以和我一块去谒见他。”
张珽就和他们一块去。走到路北一二里的地方，果然看到一处宅院，很荒凉。
敲门之后，有一个穿书生衣服的男青年从里走出，他见了王象之很高兴，问王象之道：“那三人是谁？”
王象之说：“这个是张珽秀才，那两个是李特和黄真，是我同乡的书生。”
那青年就把他们都请进屋，设酒宴招待。屋里的摆设都很破旧。那青年对王象之说：“黄家弟兄快长大了。”
王象之说：“如果皇上有好生之德，�