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那何婆家，前来问卜的人熙熙攘攘，送来的东西填满了院子，脸上充满喜悦之色，心气很高。
郭司法向何婆一拜再拜，送上银钱。
何婆询问他的官职，然后调好琵琶弦儿，边唱边说地：“看你颇有富贵相，今年得一品，明年得二品，后年得三品，大后年得四品……”
郭司法赶紧说：“何婆错了！品少的官职高，品多的官职小。”
何婆忙纠正说：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，大后年减四品……”
这样一改，五六年之后便一品不剩了。
郭司法大骂一声站了起来。
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曾勤问卜
唐代，曾勤任魏州馆陶县尉。
皇帝颁布敕令，迅速将做妖书的王直捉拿归案。
王直在馆陶县界躲藏起来，不见踪迹。
刺史蒋钦绪奏请皇帝道：“一百天之内捉不到王直，就在曾勤的考绩栏上划个中下。”
当时，期限已过半。
有巫师说：“曾县尉必定无事，不用担忧。”
后来，按察史边冲寂奉旨撤销曾勤的俸禄。
碰巧十一月二十二日那天，得到大赦，才算无事。
这时，派人分头追捕王直一无所获，又有占日卜筮的人说：“到某月某日，一定能捉到王直，而且会反绑捆双手送来。”
果然，有人在相州地界抓到了另一个叫王直的人，在巫师说的那天反捆双手送了来。
经过一段拘留审查，他不是那位妖书生，随即便将他放了。
唐曾勤（曾勤原作勤曾。据明抄本改。）任魏州馆陶县尉，敕捕妖书人王直。县界藏失。刺（刺原作敕。据明抄本改。）史蒋钦绪奏请：“一百日捉不获，与中下考。”其时限已过半。有巫云：“少府必无事，不用过忧。”后遇按察史边冲寂奏，奉敕却夺刺史曾（刺史曾原作敕史曹。据明抄本改。）勤俸。会十一月二十二日，巡陵恩赦，遂得无事。其时遣人分捕王直不得。又有日者云：“至某月某日，必获王直，反缚送来。”果有人于相州界，捉得别一王直。以月日反缚送到。推问逗留，不是畜妖书者，遂却放之。（出《定命录》）＇小说网，！＇
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韦觐祭官
唐代，有位太仆卿叫韦觐，想当夏州的节度使。
有个巫师知道他追求的是什么，忽然有一天登上门来对他说：“我这个人善于向星辰祝告祈福，凡是求官职的，没有不灵验的。”
韦觐不知道他这是诳骗敲诈自己，便让他选择良辰吉日。
这天深夜，韦觐让家人在中庭摆上香和蜡烛以及酒和水果等。
巫师乘着酒劲儿赶到中庭，让韦觐自己写上一道要升的官衔，虔诚的摆到祭坛上。
巫师抓过那道写好的官衔，仰天大叫道：“韦觐有野心，让我祭天！”
韦觐见势不好，带领全家人跪倒于地，拜道：“求仙人不要说这种话，便是我们全家老少一百多口人之大幸！”
结果，韦觐把家里的古玩财物，全都送给了巫师。
当时，崔侃任京兆尹。有一个官府的囚犯从狱中逃出来，说那个巫师是他的同伙。里胥找到那个巫师，盘问他最近的服装怎么忽然变样了？
巫师一阵惊窘，便说：“太仆卿韦觐，曾经让我为他祭天，我想告发，结果，他便用家中的财产求我，千真万确，这可不是我偷的呀！这件事，应当向上申奏才对。”
宣宗皇帝把韦觐召到殿前，经再三查问，才弄清其中冤情，然后又召宰相的大臣们说道：“韦觐是城南的贵族，世代相传都是作官的。昨天为了求官遭到诬谤，不要让酷吏加罪于他。”
不久，那巫师被押赴京城处死，韦觐被贬为潘州司马。
唐太仆卿书觐欲求夏州节度使。有巫者知其所希，忽诣韦曰：“某善祷祝星辰，凡求官职者，必能应之。”韦不知其诳诈，令择日。夜深，於中庭备酒果香灯等。巫者乘醉而至，请书自书官阶一道，虔启于醮席。既得手书官衔，仰天大叫曰：“韦觐有异志，令我祭天。”韦合族拜曰：“乞山人无以此言，百口之幸也。”凡所玩用财物，尽与之。时崔侃充京尹。有府囚叛狱，谓巫者是其一辈。里胥诘其衣装忽异？巫情窘，乃云：“太仆卿韦觐，曾令我祭天。我欲陈告，而以家财求我。非窃盗也？”既当申奏，宣宗皇帝召觐至殿前，获明冤状。复召宰臣论曰：“韦觐城南上族，轩盖承家。昨为求官，遂招诬谤。无令酷吏加之罪俧。”其师巫便付京兆处死，韦贬潘州司马。（出《云溪友议》）＇小说网，！＇
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夜咒
唐代的雍益坚说，有一个专管夜晚的咒语，如果坚持每天都念就会灵验。夜晚走路和睡觉时如果害怕，或者作恶梦，一念咒语就会立杆见影。这句咒语是：“婆珊婆演底。”
唐雍益坚云：“主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖恶梦。”咒曰：“婆珊婆演底。”（出《酉阳杂俎》）＇小说网，！＇
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彩咒
唐代的宋居士说：“掷骰子时念这样一句咒语：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”伏身念上十万遍，随着一声欢呼你就会赢。
唐宋居士说，掷骰子咒云：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”念蒲十万遍，彩随呼而成。（出《酉阳杂俎》）＇小说网，！＇
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峰州鱼
峰州有一道水，是从吐蕃国中流过来的，夏天水冷得象冰雪一样。
水中有一种鱼长一二寸，来和去都按着季节时令。
鱼浮在水面，象粥一样厚，人们捕捞起来煮着吃，千万家也捕捞不完。
不知是从哪里来的。
峰州有一道水，从吐蕃中来，夏冷如冰雪。有鱼长一二寸，来去有时，盖水上如粥。人取烹之而食，千万家取不可尽。不知所从来。（出唐《朝野佥载》）＇小说网，！＇
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古文字
按：上古文字，是黄帝的史官苍颉创造的。
苍颉头上长着四只眼睛，能通神明。
他抬头可以观看到奎星环曲的形状，俯身可以察看到龟甲上的纹理、鸟走过的足迹。
他广泛地采集世上众生的图象，美纹，把它们综合在一起，就创造出来了文字，被后人称作“上古文字”。《孝经》援引《神契》上的记载说：“奎星掌管文字辞章，苍颉模仿各种图象才创造出来文字。
按古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通于神明。仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》援《神契》云：“奎主文章，苍颉仿象是也。”（出《书断》）＇小说网，！＇
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大 篆
按：大篆，相传是周宣王的太史官籀zhu创造出来的。
有人说：“太史官籀（按：周时史官在殿柱下面侍立，因称柱下史。）首次改变上古文，字，有同有异，被称为篆。
篆，传的意思。传播它的道理、规律，可以推及到无穷无尽的事物中去。
甄酆审定六书，第三就是篆书。
八体书法，第一就是大篆。又见《汉；艺文志》、《史籀》十五篇，都是这么解释的。根据这些、官府统一制定成册，用它来教授人，称为《史书》，一共收进去九千字。
按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或云，柱下史始变古文，或同或异，谓之篆。篆者传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰篆书。八体书法，一曰大篆。又《汉书；艺文志》、《史籀》十五篇，并此也。以此官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字。（出《书断》）＇小说网，！＇
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籀文
籀文，相传是周朝的太史