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宋之问终生都感到羞惭气愤。
宋之问，天后朝，求为北门学士，不许。作《明河篇》以见其意。诗云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”则天见其诗，谓崔融曰：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。”盖以之问患齿疾，口常臭故也。之问终身惭愤。（出《本事诗》）＇小说网，！＇
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五丁冢
周显王三十二年，蜀国派使者去秦国朝拜。
秦惠王多次把美女送给蜀王，蜀王为了表示感谢所以派使者去朝拜。
秦惠王知道蜀王是个好色的人，答应把五个美女嫁给蜀王。
蜀王派遣五个大力士去迎接五女。
往回走到梓潼时，看见一条大蛇钻入洞中，一个大力士抓住蛇的尾巴，拔不动蛇，等到五人一起上去，大声叫着拔蛇，山崩塌了，同时压死了五个大力士和秦惠王送的五个美女，于是山分为五个岭，一直上去有块大平石。
蜀王很悲痛，前去悼念他们，就登上山去，因而命名山叫“五女冢山”，在平石上雕“望妇侯”，造了个思妻台。现在那座山还有个名叫“五丁冢”。
周显王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王数以美女进蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛悼，（“悼”原作“复”，据明抄本改。）乃登之，因命曰“五女冢山”，于平石上为“望妇侯”。作“思妻台”。今其山或名“五丁冢”。（出《华阳国志》）＇小说网，！＇
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陆元方
陆元方做门下省和中书省的侍郎，处于宰相的地位。
武则天将要降升官员时，一定先去征求他的意见。
元方秘密的献上自己的意见，却不显露皇上对他的恩宠，所以别人没有知道这的。
以前上奏的奏章，都封在匣子里，子孙们也不曾看见。
他临死前，让人把这些奏章都烧了，说：“我对待别人积下的阴德多了，以后福分一定不会衰减的。我本来可以多活几年，只因为又兼任选曹，选拔评定官阶，我费心劳神罢了。”说完就死了。
陆元方为鸾台凤阁侍郎，居相国。则天将有迁除，必先访之。元方密以进，不露其恩，人莫之知者。先所奏进状章，缄于函中，子弟未尝见。临终，命焚之。曰：“吾阴德于人多矣，其后福必不衰也。吾本当寿，但以领选曹，铨择流品，吾伤心神耳。”言毕而终。《御史台记》＇小说网，！＇
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宰相子
中宗曾有一次召宰相苏瑰和李峤的儿子进见。
两个人的儿子都是儿童。
皇上迎上去拉到面前抚摸他俩，赐给他们不少东西。
又问两个孩子：“你们应该回忆一下学懂了的书，认为可以对我讲的就把它说出来。”
苏颋ting回答说：“木头依照墨线就直，国君听从劝谏就圣明。”
李峤的儿子不知道叫什么名，也进上两句话：“斩断早晨过河人的小腿，挖出贤人的心。”
皇上说：“苏瑰有儿子，李峤没有儿子。
中宗常召宰相苏瑰、李峤子进见。二子皆僮年，上迎抚于前，赐与甚厚。因语二儿曰：“尔宜忆所通书，可谓奏吾者言之矣。”颋应之曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”峤子亡其名，亦进曰：“斮朝涉之胫，剖贤人之心。”上曰：“苏瑰有子，李峤无儿。”（出《松窗录》）＇小说网，！＇
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趣谈考核
李详字叫审己，是赵郡人。
祖父叫机衡，父亲叫颖，世代以儒者的品德操行相传。
李详既有才华，又有胆量和勇气，行动随便，不爱拘束。
后穿上官服，做了盐亭尉。李详在盐亭时，因考核事，被录事参军所排挤。
李详对刺史说：“录事参军依仗他有检举众人的权力，身处要害的位置，把别人胡乱褒贬罢了。如果让我李详拿着笔，我也有我的说法。”
刺史说：“您试论一下录事参军考核的情形。”
于是交给他笔。李详马上写了录事考核的情况：“大事的考核害怕下判断，小事的考核却津津有味，隐瞒自己不清白之处，谈到他人都是含糊其辞。大堂上双方相争，斗的困倦了才罢休。狱里的囚犯，不遇赦时不放出来。”
天下的人都认为这是最有趣的谈笑了。
李详字审己，赵郡人。祖机衡，父颖，代传儒素。详有才华胆气，放荡不羁。解褐盐亭尉。详在盐亭，因考，为录事参军所挤。详谓刺史曰：“录事恃仭苤ǎ币χ兀渫岫Ｈ羰瓜瓯剩嘤衅浯省！贝淌吩唬骸肮月勐际驴甲础！彼焓诒省Ｏ昙词槁际驴荚唬骸扒佣洗蟀矗霉矗ā肮础痹鳌霸取保菝鞒靖摹＃┬』Ｗ砸磺澹运茏恰＝浊傲骄海防Х叫荨Ｓ锴敉剑巧獠怀觥！碧煜乱晕感χ钛伞！队诽恰罚∷低。�
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招祗之祠
周昭王登基二十年的时候，东瓯越族献来两位女子，一个叫延娟，一个叫延娱，皆美丽纤巧，能言善辩，而且会唱会笑。
她们走路不留脚印，太阳下没有影子。
一次，她们陪昭王游览长江和汉水，不幸全都随昭王落水而死。
因此，江汉一带，至今人们还怀念她们，并修祠堂立于江边。
十年之后，人们每天都可以看见二位女子伴昭王泛舟江上，嬉戏于水边。
到晚春上巳节这天，人们都集中到祠堂前祭祀：有的拿来又甜又新鲜的水果，采来杜兰叶将其包好，沉入水中；有的用五彩线包，还把金属系在上面。
这样一来，蛟龙就不会侵害她们的仙体了。
由此，这个祠堂被称为“招祗之祠”。
周昭王二十年，东瓯贡女，一曰延娟，二曰延娱。俱辩丽词巧，能歌笑，步尘无迹，日中无影。及王游江汉，与二女俱溺。故江汉之间，至今思之，乃立祠于江上。后十年，人每见二女拥王泛舟，戏于水际。至暮春上巳之日，禊集祠间。或以时鲜甘果，采兰杜包裹之，以沈于水中。或结五色綵以包之，或以金铁系其上，乃蛟龙不侵。故祠所号招祗之祠。《拾遗记》＇小说网，！＇
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齐桓公
齐桓公游历于水乡泽国，管仲亲自为他赶车。
齐桓公不悦地责怪他，他回答说：“这湖中有大莽蛇，有车轮子这么粗，有车辕这么长。身上是紫色的，头上是红色的，如同穿着紫衣服戴着红帽子。见了人，它就把脖子昂起来，直盯着你。谁如果看见它，谁的霸业就要受到威胁！”
齐桓公指指管仲的衣服和帽子，开玩笑道：“这条蟒蛇，我已经看到了！”
齐桓公游于泽，管仲御。公见怪焉。管仲云：“泽有委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣朱冠。见人则拜其首而立，见之者殆霸乎？”公曰：“此寡人之所见也。”《庄子》又齐桓公向北征讨墨胎氏的孤竹国，走过卑耳溪十里处，看见一个人只有一尺多高，而人体各部器官俱全。
他右身赤着，走在齐桓公的马前。
齐桓公问管仲，这人是怎么回事。
管仲说：“我听说登山之神有个小儿子，只有一尺多高，而人的器物齐全。你今天看见了登山之神，这就是霸业兴盛的预兆。他走在前面是给我们做向导呵。他**着右身，说明前面有水；他右侧没穿衣服，这是暗示我们应从右面涉过河去。”果然，一切都像管仲说的那样。
桓公北征孤竹，来至卑耳之溪十里，见人长尺，而人形悉（人形悉原作立人则。据明抄本改。）具。右祛衣，走马前。以问管仲，管仲曰：“臣闻登山之神有余儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山之神见。走前导也。祛衣前有水也。右祛示从右涉也。”至如言。《管仲子》＇小说网，！＇
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孝宗问辉
唐孝宗喜欢佛教一次到了灵隐寺，有个辉僧人一起陪同。（辉可能是法号！）
看到飞来峰，孝宗问辉：“既然（山峰）飞来了，为什么不飞走呢？”
辉回答：“一动不如一静！”
孝宗有看见观音像手中拿着很多念珠，又问：“有什么用？”
辉回答：“念《观音经》孝宗问：”自己念自己能