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”弁曰：“彼致礼，便当化之；如妄动失节，当威之，使心伏于道。不亦可乎！”先生曰：“善”。乃诣休光府。休光踞见，且诟曰：“若仙当遂往矣；今去而复来，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属，问道于余，余说之未毕，故止，非他也。”休光愈怒，叱左右执之。龙虎见于侧，先生乘之而去，去地丈余，玄云四合，斯须雷电大至，碎庭槐十余株，府舍皆震坏。观者无不奔溃，休光惧而走，失头巾。直吏收头巾。引妻子跣出府，因徙宅焉。休光以状闻。玄宗乃诏改乐安县为仙居县，就先生所居舍置仙堂观，以黄土村为仙堂府，县尉严正诲护营筑焉，度王弁为观主，兼谏议大夫，号通真先生。弁因饵杏丹却老，至大历十四年，凡六十六岁，而状可四十余，筋力称是。其后果州女子谢自然，白日上升。当自然学道时，神仙频降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。无乃神仙降于人间，不欲以姓名行于时俗乎。后有人于义阳郊行者，日暮不达前村，忽见道旁草舍，因往投宿。室中唯一老人，问客所以。答曰：“天阴日短，至此昏黑，欲求一宿。”老人云：“宿即不妨，但无食耳。”久之，客苦饥甚。老人与药数丸，食之便饱。既明辞去，及其还也，忽见老人乘五色云，去地数十丈。客便遽礼，望之渐远。客至安陆，多为人说之，县官以为惑众，系而诘之。客云：“实见神仙。”然无以自免，乃向空祝曰：“仙公何事见，今受不测之罪。”言讫，有五色云自北方来，老人在云中坐，客方见释，县官再拜。问其姓氏。老人曰：“仆仆野人也，有何姓名。”州司画图奏闻。敕令于草屋之所，立仆仆先生庙，今见在。（出《异闻集》及《广异记》）＇小说网，！＇
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王远知
道士王远知，本是琅琊人。
他的父亲王昙选，任扬州刺史。他的母亲，是驾部郎中丁超的女儿。
他母亲经常梦见彩云灵凤集聚在她的身上，于是就怀了孕。她还听到自己肚子里有声音。和尚宝诰对王昙选说：“你的这个儿子出生之后，将成为受人推崇的神仙大师。”
王远知从小聪明机敏，博览群书。他当初进了茅山，从师陶弘景。
继承了陶弘景的道法。
等到隋炀帝成为晋王，镇守扬州，建起一座玉清玄坛的时候，邀请王远知做坛主先后派王子相、柳顾言去请他。
王远知于是就来拜见隋炀帝。
他的头发胡须片刻之间变白了，隋炀帝害怕了，就把他打发回来。
不久他便又和从前一样了。
唐高祖未称帝时，王远知曾经秘密地陈述他该当皇帝的祥瑞征兆。
武德年中，秦王李世民与自己的幕僚房玄龄装扮成普通人来拜见王远知。
王远知迎接的时候对他们说：“你们二人当中有一位圣人，大概是秦王吧？”
唐太宗于是把实情告诉了他。
王远知说：“正要做太平天子，希望你自己爱护自己。”
唐太宗登基以后，要封他大官，他坚决请求回山。
贞观九年，唐太宗让他在润州茅山建起一座太平观，同时有十四人出家成为他的弟子，唐太宗亲自写信安慰他，勉励他。
后来他对弟子潘师正说：“我见过仙人的法律条文，因为我小时候误伤了一个儿童的嘴唇，不能大白天升天为仙，现在被征召为少室山的长官，马上就要出发。”第二天，他洗头洗身，换了衣服帽子，焚香死去，享年一百二十六岁，谥号“升玄先生”。
道士王远知，本琅琊人也。父昙选，除扬州刺史。远知母，驾部郎中丁超女也。常梦彩云灵凤集其身上，因而有娠。又闻腹中声。沙门宝诰对罢选曰：“生子当为神仙宗伯。”远知少聪敏，博综群书。初入茅山，师事陶弘景，传其道法。及隋炀帝为晋王，镇扬州，起玉清玄坛，邀远知主之，使王子相、柳顾言相次召之。远知遂来谒见，斯须而须发变白。晋王惧而遣之，少选又复其旧。唐高祖之龙潜，远知尝密陈符命。武德中，秦王世民与幕属房玄龄微服以谒远知，远知迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗因以实告。远知曰：“方作太平天子，愿自爱也。”太宗登极，将加重位，固请归山。贞观九年，润州茅山置太平观，并度二七人，降玺书慰勉之。后谓弟子潘师正曰：“见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得白日升天。今见召为少室山伯，将行在即。”翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六岁。谥曰升玄先生云。（出《谈宾录》）＇小说网，！＇
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益州老父
唐则天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药，得钱即转济贫乏。自常不食，时即饮净水，如此经岁余，百姓赖之。有疾得药者，无不愈。时或自游江岸，凝眸永日；又或登高引领，不语竟日。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国也。人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也。外张九窍，则外臣也。故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病，必须先正其心，不使乱求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑，虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣。况药亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然后用佐用使，自然合其宜。如以佐之药用之以使，使之药用之以佐，小不当其用，必自乱也，又何能攻人之病哉！此又象国家治人也。老夫用药，常以此为念。每遇人一身，君不君，臣不臣，使九窍之邪（邪原作斜。据《说郛》三三改），悉纳其病，以至于良医自逃，名药不效，犹不知治身之病后时矣。悲夫！士君子记之。”忽一日独诣锦川，解衣净浴，探壶中，惟选一丸药，自吞之，谓众人曰：“老夫罪已满矣，今却归岛上。”俄化一白鹤飞去。衣与药壶，并没于水，永寻不见。（出《潇湘录》）＇小说网，！＇
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冯 俊
唐朝贞元初年，广陵人冯俊，以出卖劳动力为生，他力气大而且性情憨厚耿直，所以很容易找到活儿干。
他曾经遇见一位道士，在市场上买药，放着一个口袋，有一百多斤重。道士要雇一个能自己背动这口袋的人，能成倍地给工钱，冯俊就要求前去。
道士让他送到**县，约好给工钱一千文，到那以后才给钱。
冯俊回家告诉妻子，然后就跟道士走。
道士说：“跟着我走，不一定直接到**县。现在想从水路到那儿去，要是雇到船，你就跟我坐船去，也不减少你的工钱。”
冯俊听从了，就登上一只小船。小船载着冯俊和道士，驶出江口几里，道士说：“没有风，往上游去不能到达，我可以施一点小法术。”
道士让冯俊和船家两个人都趴在船舱中，自己独自在船上扯帆把桨。
二人在船舱中，听风浪声，估计那船如同在空中飞行，吓得不敢乱动。
几顿饭的工夫之后，就让他们打开船舱，让他们出来。
来到一个地方，出现一片浩渺的湖面，面对一片重叠的山岭。
船家好长时间才看明白，原来这是南湖庐山下星子湾。
道士上了岸，让冯俊背着药，自己给船家付船钱，船家又敬又怕不肯接受。
道士说：“我知道你是浔阳人，要按时到达，就借助你了，哪能推辞呢？”
船家于是就行礼收下，然后离去，其实他正是江州人。
道士就领着背着药的冯俊，在乱石之中走了五六里。
要到山下的地方，有一块几丈见方的大石头。
道士又用一块小石头敲了几十下，大石头一分为二，（这是石门吧？）有一个小童从石间走出来，高兴地说：“师傅回来啦！”
道士就领着冯俊走进石洞。
刚进去的时候很险峻，下去十丈多远，往旁边走，逐渐变得宽敞平坦。
深入几十步，其中有一个洞明亮，出现一个大石堂，堂中有几十个道士，正下着棋说笑。
道士们见这个道士进来，都说：“为什么晚了？”
他们让冯俊放下药口袋，并让左右赶快打发来人回去。
先前那个道士说：“背药的人饿得厉害，给他弄点饭吃！”
于是有人从一个瓷盆里盛胡麻饭给冯俊吃。又给他一碗浆汁，又甜又滑�