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以纪梦数事见示，今录如左。其一事云：同治壬戌岁在安邑县，梦坐花下湖山石上。有一大池，池之北，画阁琼窗，悉以五色颇黎嵌之，中有诸女笑语声。问此何地，一女曰：“此君旧所管领之寒香洞也，何忘之邪”梦中亦自忆为旧游之地。俄鼠触物有声，遂觉。又一事云：丙寅岁附轮船至天津，中夜梦至一处，图书满室。有人告曰：“此为少海，上帝命唐龙门王勃在此修金台仙录。”俄而王出，梦中以王集多散佚，求观其全。王抽架上一帙示之，是太极宫飞霞阁铭，有序文甚长，可数万字。读已，王命送出。闻舟中人语而寤，则舟进烟台口矣。又一事云：戊辰岁在苏州，梦乡人箫鼓赛神。问何神，曰：“秦穆公也。”梦中为作祭文，觉而记其一联云：“雄狐定晋，兆霸迹于韩原；雌雉兴秦，膺灵符于陈宝。”忆封禅书，祠陈宝是秦文公，颇悔用事之失。后读索隐引列异传，则作秦穆公，梦语固不误也。
�南府城外商山西北隅，有邢妃坟，虽碑志无考，而草间石兽犹存。故老相传妃即圆圆，吴梅村所为作圆圆曲者也。嘉庆间，苏州郑生客游滇，春日踏青商山，访圆圆墓不得，崩榛荒葛中，忽迷归路。俄而落照西沉，暮烟笼树，遥望前途，似有人家，思往借宿。至则朱门洞开，玉�金铺，俨然王侯第宅。乃使阍者转达，良久而出，导入东厢，为设食樽酒，簋贰亦极精洁。饭已，有老妪出问：“客操吴音，是何乡贯”具告之。少选，妪秉烛而出，肃客登堂。有女子容色绝代，羽服霓衣，如女冠装束，降阶而迎，曰：“妾即邢氏，埋香地下，百有余年，时移物换，丘陇就平。念君是妾同乡，有小诗十首，求为传播。”因命侍女取诗付郑。其末章云：“鸳鸯化尽鱼鳞瓦，难觅当年竺落宫。”郑问竺落之义，曰：“竺落皇笳天，是南方八天之一，载在道经，妾旧时所居宫名也。”取翠玉笛一枝以赠，并吟一诗曰：“叹息沧桑易变迁，西郊风雨自年年。感君吊我商山下，冷落平原旧墓田。”遂命送郑出。时东方微明，向之第宅俱无所见，惟四面隐隐若有垣墉，谛视之，则深林掩映而已。然袖中玉笛故在，视其诗笺，则多年败纸，触手欲腐，墨色亦暗淡，迥非人世之物。郑以幽会荒唐，刻圆圆遗诗，托诸箕笔。东海刘古石傅会作商山鸾影传奇，弥失其真。苏人蒋敬臣为余言如此，因纪其大略。至其诗，世多有之，且亦不甚工，故不录也。“竺落皇笳天”，据道家书为十八色界天之一云。
常州一女子，谈者失其姓氏，自幼为父母鬻于妓船。女绝色也，船媪颇珍之。稍长，导以淫，不从，日楚挞之，卒不可。而客来见女者，艳其色，争�以利，冀当女意，故虽不荐枕席，而所得缠头倍他妓，媪以故稍宽之，女亦私积蓄阴自为计。咸丰己未岁，媪载女至湖州，有市人陆姓者温温然善伺人意，貌亦都雅。女年幼，于世情未阅历，见之以为佳士也，遂与订嫁娶。陆去，女白媪曰：“某日陆郎以洋钱二百来赎儿，儿即辞母去，苟不见许，儿死，于母无益也。”媪知不可夺，诺之。女虑媪中变，遍诣邻舟告以故，且言别。至期，陆不至，使招之来，问爽约之故。陆言无赀。女出私蓄洋钱百五十畀之，期于明日来。陆得钱即赴博场，顷刻而尽。他妓有知其事者，以告女，女犹不信。明日，陆仍不至，使招之，则徒手来，问昨所赠，曰：“罄矣。”女哭失声。陆乘间亡去，女遂仰药死。湖郡诸耆老闻之，皆悯女而恶陆之无行，强使经纪其丧焉。余亡友徐诚庵大令为作兰陵女子传。
月桂者，直隶栾城妓也。家贫，父母强使为之，而非其志。燕赵妓多奔走逆旅，媚过客，桂独否。蜀人刘斗山明经曾诣之，欣然延接，为竟夕谈，如文士，如山人，斗山甚异之。一日，有老尼踵其门，施以钱米，俱不受，愿一见。既入，无寒暄语，辄大笑，而桂对之痛哭不已。尼曰：“无过悲，若不忘本来，某日吾迟汝于某所。”桂唯唯。届期如尼言，至其处，果得一庵。桂入庵拜佛及尼，已而出翦刀自断其发。从之往者惊阻不及，劝之归，不可，乃还告其父母。越日复往，则庵中阒然，桂与尼俱杳矣。
四川石泉县刘氏女，许嫁同邑罗氏子。罗氏子与女同龄，年十五遘疾而卒。女欲奔赴，父母不可，意常戚戚，家人虑其死，严守之。父母潜受他姓之聘，秘不使知，女微闻之，佯为欢笑，父母以为无他也。其明年三月十六日，距罗氏子殁<；辶周>；岁矣，适父母兄嫂俱外出，女挈其妹如邻媪家。先是，媪有子失足堕江死，其妇闻之亦投江以殉，盖其家屋后滨江，女素所知也。语媪曰：“顷伤于手，闻媪
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第19节
后园多药草，愿往求焉。”妹时年十二矣，诧曰：“姊伤手，吾奚不知”索观之，女敛手袖中，不使见。旋乞火燃香，执之而出，媪诘何为，曰：“辟秽气耳”妹觉有异，从之出后户，女插香于地，拜且泣。妹问之，不答；趋走江边，妹掺执其祛，女急解外衣掷付妹，曰：“好事父母，吾去矣。”一跃入水。其族祖刘翁自隔江望见之，疑是女，急使人援之出，面如生而气已绝。其上下衣缝纫不可解，亦不甚沾濡，但肩背间有方尺许者，稍渍水耳。蜀俗死于外者，不以尸入室，议殡于门外。其嫂曰：“小姑从容就义，虽死犹生，请以尸入，我任其咎。”乃奉尸亻夷于堂。亲故来吊者，咸叹美之，而父母所许之某氏子亦至，愿一见其面。或曰：“不可。”或曰：“是固旧姻也，庸何伤”时女已小敛，某氏子至女侧，女口鼻忽出血�巽其面。某氏子惊仆，舆归，逾月竟死。道光壬辰年，有司以女贞烈闻于朝，旌其闾。命下之前一夕，其母梦女来，曰：“女奉上帝命，为湔江之神，不克在父母左右矣。”语已而拜，拜毕，有从者数十辈为女易冠服，色皆纯白，衣竟欲去。母挽留之，忽然而寤，以为积想所致。而湔江中有人堕水者，往往遇神人拯之而免，其神人之状，则少女而白衣，乃知即刘女也。嗣后灵迹甚著，邑人醵金建庙，颜曰“湔江水神庙”，香火颇盛。至乙未岁，其侄刘斗山明经，自他所闻其里火，不及车马，徒步而归，未至家已暮矣。至一桥，见有人迎面来，肥而短，其身正方。既过，念世间安有如此人，岂鬼邪回顾之，见两磷火大如�否，投之以石。其人复来，与相对而立，磷火荧然。�目视之，则缩小如豆，稍瞬复大，如是久之，其人长啸而去。斗山不觉自随之行，俄闻水声，悟曰：“此必溺鬼也。”却立不前，而昏无所睹，觉有数人牵曳之。正危窘间，忽闻呼曰：“娘娘来矣”皆散去。有人抚其背，曰：“儿何选事邪彼不相侮，击之何为幸儿有后福，彼尚不敢肆，否则吾来亦无及也。儿可速归，慰汝祖母，且告家人勿迁吾墓。”斗山豁然如梦醒，知为其姑也。归入门，则祖母方泣，询之，言：“梦汝姑来，是以悲也。”女墓滨水，其旁多他姓冢。葬后江水啮其处成一小屿，四面皆水环之，似不欲与相混者。家人虑其沦入水中，议迁葬，闻斗山言乃止。后斗山二子方幼稚，自邻村归，春涨暴至，陷于水。有女子抱持之，行半里许登岸，语之曰：“我乃尔祖姑也。”斗山之母叹曰：“吾小姑已成神，尚不忘母家如此乎”斗山之母，即前此定议殡女尸于堂者也。斗山于丁酉岁得拔贡生，神所谓有后福者，其谓此邪余与斗山有同岁之谊，亦尝相识于吴中，此事则斗山言于徐诚庵，诚庵笔之于书，故余得知之。
四川茂州西南有马厂山，其高数十里，盛夏积雪不消，土人言往往见山市。云有熊姓者，以淘金为业，闻是山多金苗，往寻之。至山深处，忽得一聚落，居人数千家，鸡犬相闻，庐舍栉比。熊游览，忘路远近，久之饥甚。见一家南向，颇壮丽，有白发翁负手立门外，顾熊曰：“客自远方来乎”曰：“然。”又曰：“得无饥乎此间无沽酒市脯处，老夫当作主人，脱粟一餐，不责直也。”熊称谢，从之入，出鸡黍如夙具者。熊食饱兴辞，翁问：“客何为来”告以故，翁曰：“山中固产金，然外人不知其处，徒劳无益。客不如佣于我家，虽得直不丰，然较安逸矣。”熊从之。翁自言李姓，相待优渥。熊操作之暇，游于市井，皆殷勤款洽，乐而忘归。一日，李翁命人洒扫庭内，陈设一新。熊问故，曰：“腊日祀先祖耳。”