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杏胸ふ叨耍稳萑绻恚拐俟禄晔保怪畡1�7至踱庭中，自东而西，太守远观，必以为鬼也。”主僧从之，乃与丐约，每人予之钱二百，使伪为鬼以欺太守。孰意次日日未暮，太守使人封闭三门，丐不得入。群僧无如何，晚间姑循照常仪登坛施食，果有人影往来庭庑。僧疑三门封闭，丐不知以何术而来，乃太守则耸然异之，布施优渥，顶礼而去。次日僧持钱往酬丐，则已僵毙道旁矣。始悟昨暮来者，丐之鬼也，因使人瘗之。镇江邹氏，在乾、嘉间颇称殷富。其第宅宽大，四旁小屋空者居多。一日，有佣工缢死其中，邹氏不知也。会其家作佛事，至夜施放焰口，缁流正在坛上诵经，忽阴风大起，满堂灯烛暗淡无光。群僧惶骇，皆逃入廊屋，惟主僧曰希圣者仍危坐不动，口中默念，不知是何神咒。良久灯烛复明，群僧亦集。佛事毕，希圣语主人曰：“今日事颇怪异，檀越宜各处检寻，有无他故。”次日寻至空屋，始知佣工缢死已数日矣。
丹徒有沈某者，工举业，而家甚贫，无所得食，乃为人作讼牒。一夕，梦其父痛责之，始辍不作。其后举于乡，成进士，以知县分发河南。十余年后，宦成而归，橐中颇丰。至岁除日，夜将半矣，其妻闻听事前似有人聚语，乃自门隙窥之。见古衣冠者数人列坐堂上，一人曰：“沈某不义之财，宜付之一炬。”一人曰：“此似过重，绝其嗣可也。”一人曰：“沈某作县令，听断尚无枉挠，绝嗣亦太过，但当散其财耳。”其妻悚然而入。后其家果日贫。
扬州包某，酷信扶箕之术。懋迁有无，悉决之于箕，久之家大富。一日，箕仙告之曰：“某日扬州有水灾，汝宜早为计，勿及于难。”包疑信参半。然念时届秋初，正淮水盛涨之时，且箕仙灵异素著，当不吾欺。乃先期具舟，托言有事于镇江，载眷属俱去。是日天气阴晦，大雨如注，甫出瓜步江中，风浪大作，波涛汹涌，几濒于危。幸而至于京口，雨霁，风亦稍止。次日探问维扬消息，则并无水灾，城中安堵如故。数日后，仍移家而归。叩问箕仙，盘中大书曰：“是日江中风浪可怕否”殆以其屡渎，故戏之也。
京口有蔡姓者，其妻张氏，病中见一鬼来索命，言前世冤仇，今日既遇，必不相舍。蔡因具牒诉于城隍神。张见有冥隶持票来捉鬼去，俄又有一隶来拉张俱去，张遂昏然若死者。二日而苏，语其夫曰：“不可为矣我至冥中与鬼对质，彼直而我曲，神不吾�也。”翌日果死。
扬州有某翁者，以禺�起家，为诸商领袖，家中巨富，年迹逾六十矣。偶乘肩舆过钞关义渡，值漕艘连樯来，风帆甚猛，顷刻而至，渡舟几为冲覆。同舟之人惶怖号呼，翁坐舆中，亦甚惊惧。有一舆夫在旁，见舆中所坐竟非翁也，青面赤发，目大如鸡卵，齿<；齿�>；々出唇外，若庙中所塑鬼判者然。大惊，不敢言。俄顷之间，仍复其故，舟亦不覆。此翁以惊惧故，神出于舍，见此怪状，殆亦魔君转世者欤
史兰奇，海宁之硖石镇人。无子，有一女名大姑，年二十，未许嫁。同治甲戌岁，史患痢疾甚剧，诸医束手。同里有戴生者，善扶箕之术，乃使求方于仙。仙判用大黄四两，佥疑不可用，请易之。又判用猪脾一具，实以糯米及莲实芡实，煮烂食之。大姑素慧，见仙方如此，叹曰：“吾父病必不起矣。”其夜，戴生在家，忽箕笔自摇动若欲书者，大惊，试扶之，则疾书曰：“此地竟有此大好事邪史女大姑以身代父，其孝可嘉，惜其父禄已尽，不能延也。上帝悯之，赐其嗣子成名。又录大姑为泰山侍书，羽葆导引，从此经过，犹未远也。”众方惊诧，忽闻香气酷烈，且隐隐有音乐声。戴与史相距里许，乃走问史氏。史氏犹不知大姑已死也，急入视之，则大姑卧床上，其体已冰，推寻死状，盖服生鸦片烟而死也。次日，史病小愈，越十四日竟死。既服阕，其所嗣子补博士弟子员，所谓赐嗣子成名者信矣。则大姑之为泰山侍书，亦必不妄也。余雅不信扶箕之术，然如此等事，虽近无稽，而有足劝孝。稗官小说，何妨妄言而妄听哉扶箕或谓之扶乩，余按夷坚志“沈承务紫姑”一条云：紫姑，仙之名，古所未有，至唐乃稍见之。世但以箕插笔，使两人扶之，或书字于沙中。据此，则当作扶箕为是。离硖石十余里，地名长阡，有王翁者，人颇长厚。一子弱冠，应童子试矣。为之娶妇，甫娶而妇死；续聘某氏女，未娶而女又死。其子旋发狂疾，翁亦久病。乃问于箕仙，仙判云：“此夙孽也。尔前生陈姓，家巨富。有范生者，寒士也，负尔百金。尔索之急，范缢死；妻徇夫死；子失母，亦死；其家遂绝。范讼之冥司，冥司以为负债必偿，索非无理。但阴律首在问心，范生本有偿意，而陈操之过急，致范生一家三命同时而死，情殊可悯。陈本素封，此金为数无多，在陈不足为得失。乃铢锱必较，为富不仁，其情又甚可恶，故判今生以一子、两子妇偿其三命，亦使绝后，所以报也。惟念今生尚不失为长者，倘能力行善事，或尚可挽回。”王翁乃矢于神，愿力行善事，且诵高王经满万遍。复叩问箕仙，仙曰：“冥司嘉尔善念，令范生宽二十年限，俟尔子生子，再偿范命矣。”已而子病果愈。
刘云椒孝廉廷杰，直隶通州人，道光戊子科举人，中年不得志，放浪诗酒以卒。仁和许信臣中丞乃钊、宛平史叔平观察致康，其同年中最契合者也。死后附箕仙降于许氏，成诗文数百言，酷肖其生前所为。中丞愕然曰：“君是云椒欤何以至是”曰：“然，廷杰死三日矣，以赴状未至，故君未知也。前身本紫府吏，今世无大罪恶，一诣城隍司，不复拘束，因念君故，一来耳。”又一日，复附箕言：“妻孥茕苦，诸君存恤之，甚善。闻叔平有卵翼孤儿之意，尤可感也。”时叔平方谒选京师，得云椒凶问，念其子尚幼，恐以贫废学，欲挈之至官。甫起是念，未以告人，而鬼神于数千里外已预知之，亦可异矣。
杭州艮山门外有地曰横塘，其地有明兵部尚书胡端敏公祠。肇自明季，至国朝二百余年，列入祀典，春秋致祭。粤寇之乱，胡氏子姓凋零，祠亦毁于兵火。余门下士高海�鹏年与胡氏有连，议复之。乃纠合仁和、钱唐两县绅士，具呈请于大府。时杨石泉中丞为浙抚，以乱后无可稽考，咨询闽浙总督衙门。展转年余，始于同治十三年二月复建胡端敏公祠，由杭州府遣官致祭，悉如故事。祭后三日，海�忽梦有古衣冠者向之拱手。胡氏后人于是夕同得此梦者十人而九，是公之灵爽犹未泯也。公名世宁，字永清，弘治六年进士。正德中官江西副使，忤宸濠得罪，戍辽东。宸濠诛，复起至兵部尚书、太子太保。明史有传。
仁和魏芸阁士龙，余甲辰乡榜同年也。魏为是科解元，其岁年已六十矣。生平邃于经史，而旁通禅学。每日晨起，必先诵金刚经一遍，寒暑不辍。道光庚戌岁，年六十有六，凭几诵经，端坐而逝，右手犹作展卷之状。卒后有传其为神者。其门人蔡小西孝廉祖武为龙游校官。一夕梦入公廨中，见魏与项侮侣先生并坐于上，旁列小几。蔡至，为之起，且曰：“君来大好，此间案牍甚繁，可分劳也。”其时蔡尚无恙，越三日即逝。项先生名名达，亦仁和人，嘉庆丙子科举人，先通奉公同年也。
仁和魏条三农部大纲，僦居宣武门外，历有年所矣。道光二十年，忽来一狐仙，不见形状，但在空中与人言语，自称姓名曰胡美髯。颇解诗，与农部倡和甚欢，其诗皆书片纸从空飞下。诗句清新，书法亦遒劲，一时传为美谭。有术士过其门曰：“此室有妖气，请为驱除。”农部不之信，术者叹息而去。未几，都中大疫，农部与三子俱死。殆所谓妖孽者欤
杭城孙同伯，诸生也。元聘施氏，未娶而卒。光绪五年，复聘同里某氏女。婚有日矣，孙忽得疾，施氏之鬼附其体而言：“将与孙俱去。”孙父母苦求之，许迎其柩以葬，且立主�家庙，皆不可。俄而孙竟卒。此鬼何强悍如此，或亦孙之数当尽欤
道光十五年，杭城大疫，死者甚众，市中棺�为之一空。武林门外有地名仓基，其地有金姓者于前一年除夕，闻门外有鬼声，俄又闻若有人言：“此家有节妇。”及元旦开门，则见墙上画一大红圈，异之，然亦谓是儿童辈所为耳。及夏间疫盛，邻比诸家无�