按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
分外之财，得之无益，勿妄求也。”
余大儿妇樊氏言：其二伯母体弱多病，恒在床褥，年四十九时，大病已死矣。众人欲为具含敛，而其子坐床头，手持其帐，不使人得近之，有言已死者，辄大怒。众人始以孝子哀痛，不忍夺之。继以死且竟夕，而绞纟今衾冒一事未具，惧不成礼，力劝其子，卒不可夺。迁延至于旦，而死者竟苏。既苏，命亟焚纸钱，以犒舆丁。众共骇异，环而问故，曰：“舅姑送吾回也。”时其舅姑死久矣，问其详，乃曰：“吾顷如梦中，至一处，舅姑皆在焉。栋宇高峻，僮奴甚众。舅姑见吾至，皆诧曰：”汝安得遽来此宜速归吾曰：“新妇既来此，当奉侍舅姑，尚何归乎舅姑皆不许，舅言犹和婉，姑色甚厉，并操杖逐之曰：”不去且杖尔舅曰：“且勿，且勿。与姑不知作何语，姑乃入房，携药一丸出，命吾吞之，曰：”今可去矣。吾徘徊未知所从，出闻舅呼陈荣。陈荣者，故樊氏奴也。及至，与生前无异，舅命陈荣以轿送吾归。吾从陈荣出，果有轿，乘之而行。甫望见家门，而舁者遽释肩，启帘幕，呼吾出曰：“至矣至矣吾自门外行至此，甚疲惫。今舁者当尚在门外，故宜以纸钱犒之也。”闻其口中尚有药香，数日后其病竟愈。众人因问其子何所见而知尔母不死，其子亦不能言也。众曰：“大病不死，其寿殆未可量。”然至明年又病，未几竟死，死而其子亦不复力持之矣。乃知往岁实鬼神使之也。然死而复生，生一年而复死，亦似无谓。大儿妇曰：“吾伯母青年守节，五十岁时，亲友皆上寿，且为诗文表扬之。”鬼神殆欲以此稍酬其苦节欤又言其死时亦颇有异。是日天适微雨，侍疾者偶言及之，其伯母曰：“吾宫中不雨也。”问何谓宫中，曰：“吾亦不知何宫，但觉屋甚高大，与常制异。且左右侍者皆宫妆，疑非民间阃阈也。”众以为将死妄语耳。乃数年后，其母病且死，语人曰：“姑娘至矣，所从宫妆女子甚众。”其云姑娘，即谓伯母也。初，其伯母甚孝，频以食物馈其母。及死，家人秘不以告，岁时仍馈食物，其母老耄，竟不知女之已死也。乃濒死见其女，果如所云，亦可异矣。余舅氏姚平泉先生瓶山集有悼三女叔兰诗云：“易迁宫里题名在，洒泪遥天隔绛霄。”自注云：“梦女来言，以节烈故，名列仙籍。”岂节烈妇女当居易迁宫欤按葛洪枕中书有云：“童初之府，易迁之宫。”不言为妇女所居。然舅氏博极群书，必当有本，惜不及一问之也。
宝应某氏妇怀孕将产。产之前一日，其夫适自外至，以洋钱四十授妇，妇随手置之枕边。已而妇生男，其夫大喜，次日语妇曰：“吾夫妇年逾四十，今始得子，宜大治汤饼。晚日之洋钱何在可仍付我，为儿作三朝。”妇探枕边，则无有矣。大惊，遍索不得，计室中无他人，惟产儿时有收生媪坐床头，必其所�也。召媪问之，媪力辩，且曰：“我诚窃欤，我当为雷击死我不尔窃，尔诬我窃，则尔所生子不出三日死。愿明神鉴之。”某夫妇以媪言切至，亦不之疑。三日洗儿，仍召媪与其事。及媪去，儿啼不止，至暮竟死。夫谓妇曰：“果诬媪矣。”妇大悔恨，抱死儿而哭。俄而晦冥，雷雨骤至，辟历一声，怀中儿活，而媪死于门外，洋钱在手。其为媪所�审矣，然尚未知儿死由媪。及为儿易衤戋衤席，则一针存焉，儿脐尚有渍血。乃悟媪洗儿时，纳针脐中，徐徐入之，杀儿以应其誓也。媪狡且很如是，宜其为雷所诛哉。观此等事，不可谓天道远也。
嘉兴朱氏妇，钱唐许氏女也。妇颇贤淑，家人皆怜爱之。成婚未久，即大病，有鬼附之，一男一女，乃兄妹也。言妇前世为其兄之妻，有憾于其妹，诬以不贞。兄信之，诟其妹，妹无以自明，缢而死。已而兄知其诬也，悔之，亦缢而死，故兄妹同来索命也。朱氏盛设酒食以享之，为焚纸钱，为作佛事，鬼竟不可。或责鬼曰：“此妇前生不贤，今生则固甚贤也。汝曹不索其前生之命，而索其今生之命，何欤”鬼曰：“吾诉之神明，展转申请，俟神明见许，始来索命，故迟至今生也。”曰：“然则何不索之于在室之时”鬼曰：“彼在室时，不得于其嫂，大受磨折，此亦神明所以示罚，故我不遽死之也。今来汝家，乃大安乐，我不能再迟矣。”于是妇极委顿，病至月余，无复人状。有一媪者，其乳母也，怜之，每夜必伴妇宿。鬼辄批其颊，颊肿痛，且溃烂，乃不敢与同处。如是久之，妇竟死。余家有佣媪，旧佣于朱氏，实亲闻鬼语云。
唐西劳氏女许嫁而其夫死，遂守贞不嫁，长斋奉佛，足不及阈外，亲党咸叹美之。至三十余岁，忽有鬼附其身，自言：“生前为某氏妇，劳女乃其夫兄之子也。吾寡居，病鼓胀，乃诬我为私孕，昌言于族人，迫吾嫁。吾见逼夺，雉经而死，今来索命耳。”又谓女曰：“汝十余岁时曾病鼓胀，忆之乎此吾所为也。吾寡妇病鼓胀则为私孕，汝室女亦私孕乎汝若嫁人，吾必使汝以产难死。今汝既不嫁，吾仍使汝以鼓胀死。”后果如其言。或谓前志有之，敌惠敌怨，不在后嗣，况在来世。乃佛言众生造业，有现报，有生报，有后报。生报者，今身造业，后身受之也；后报者，第二第三生受之也。然则苟种业根，必有业报，虽于无量世中流转生死，而业结牵缠，终不相舍。噫亦甚可畏矣。又按婆沙论云：有一屠儿，七生以来常屠，七生以前曾施辟支一食，故七生不堕恶道。然此人七生以来所作屠罪之业，过七生已次第受之，无有得脱，善恶俱尔。以是言之，此女前世之恶既有恶报，今生之善仍当有善报，但人不得见耳。
咸宁人吕某，有两兄，极友爱，俱前死。吕忽梦至一处，见堂上列长几二，两兄皆就几上治事，簿书堆积，似甚茫遽者。有一神，赤发�颜，手执笔，跳舞于前，若俗所画魁星之像。正旁皇间，两兄已见之，曰：“汝何得来此家中止汝一人矣，何得来此”乃起至神前，若有所诉。神始不允，两兄力言之，乃首肯。两兄遽麾之出曰：“汝增寿一纪矣。”遂寤，果逾十二年而卒。异哉使非两兄力言，此梦遂不醒欤彼执笔而舞者，何神也吕君与樊氏有旧，余大儿妇樊为余言之。余戏曰：“此必南斗之神也。魁为北斗第一星，此神似魁星，而赤发�颜，南方之色也，则为南斗神无疑。南斗注生，宜吕君之益算也。”门下士司马晴江言：其伯曾祖宜亭公讳骧，江宁诸生，少任侠，有膂力。曾馆于扬州一盐商家。商有听事，颇宏厂，而终岁扃其户，言有鬼物，不可启。公曰：“试辟之。”商不可，强而后从之。公令以大盆实米，画八卦于上。是夜，公身坐米上，手执周易一卷，案头燃巨烛，置匕首二。夜将半，其左楹有声如裂帛。审视之，有人长寸许，蠕蠕然动摇于楹下，寝摇寝长，俄长至丈许，红袍乌帽，行近案侧，烛光骤暗。公以匕首指之，辄稍却，已而复前，指以匕首，却如初。前却者三，乃退至楹下，仍缩小至寸许而灭。公以匕首插地，识其处，还坐米上读周易，终夜不复有见矣。翌日，命人就所识处掘之，得朱棺一，有题字，不可辨。商欲焚之，公不可，令觅地迁葬，为文祭之，其宅以安。司马秀谷钟，乃晴江之伯父也。弱冠即以画名，山水、人物、花鸟、鱼虫，下笔辄有生趣。道光中，颇见重于公卿间。尝画麻姑一幅，其母韩宜人爱之，遂悬之室中。室逼仄，即悬于卧榻旁，下置溺器，亦弗留意也。俄而韩病鼻衄，血出如注，三昼夜不止，势甚危。其戚许云章言北山有孙明秀者，精奇门之术，乃即使许诣孙占问吉凶。孙布式已，曰：“病虽危，无伤也。病者床前有神像一帧，宜送禅院供奉，则病自愈矣。”许归以告，佥谓闺闼中无他神像，惟此麻姑，悬之已久，初无他异，且移奉禅院，亦非所宜。许曰：“何不火之。”乃如其说，付之火，火焰中有青气一道，直冲霄汉，逾时始散。其明日，韩病良已。金陵永福庵一老僧曰长龄，其俗家在鼓楼北之老菜市。自幼好勇斗狠，与里中无赖子游，父母弗能禁。曾为聘某氏女为妻，坚不欲娶，父母强之，始成婚。合卺之夕，逾墙逃去，竟不复归。无何，以酗酒杀人亡命于外，遂削发为僧。后事解，潜归故里，住永福庵，家人不知也。其妇自夫之出亡，恒郁郁，遂成疾，久之且死，乃语翁姑曰：“妇病入膏肓，无复生理，愿延