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此事余大儿妇言之，以不记其姓氏为憾。余曰是无伤也，明史。列女传所载，如招远孝女、石门丐妇、上海某氏、六安女之类，皆不详其姓氏，至今何尝不炳然史策哉
苏州桃花坞有缸甏阿庆者“甏”，俗字，古无之，集韵有“<；平瓦>；”字，蒲孟切，音膨，<；亢瓦>；属。或即此字，多膂力，乡里咸惮之。有某甲与之忤，庆纠其党，欲殴之。甲惧，奔告于庆之妻父，其妻父曰：“是不可以理谕也，汝谨避之而已。”甲匿数月，偶出，遇庆于途，痛殴之。甲愤且愧，归则吞生鸦片烟而死，乡里莫敢为一言。久之，阿庆亦死。其子曰二和尚，年长矣，家亦小康。一日，自市上晚归，遇甲于涂，呼曰：“汝父杀余，余今且杀汝”和尚大骇，狂奔归家，遂大病，述所见，家人大具牲醴以祭之。久之，病始愈。逾年，又遇诸涂，归又大病，家人为焚纸钱无算，久之，病亦愈。而和尚以久病，遂失业，家亦落。一日，又遇诸涂，和尚习见之，亦不畏也。谓甲曰：“吾今非昔比矣，饔飧不继，生亦无味，顾安所得死”甲曰：“何不食生鸦片烟”和尚诺之。至夜，谓家人曰：“某甲教我以御贫之计，吾从其教，已食生雅片烟矣。”家人方惊愕，而和尚忽跳掷号呼，移时竟死。
门人王梦薇言：其乡先达有观察仲公者，微时读书于蒯氏之园。一夜，闻池中澎然有声，俄一人推扉入，面色微�，��有须，向公长跪。问何人，则叩首曰：“公勿怖，我乃鬼也。生前为蒯氏仆，失足死池中。冥司怜我无罪而死，且沉沦三载，不求替代，将保我为土地神。然仍须阳间贵人一保状，故敬来求公也。”公笑曰：“我一介寒儒，且阴阳路隔。何能为”鬼苦求不已，公乃取名纸书一“保”字付之，欣然叩谢而去。次日，问诸蒯氏，果有此仆云。后公以编修视学江西，携眷属乘舟赴任，守风，泊一山下，见士女往来如蚁。问其故，曰：“此山土地神素灵异，今值生辰，故数十里内咸来瞻拜，此年年一盛会也。”公有子才十龄，闻之欲往，乃使数仆负之上山。至则笙歌鼎沸，百戏杂陈，观者环立如堵墙。诸健仆拥公子直至神前，公子忽仆，口流白沫，呼之不应，掖之不起。仆知干神怒，急叩首谢，无益。众人曰：“是非其父母来不可。”仆急归，述于公。公不得已，具香烛与夫人登山。既至庙中，仰瞻神像，宛然蒯氏仆也。乃曰：“子非数年以前求吾作保者乎今得志，何漠然无故旧情也且孺子无知，有何干犯，而凌虐至此。其平日妄作威福可知，余误保矣。”言已，举手批其颊，神首应手而坠，公子顿苏。众愕然，公为述其故，自是香火遂绝。
苏州珠明寺有痴和尚者，蓬头垢面，嬉笑无度，其状类痴人，因以为号也。常数日不食，或一日而食数日之食。冬夏衣一短布衲，不易亦不敝。畜一黑犬，跬步不离。每晨必出城，登枫桥，向西方呼吸良久而返。市中果饵鲑菜，任意攫食，食毕，纳其余于袖中。凡经其攫食者，是日利市三倍，故人皆乐之，不责直，亦从不予直也。若强之食，则必如直而偿，或却之，则投其钱而去。好与儿童嬉，袖中物辄分给之，亦有索之而不与者，莫测其意也。又能医人，有病者招之辄往，或不往，则病不治矣。有陆某病瘵，群医束手，乃延之诊治，比至，已死矣。和尚熟视大笑，急索笔，书一方云：“泰山石一片，蟠桃仁二十粒，扶桑木一株，用黄河水煎。”众难之，和尚又大笑，索火焚之，以其灰和茶灌死者口中，须臾即活，病若失。其医他人，用药悉类此，皆烧灰和水饮之也。一日，至日�失不起。寺僧异之，窥其户，异香满室，入视，则已圆寂矣。舁之，轻如蝉翼。其所畜黑犬寻亦死。
俗谓悬物曰吊，汤临川牡丹亭曲曰：“高吊起文章钜公。”则明人已然矣。因而以缢死为吊死，其字实当为“c023”。玉篇了部：c023，丁了切，悬物貌。丁了切，其音如鸟，与吊略殊，然亦一声之转。广韵上声有茑字，都了切，读如鸟，去声。有茑字，多啸切，读如吊。然则了亦可读如吊矣。相沿既久，遂莫能改。河南省城有所谓老吊爷者，缢死鬼也。其人姓张，名子和，生时以卖布为业。一日，负布数匹，售之于市，为贼所窃，愤而缢死。死后颇著灵异，县中捕役奉以为神，尊之曰老吊爷，为之立庙。凡捕盗贼不得，得祷之，辄有应。其始惟详符县有庙，后中牟县捕役祷而应，因亦立庙。余亲家翁樊玉农观察曾宰中牟，其长女即余长子妇也，时尚幼，曾往观之。神像高才二尺许，立而不坐，手执雨伞，背负布数端，宛然一市井中人也。祥符有富民某姓者，生一儿，雇村妇乳之。妇负儿出游，俄失儿所在，大索不获。闻于官，官命役踪迹之，亦竟杳然。役祷于老吊爷，出而有鸦噪于前，若相导者，因祝之曰：“尔果神欤，请止。”鸦即止。又祝之曰：“尔果神欤，请飞。”鸦即飞。乃随之行，至城外一处，鸦集于地而噪。就其地发之，则儿尸存焉，断而为八矣，然莫知为何人所贼。祷于神，神亦不复指示。时村妇已去，久之，复入城言于其主曰：“杀儿者，即吾夫也。吾夫素无赖，频向我索钱，未满其欲，因促我归。我恋所乳儿，未忍言去。夫愤怒，乘我不觉，抱儿去，杀之也。”于是官逮其夫至，讯之，如妇言，乃论如律。妇诚愚，岂懵然不知杀人之必偿其命欤殆亦若有使之者矣。樊和气，湖北咸宁人，余大儿妇之再从兄女也。其父名希森，以财雄于乡。咸丰二年，粤寇至，希森全家迁居省城中。俄而贼围省城，时和气甫十三岁，父素所怜爱，谓之曰：“吾全家无脱理，汝年幼，可偕仆媪辈逃匿。吾止汝一女，无俱死也。”和气曰：“父言误矣。父母止我一女，祖父母不止父一子乎父宜亡去，存先人血食。一家细弱，俱宜早死，免为父累。父乃命我逃匿，设不幸落贼手，人必曰樊氏女为贼所得矣，此言父岂乐闻哉”已而贼围益急，城且旦夕破，举家和药以待。及城陷，父将饮之，和气夺其药去，而谓其母曰：“此母与儿辈所宜服也，儿请先母尝之。”言已，即举药一引而尽，曰：“此药甘如饴耳。”诸妇女亦有饮者。俄闻贼已封刃，且传伪檄安民矣，乃各以药解之。诸妇女皆苏，惟和气最先饮，毒深不可
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第12节
救，竟死。时仓卒不得棺，乃纳其尸于橱中，而埋之屋后积灰之下。未几贼至其居，举家分散，各不能相顾。贼退，始先后归其家，男妇数十人皆幸无恙，独和气死耳。因复入城，至故所居，发积灰求之。其橱固在，启之，尸尚未腐，面色如生，乃具衣衾改敛之。其手足犹可屈伸，惟腰间若有微创，盖先时纳尸橱中，误伤之也。然人虽见之，虑其母伤悼，亦不以告。久之，和气见梦于其母曰：“儿本仙女，死仍为仙。今在杏花仙女处，甚安乐，惟腰间微觉痛楚，亦无大苦，母勿念也。”母觉以语人，不解腰痛之故，人始以所见告，益信梦之非妄矣。
大儿妇樊氏言：其家庖人治一鳖，已以箸夹其头，将断之，忽其尾间又出一物如头然。庖人诧曰：“岂此鳖有两头欤”强纳入之，复以箸夹其头，头出而尾间物亦出。庖人大怪之，乃曰：“吾熟尔于釜中，看尔有何怪异”及熟而剖之，则中有一人焉，其状如老翁，须眉宛然，头戴风帽，身披氅衣，但不见其足耳。仆媪辈传观之，儿妇时尚幼，亦取视焉。虽已干腊，尚可把玩。或语庖人曰：“此鳖宝也，生得而畜之，则可以尽得天下之宝矣。”庖人乃大悔。
高君者，与临平周氏有连，余昔寓临平，屡见之。人以其行七，呼为七先生，忘其名矣。喜食鳢鱼，每使其子妇手治之。一日，其子妇治一鳢，未奏刀，而鳞间血溢出，诧曰：“此鳢有异，吾未之见也。”及熟而进之，以其异告，劝翁勿食。高殊不之信，笑曰：“鱼必有血，此何足异”竟食之。是日遂死。按鳢鱼首有七星，亦名七星鱼。道家以雁为天厌，犬为地厌，鳢为水厌，是为三厌。高君喜食鳢，卒以陨命，可不戒欤
苏州阊门内有屋一区，浙人唐氏僦以鬻缯帛。余妻昆弟之子姚谷孙与其事。一夕，与同业某氏子夜话颇久，觉有饥意，乃携鸡卵数枚欲就厨下熟而食之。甫出户，而所执之烛骤灭。是屋素著怪异，谷孙习之，亦不畏也，笑曰：“岂其鬼欤”呼某氏子