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“公子，孟先生已经到达佛城县的郊外，这是孟先生给你的书信。”
公子启接过此人手中的书信，将其拆开，上面写道：“启儿，听说你击退秦军，而后在佛城县推行仁政，先生听闻后甚是欣慰，所以从齐国返回邹国的路途之中停留在佛城县，对你甚是思念之极，特此书信一封，”书信的右下角立字子舆。
“是先生，”公子启接过县丞手中的宽袍大衣，整理好衣冠，问玲姑娘道：“你看我头顶上的高冠是否端正？衣服是否端正？”
“端正，整洁，公子为何注重这些繁文缛节？难道是见什么重要的人吗？”玲姑娘笑出几声，又是好奇的问道。
“这是礼，我要见的是我的先生，先生是最注重礼节。”
“小女子和公子一起去。”
“你不许去，你的任务需要去完成，回粥厂盛粥救治那些难民，”说完，公子启走出房屋修建现场。行至茅屋前喊道：“先生。”孟轲的弟子公孙子丑走出，双手拱于前，弯腰行礼道：“师弟，你来了。”公子启还礼，十分恭敬的道：“启特来拜访先生，还请师兄进入屋中禀报。”
“师弟在此等候，我去禀报先生。”
公子启弯腰，双手拱于前等待公孙子丑出来传话。“启来了，快进来吧。”屋内传出话音。公子启进入茅草屋之中，见自己的师兄师弟们坐在两旁听先生讲课。公子启进入之后心情是非常的兴奋，道：“先生。”久未见到先生，此时的先生已经是满头的白发，白色的胡须垂下，看来先生已经是憔悴很多，苍老很多。
“启，”孟轲望着公子启站立弯腰行礼。公子启弯腰至九十度，站立而起道：“先生，准备唐突，有失礼。”
“启不失礼，来，来，坐在你的师兄师弟中间去，”公子启走入他们的中间坐下，孟轲对着大家道：“启在巴国实施仁政，内能让百姓富裕起来，与百姓同乐，外能组建一支强大的军队抵御强敌，你们可要向他们学习学习啊。”
众弟子坐立而起双手拱于前向公子启行礼，公子启还礼，坐立向先生一拜，起身道：“启是拜先生所赐，内能治理国家，与众人同乐乐，外组建一支强大的军队保家安民，如不是先生所赐，其如今只是好色之徒，市井之徒，没什么作为。”
“ 启。”公子启面对先生道：“弟子在。”
“鬼谷先生向先生发来请帖，要先生去论道，现在先生老了，不易走动，又恐失礼，你去吧。公孙子丑，孟仲子，陈子臻随去。”
“先生，弟子没能在你身边照顾你，你要多保重自己的身体啊。”
“男儿有志在四方，去施展自己的抱负去吧，不必挂怀。”
公子启和公孙子丑，孟仲子，陈子臻退去赶往焰山，此处是山峦叠嶂，云烟弥漫，高山之上有水缓缓地流在云雾深处，就像云中的彩霞，布帘。在云雾深处坐着很多人，分别为道家，法家，墨家，纵横家，农家，公子启及其师兄们代表的是儒家，站在他们的中间向在场的各位前辈行礼，道：“晚辈在此向各位前辈行礼，有失礼之处还请各位前辈不要见怪。”
“不知道几位先生是。。。 。。。？”鬼谷先生问道。
“晚辈启，身后是在下的师兄公孙子丑，孟仲子，陈子臻。”
“都是孟老先生的得意门生，不知道你家先生的身体可安否？”
“谢鬼谷先生挂念，我家先生还安好。”
“启，你在巴国实施仁政，深受百姓爱戴，在剑阁亲率五百名死士战胜十万秦兵，我们聚在一起是相互吸取其优长，大家可以畅所欲言。启，你是在巴国如何实施仁政的？如何让百姓富裕起来的？”
“在下是晚辈，不敢再前辈面前班门弄斧，在下对此资历浅薄还需向诸位前辈学习学习治国之道。”
“启，你过谦了，找一个位置坐下吧。”公子启和他的师兄们坐在这些人的中间。
“无量天尊，要治理好一个国家需无为而治，无为并不是没有作为而是从旁观察这些大臣们的施展，使其有所驾驭，其空间何为大，再大也大不了宇宙，宇宙之浩渺无穷无为阴阳之相生相克，为君者只需掌握天道克制大臣，抚慰其大臣相互争斗就像其阴阳使其生机勃勃。如何克制这些大臣的无为呢或者治理一个国家或者安邦定国呢？需静观其变做一个局外人去调停使其君臣关系和谐。或者通过静观让他们显露其忠奸，优劣，以此顺其自然优胜劣汰，这就是以不变应万变，掌握万变中的不变，掌握变化中的本质，这就天道，是为君者所知道的学习并且实行的。”道家代表道。
“现在是乱世，乱世当用重点来评判，来整治，来安抚百姓，这就是依法来治理一个国家，依法来衡量对与错，依法来整治这些违法乱纪的不法之徒，法不徇情当公平，公正。不平不公者民则乱，民则乱者当依法镇压，重刑律，以武力强大其军事，使国家真正的强大威四海，四海服。尧舜太过于仁慈，乱世不适合尧舜的王道，当之霸道，公孙鞅在秦国变法，是秦国走向强大，兵出函谷关，六国为之惧。法不必法先王，当法后王，这才是强国之道。”法家代表道。
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第四十一章：秋水寒上情难割
“鄙人不主张法家的乱世当用重点的说法，也不主张儒家的礼的说法，治理一个国家需兼爱，非攻，尚贤，仁者爱人，我们用同等的爱，去爱每一个生命，包括我们的百姓，不分等级贵贱高低之分，战争只会增加杀戮，让我们老百姓尸横遍野，白骨累累，你们为满足一己之私不惜牺牲百姓的生命，烧杀抢掠，哀哭不断，这都是战争的祸患。非攻就是攻守战术，保护好自己的国家和城池，让百姓免受战争之苦，不惜一切代价去攻打别人的城池，灭别人的国家和宗庙社稷，一将功成万骨枯啊。如何化解战争所带来的苦难呢，只有爱，我们用爱去爱自己的敌人自己的国家，自己的百姓，用爱去感化，消减战争，这就是非攻。圣贤我们要去学习，要去敬仰，以此让这个国家和谐安定。”墨家代表禽滑厘站在众人之中侃侃而言。
“你们说的都很好，启，你还有什么话要说？”鬼谷先生盘坐在石凳之上，在他的身前还有石桌。公子启站立而起走上前站在他们的正前方，道：“在下能够听到诸位前辈的高谈阔论是荣幸之至，请恕在下直言，诸位前辈的高谈阔论可优其有略，道家讲究无为而治实则宽和，但使之于对大臣，对地方官员的约束，使其地方势力坐大，做强，大和强能超过王城就能僭越王城之上，这是乱。法家严厉失之于仁，武可以安邦定国，占时屈服但不能长久，这是外强。墨家讲究兼爱失之于度，这是泛爱。当然我们儒家也不列外，我们儒家以仁义礼智信为宗旨但失之于繁，这是迂腐。如果将各家的优长用之于国家的政治，可使国家强大并且能够长治久安，结束其战乱，威服四海。在下写一本书《杂说》，里面阐述对此的观点，还请诸位前辈赏脸。在下是晚辈，不便对此做出过多的评论或者批判，有失言之处还请诸位前辈海涵，”公子启站在众人面前行儒家之礼敬之。
冯用原本是朝廷的上大夫，在冯用在任期间，因贪污受贿，卖官售爵，从中赚取银两上百万两，后被公子启查抄，发配边关充军永不叙用 。如今被提升佛城县县令，收拾好行礼赶往都城。
马车行至城门之下，被守城的拦住在城门之外，“马车之上是何人？”
冯用下马车后站在这个士兵的面前，道：“在下冯用，受大王的召见。”说完拿出银两道：“这是在下的一点心意，还请官爷收下，”说完将银两偷偷地塞在这个士兵的腰带之中。
“那好吧，既然受大王的召见，那就请进城吧。”
“谢官爷，日后当有厚报。”
冯用上了马车进入都城之内。站在宫门之外，徒步进入宫殿，跪下一拜痛哭流涕道：“大王。”
“冯爱卿，你辛苦了，平身。”巴王打量他是衣衫褴褛，其穿着很是寒酸，想必此人在边关一定受了很多的苦，是乎有点同情之意，道：“佛城县县令的位置目前有所缺，公子及恶向寡人推荐了你，你明天上任去吧。”
冯用在此跪下感激涕零，道：“谢大王，大王的恩德微臣当以死相报。”
“好了，冯爱卿舟车劳顿，下去休息吧。”
冯用起身退出宫门之外，�