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李伟没有看守盯梢，而是选择融入两个坏喇嘛其中，投其所好，好酒好烟相送，饭局赌局相陪，溜须拍马，佛爷佛爷的称呼二人，李伟总结了多次潜伏经验――千穿万穿马屁不穿，千够万够金钱没够。整日混在他们身边，收集到不少消息，这次弘法大行动从天竺边境偷渡过来的喇嘛不下百人，他们收集到信徒都要去一个秘密弘法据点，进入据点的人都要蒙上眼睛走一段路，出来就不用了，因为出来的人都已经成为舍身忘死的忠实信徒。
‘尚神山’小组经过与上级的汇报研究，决定潜入神秘弘法据点，查明信徒中邪原因，一并端掉该据点，打击敌人的嚣张气焰，如果有可能混入流亡天竺的地赖喇嘛组织，可以放走少部分不法分子。为防止可能出现的危险，特别博士蓝牙将提高他们的工作服系统配置，以策万全。和尚觉得大喇嘛桑结宅心仁厚，具有菩萨心肠，与其他人明显不同，应该争取过来。上级指示，华夏人民历来都欢迎爱国者，能争取固然是好的，不能争取也不用强求。最重要的是人民，安民才能保国。
好一句安民才能保国，千秋万世治国者都能明白的道理，孟子说民贵君轻，李世民说水能载舟亦能覆舟，历代皇帝都想着驾驭万民，驱使万民，愚弄万民，所以没有那个朝代能千秋万载，只有以民为本，亲民爱民才能国运久长。
小节3
桑结喇嘛一下行人的目的地是，天竺吐蕃边境附近的脱脱，华夏国内目前唯一一个既不通公路也不通邮政的地方。地赖喇嘛秘密据点选在这里真是用心险恶。人力畜力是这里唯一的运输方式，这里的吐蕃人过着几乎与外界隔绝的原始生活。这里是吐蕃最神秘的地方，是一片从未开发的处女地。政府不止一次的投资数千万元巨资开山筑路，但均被一次次塌方、滑坡、泥石流淹没。
沿着崎岖不平的山路，一群信徒正在翻山涉水，冒着塌方、洪水、泥石流和雪崩等危险行进着。李伟真恨不得一飞冲天，这一路，住简陋窝棚，睡木板通铺，吃硬干粮，为了不暴露‘尚神山’小组只能跟随信徒们步行，高级大喇嘛有信徒抬着不用走路，和尚也有此待遇，李伟和神婆就只能步行了，他们又在最不合适的月份进入脱脱，时而高山，时而深谷，时而泥泞，时而冰冻，雨雪交加，寒风阵阵。有工作服系统的保护，李伟和神婆倒不是很难受，他就是反感这份不公平，心中暗骂作威作福的臭喇嘛。
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第三十九章 成魔成佛一念间3
小节1
准备进入弘法道场的信众除了桑结一伙之外，还有十几伙，只有桑结这一伙人数较少，其他的大喇嘛都带领100多人。这2000多人秩序井然的等待着，他们有男有女，有老有少，有人衣着光鲜，有人衣衫褴褛，每个人嘴里都念念有词的唱颂着经文，2000多人的低声吟唱汇集起的声音雄壮而低沉的在山间飘荡着。这2000多人的队伍绵延不绝的行进在山间小路上。
李伟想不到地赖喇嘛叛逃天竺好几十年，依然有信众愿意追随，信仰的精神是无穷的，可怕的。华夏政府历来尊重吐蕃人民的信仰，想不到这尊重竟然给叛国分子带来可乘之机。国家领导人考虑的就是太全面了，他的想法很简单，派特工去天竺，干掉这群叛国分子，省得他们到处散布分裂言论，今天见亚美利坚总统，明天见大不列颠女皇的，太可恶了。可是国际之事国家大事又岂能像李伟说的那么简单呢？孔子说治国有如烹小鲜，那是在人心单纯的古时候，如今的众口如此难调，恐怕他老人家在世也要砸了招牌。
李伟此时在半山腰，远处的山脚下就是路的尽头，定睛望去竟然有携带武器全副武装的人在检查着什么，被检查完毕的人要蒙上眼睛，拽着前面人的衣服。李伟对和尚神婆使了个眼色，暗示他们如果有什么让人怀疑的设备赶快丢掉。
李伟以为‘尚神山’小组没什么人喜欢舞刀弄枪，应该很容易通过检查。离检查越来越近的时候，他发现还有人用仪器扫描全身，如果有手机等数码产品要交出来，这个倒没什么大问题，但另外一个问题比较严重，每一个信徒进去之前，都要用吐蕃文背一段检查者随机提问的经文，这可难住李伟了，他根本没用心学过，滥竽充数他还行，和尚扮喇嘛，直接就过去了，李伟后悔为不剃头而扮信徒，眼看着就要轮到他了，检查的人突然接了一个电话，紧接着加快了检查的速度，不考经文了，只检查是否有数码产品和武器，李伟和神婆交出手机就很快就通过了，被蒙上了眼睛，拽拽着前面的人。后面检查速度越来越快……
黑布条绑的很紧，让人很不舒服，李伟想用一只手松一下，被一个粗暴的声音大声训斥了几句，他只好忍了，神婆在他身后用力的拽了拽他的衣服，示意他注意一点。李伟也就没别的动作了。他用心注意着身边的一切，脚下的路很坚硬，应该是人为的平整过，渐渐感觉不到阳光的温暖，虽然没有拐大弯，但走的路线始终向右侧偏一点点，稍微有一点下坡。没受过专业训练或方向感不强烈的人根本感觉不到。越往深处走，邪恶的气息越浓，这里有邪恶之气的人一定有很多，前方渐渐传来流水的声音，潮气越来越重……
小节2
人群渐渐的放慢了速度，一排排的站着。听到可以摘下蒙眼的黑布了，李伟马上拽掉了黑布，搜寻自己人的身影。神婆就在他身后，和尚在最前面，桑结大喇嘛不知道去那里了。李伟扫视这身处的环境，一个半自然半人为的山洞，有一条小地下河。微弱的灯光照耀着人群，就像一颗颗蜡烛，散布在山洞之内，一定有个小型的发电机。只有一个出入口，有携带武器的人把守，还不断有人在进入。容纳2000多人，这个山洞已经到极限了，十分的闷热，通风肯定不好。一丝奇异的香味在空中淡淡的飘着，似有似无。
随着最后一个信徒的进入，低沉的号角声此起彼伏的传来，紧接着，吐蕃族特有的佛教音乐响起，山洞之中没有乐队也没有乐器，显然是事先录制好的，再用什么音响播放出来的。一个大喇嘛开始诵经，声音洪亮，清晰的送到每个人耳中，震人心魄，李伟和神婆不懂吐蕃语，更不懂高深的佛经，只觉得心中一阵阵烦乱，郁闷，心神不定，邪恶的力量越来越强，李伟运起功力与邪恶之气抗衡，拉过神婆的手将功力传了过去，李伟的真气形成一个气罩保护着他们。
大喇嘛的诵经之声与奇异香味吐蕃佛教音乐相辅相成，互相作用，再加上信徒们虔诚用心的聆听，这四个条件，就是信众‘中邪’的原因，和尚此刻也‘中邪’了，整个山洞都在顶礼膜拜，只剩两个人突兀的站着，那么扎眼，那么鹤立鸡群，这两个人就是李伟和神婆！
诵经的大喇嘛是地赖喇嘛座下4个传法大喇嘛之一，他心中暗自高兴，这次的传法之所以这么成功，都是他的功劳他与亚美利坚朋友，和一个亚美利坚华裔信众，研究了特殊的诵经方法，结合了科技，密宗佛教内功，医药，医术4个方面的技术，控制人心的能力十分强大，接受传法的人只要是喇嘛和虔诚的信众，就没有控制不了的人。他微笑扫视面前的信众，如果一直这样，控制整个吐蕃也不是没有可能，如果我能控治整个吐蕃，我要自己做活佛，和地赖喇嘛平起平坐。这个大喇嘛忘乎所以，几乎没有看见那两个与众不同的人。一个手下在他耳边小声说道：
“丹宗佛爷，你看，那有两个人没有跪拜和唱经。”
“康巴，你快去抓住他们，弘法仪式还没有完成，千万不要开枪，也不要杀死他们，我要看看他们为什么这样。”
“是！佛爷。巴甲，藏根我们走！”
看见有拿枪的人向自己走过来，李伟拉着神婆就往山洞入口跑，把守入口的人举枪就要射击，康巴大喝一声：
“不要开枪！抓活的！”
那几个人一听命令，立马将门口堵住，掏出匕首，扑了上来，他们动作敏捷，训练有素，绝对不是一般的武装分子，但他们再厉害也不是李伟的对手，即使能开枪，子弹也近不了李伟身边，何况是不开枪呢？李伟没有放开神婆的手，便以闪电般的速度，逐一将来人放倒。