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《封神演义第十三回 太乙真人收石矶》
石矶娘娘大怒，手执宝剑望真人劈面砍来。太乙真人让过，抽身复入洞中，取剑挂在手上，暗袋一物，望昆仑山下拜：“弟子今在此山开了杀戒。”拜罢，出洞指石矶曰：“你根源浅薄，道行难坚，怎敢在我干元山自恃凶暴！”石矶又一剑砍来。太乙真人用剑架住，口称：“善哉！”──石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果；今逢大劫，本像难存，故到此山。一则石矶数尽；二则哪咤该在此处出身。天数已定，怎能避躲。石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交架，未及数合，只见云彩辉辉，石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人。真人笑曰：“万邪岂能侵正。”真人口中念念有词，用手一指：“此物不落，更待何时？”八卦帕落将下来。石矶大怒，脸变桃花，剑如雪片。太乙真人曰：“事到其间，不得不行。”真人将身一跃，跳出圈子外来，将九龙神火罩抛起空中。石矶见罩，欲避不出，已罩在里面。
第二：斩仙诛神宝刀：乃是极品先天灵宝，陆压道人居然轻易就将此宝送予姜子牙。
《封神演义第八十四回子牙兵取临潼关》
话说群仙作别而去，惟有陆压握子牙之手曰：“我等此去，会面已难，前途虽有凶险之处，俱有解释之人；只还有几件难处之事，非此宝不可，我将此葫芦之宝送你，以为後用。”子牙感谢不已，陆压遂将飞刀付与，也是作别而去。
姜子牙仙道难成，这一点《封神演义》一书已经说的很清楚了。也就是说，姜子牙会生老病死。陆压道人为什么不说借给姜子牙，而是要说送给姜子牙？那么姜子牙死后，姜子牙拥有的戊己杏黄旗、四不像、钉头七箭书、封神榜、打神鞭、斩仙诛神宝刀。会归谁所有？不言而喻：元始天尊。
第三：陆压道人的真实身份。
陆压道人在封神演义中，虽然以散仙自居。但其行为之间，却与阐教有着密不可分的关系。
《封神演义第七十七回老子一气化三清》
通天教主在界牌关摆下诛仙剑阵，元始天尊带着门徒前去理论。诸位读者请看：
至子时，五气冲空，燃灯已知截教师尊来至。次日天明，燃灯启曰：“老师今日可会『诛仙阵』麽？”元始曰：“此地岂我久居之所？”吩咐弟子排班。赤精子对广成子，太乙真人对灵宝**师，清虚道德真君对惧留孙，文殊广法天尊对普贤真人，云中子对慈航道人，玉鼎真人对道行天尊，黄龙真人对陆压道人，燃灯同子牙在後，金、木二吒执提炉，韦护与雷震子并列，李靖在後，哪吒先行。
各位读者，如果陆压道人真是散仙。第一：那么元始天尊岂会允许他与自己的十二弟子并列（黄龙真人乃是阐教十二金仙之一）；第二：元始天尊岂能不询问陆压道人的来历。
元始天尊之所以允许陆压道人与十二弟子并列、也不问他的来历，那只有一种解释！元始天尊对于陆压道人可谓是知根知底。
而且有些网络小说，甚至把陆压道人说成是鸿钧老祖的小师弟。真是荒妙至极！如果真是鸿钧老祖的师弟，那么岂不是原始天尊的师叔、阐教十二金仙的师叔祖！
《封神演义第八十四回子牙兵取临潼关》
鸿钧老祖在替三清化解冤愆后，便敕命三清各自带领门徒回归仙阙，不得轻易下界。如果，陆压道人真是散仙的话。那么，他何必听从鸿钧老祖之命。毕竟鸿钧老祖说的是三清门下不得轻易下界。
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