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雷剑直射而去。
这三道赤煞雷令符当空炸开，那人不料这陈妙飞竟还留有如此多符，一时避个不及，直被炸得连退十数丈，当下连施手段破了那雷火，再不敢随意打出手段，一心朝那陈妙飞离去之位追去。果然不过数十息便已远远瞧见那清微道士之身形。轻笑一声再提身赶去，较之于先前竟还快上数分。
身后那响动陈妙飞早已察觉，奈何那人弃了扰乱手段之后已非陈妙飞可比，愈赶愈近，俨然便将拦至前头。正欲再迸元炁，却见那人已至身后十余丈之处。
“如今可停下了罢，如此追逃果真无趣，出咦！”那人尚未说完，自前头荡来若隐若现的古琴之音。
陈妙飞立时一喜，喝道：“不妨移步片刻？”
那人连瞅陈妙飞数眼，道：“且瞧上一瞧。”
陈妙飞当即转身，脚尖一点，身下那本已颇为黯淡的雷剑倏然亮上几分，化作雷光一闪而去。
“太一真人冰雪容，步虚来往本无踪。蓬莱要去如今去，云在窗前鹤在松。
白鹤千年始一归，山川依旧世人稀。不因华表分明语，谁识当时丁令威。
白鹤飞来下九天，数声嘹唳出祥烟。日月相催人易老，不如修道学神仙。
胎化灵禽唳九天，雪毛丹顶两相鲜。世人不认归华表，来瑞升平亿万年”
待至近时，二人已能听清那轻吟之声。
“白鹤赞？”那人脱口道。
“呦呵，”陈妙飞头也不回道：“竟知晓此为白鹤赞，倒是有心了。”
转过一山，一硕大八卦石阵映入眼帘。
“果然是道门正宗，这八卦阵势果真大手笔。”陈妙飞哈笑道：“你待如何？”
那人面色一凝，诈道：“一八卦阵势罢，若是由一炼炁化神地仙境之人所施，尚且能令我忌惮几分，然此阵可是？”
陈妙飞略做一顿，暗道此人怎知晓此为李师弟所设，立时上当，遂道：“那又如何，对付你足矣。”
那人心下一喜，既非炼炁化神境之人，那便无碍。负过双手，不屑道：“也就逞番口舌罢，能有几多真本事。”
陈妙飞见其模样，哪不知方才中了计，被其诈得实情，立时怒喝道：“你这邪人！”
而心下却是直念运雷心咒：“青帝之巾，赤帝之帧。白帝之衣，黑帝之勒。黄帝之孙，太昊之职。来自无夷，去向无域。出为风雷，动为霹雳。火急奔驰，雷火烜赫。兴云驾雾，摧山挫石。日月交蚀，阴阳返责。社令推车，岳灵捉摄。鬼哭神愁，天昏地黑。五方真气，聚而为一。自已真气，昼夜往来。曰大都皈，元宫中住。金木水火，土星为极。阴阳之神，生杀万物。吾奉玉帝，敕召雷神。召汝变化，汝急运动。飞砂走石，万里急急”
那人嗤笑一声：“随口一诈便得了底，如今道门道士就这副模样？哈哈”话音未落，那虚空倏然间变了三变，却是陈妙飞运雷心咒已成。立时之间风起云涌，雷鸣电激。正欲行雷法召神，却知那神炁已是不足。当下便是一愣，将身下雷剑轰向那人，随即朝那八卦石阵直窜而去，一瞬便没了身形。
“好胆！”右足一跺，身下阴神立时挥手拍碎雷剑，凌空三步跃向八卦石阵之顶，抡得圆盾如陨星，周身一震便直坠而去，欲将那石阵尽数毁去。似有察觉，那八卦阵势兀自运转如飞，自正南乾卦、正北坤卦、正东离卦、正西坎卦、东南兑卦、东北震卦、西南巽卦、西北艮卦八方迸起八道清光，直贯天际。那阴神倏然一颤，周身似被何物拉扯般连连扭曲，数息之后便化作黑气散去。
“好一座阵势！”那人再不敢大意，手决一掐，周身煞气震荡，轻“咄”一声，手中锯齿剑当空一晃，立时分出九道黑色炁剑，纷自化作生角黑虺，直将那人护于其内。
甫一定住身形，那人便见自八卦阵势之中升起一八卦台，其上立有二人，其中一人正是先前那清微道士，而瞅向另一人之时，那白衣教之人当即一愣，随后却生起满腔之怒。
（未完待续。）
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第一一九章 见仇人分外眼红
八卦台上另一人正是李煦宁。
李煦宁轻笑一声，道：“观阁下之手段，似曾相识。如若无妨，可否说上一番？”
“哼！认得了？”那人冷冷瞧着李煦宁，道：“数年未见，你这小鬼倒是长了不少。”此人正是数年前紫金山上那为首白衣人。
“呵，”李煦宁侃笑道：“数年未见，未料到阁下换了张脸面，那张无面哪去了？”直将那为首白衣人气个正着。
李煦宁继而道：“先前离去之时曾寻了一番你与那白林之下落，然却是未能寻得，如今瞧来，怕是早早便遁了去罢，当真是赔了夫人又折兵，合该你这白衣教如此。倒是那白林去了何处？”
回至当日，因凌薇突兀施得那五雷正法，将这为首白衣人、白林连同那罗刹尽数轰下血海，随即便遭玄真、袁道长二人于血海下所闹得漩涡卷入其内，直入血海底。待定住身形之时正好瞧见那袁道长召得六丁玉女，当即便是一惊，一扯那白林便遁出地宫逃得一命。故而事了之时李煦宁一行未能寻得此二人。
那为首白衣人面皮又是一抽，若非这小鬼一行，其不至于伤得修行根基将那白衣教鬼仙唤醒，亦不至于地宫遭得毁去，更不至于伤了根基还将白衣教百年图谋付之一炬，以至教中地位一降再降。若非如此，此事不论如何也无须其亲自前来。如今见得此小鬼，更是遭其连讽，焉能不怒？
愈思愈怒，那为首白衣人面目一狰，喝道：“好你个小鬼！看杀！”
步罡踏斗之法，在道家法术中处于有为通灵这一层次上，是一种高级的技术方法。符咒研究者运用步罡踏斗通灵，奇门遁甲研究者也运用步罡踏斗通灵。俗话说：“步罡踏斗能通神。”所以在研究法术的高层次技术时，都要研究罡斗法。奇门遁甲实际上也是符咒法门的一部分，但是方法上略有不同。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。例如三国时代，诸葛亮的借东风和八卦阵困陆逊等，都是先施罡斗法，再作法驱役信息体实现奇功。历史上运用罡斗法者颇多，各种有关书籍可散见其方法和效验的记载。
罡斗法之中，各种各样名目颇多，例如斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、玉女过河罡法、三奶夫人步罡法，以及本书中提到的一些飞斗罡法等等。罡法之首者就是斗罡法，它是法术中重要的一种罡斗技术。罡斗法的修习和掌握比较复杂，也有诸多要求和禁忌。它自成体系，构成道家法术中的一门专门技术。罡斗法的炼习，必须在深夜中的野外，在月光星光下依式画图于地，再在其上返复踏步炼至纯熟，再逐步过渡到以气布罡，以神布罡，神、气、形、罡相合才能真正发挥罡斗之妙用。炼习时切忌被人窥视和撞入炼习场地，就是鸡犬等六畜之物也不可撞见。如果被窥视冲撞，非但其法不灵，而且于已有损。
罡斗法在许多版本的书籍中均有记载，例如道家巨著道藏、太上老君符诀书、奇门遁甲、万法归宗等书籍中。各书之中的介绍均不尽相同，图形、符咒略有差异，难以一一置评。总体上说，只要掌握了图形、符咒的关键所在，就是以气为灵、以光为画。具体作法上的差异，是法术掌握的多少和其中层次高低不同所形成的，在具有功力的基础上研究验证，其理不难自明。
禹步罡斗和掌目之秘诀，是道家法术的重要组成部分，俗称踏罡步斗术、掐诀术。道家各门派在修炼真气阶段都非常重视掌握这一门象天法地的技术，认为它是道之大要、法之元纪。步罡是乘正气以御物，诀目是主于神机而运化，修仙炼真，劾召制伏都离不开这些技术方法。凡是修真之士，既遇明师接引，指示了法术符印之后，还应掌握罡诀和指诀，法术才能灵验。
禹步罡斗之术的历史颇为久远，相传在大禹治水时，功败垂成之际，天真传授此种步诀的方法，以制神召灵，助其成功，故名为禹步。经曰：禹步是禹受于太上而演天罡地纪，出为禹步，可以求真禁百物，人、神、龙、鬼、恶蛇毒虫等，均能制伏禁止，伏而匆杀，拒而不伏者才能考虑�