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桂府、辰、锦、衡、朗、邵、勾漏、都云、象都、永、梆、容，湖南等界，山石岩谷，形势滋茂处，并有。如要采砂精不烹炼、天然自生出者，但於曾采砂处打石及穴填处，不问新旧，即有之。新坑及古者不定有之。丹砂光明在床，有君臣自然四面，有朝揖而生者，色如未开红莲，通透曜日，或如芙蓉，紫色通透，形貌如筝者，或片段棱角成就，分明通光，并为上品。或如云母片，白光者通透，一云白马牙，或颗粒两数，至一二斤者，在石中采得，颗粒碎红光明者。或片段棱角白光者，入水中不见者。或青光分明，棱角成就者，并为中品。与上品同用，堪为至药。或有铁色者，及竹溪谷、土穴、并水中采得者，或颗不定分两多少，及掬得末砂，并为下品。但川源滋茂，抽得液制伏，只得治世疾，不延驻，不堪为至药。亦比人之百寮，为上中品，无名位者为庶品。则卑贱无自专之分，不能致人非常之事。故喻云：只治世疾，不延驻。
天符，日。春秋天符之日。日者阳之精魂，天之理也，故照曜光明。淮南子曰：积阳之热气，交腾为火。火之精为日，光明威精之义也。又云：日生於甲，重阳之位。火生於震，震位辰巳。震为长男，巽为中男，南火之父母。火曰曾，木曰青，万物之使，故云曾青。
阴符，月。春秋阴符之月者。阴之精魄，地之理也，昭一曜光明。淮南子曰：积阴之寒气，交腾为水，水之精为月，满而缺者，感日之义也。又云：月生於庚，重阴之位。水生於兑，兑为少女，水之父母。所以男依日束立，女之象月，生而西端。丹径之丹砂，日月之华气，性命之根基，与内外元和，般载成形，饵之故长生不死，日月之感精，故曰阴符。月之所生，日之所育，阴阳用事，生成依於母，母曰土。
未完待续。
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第一零九章 仙真应召指明路
话说那陈妙飞将此何家大宅内血煞、鬼煞之气尽数除去之后，却并未下那法坛，而是朝零局之人要了三盘果子，三盏茶、酒，与一箕，略作调息便咒香施法。
那司徒家宏转向李煦宁，问道：“神童，陈道长这是干啥，那破狱科仪不是已结束了？”
李煦宁笑道：“不错，确实并非那破狱科仪，而是请仙箕法。”
“请仙箕法？”周身一众人双目又是一亮，方才那破狱科仪虽瞧不真切，但确实有所感应，如今那陈道长再施一法，自是被李煦宁吊起胃口。
司徒家宏问道：“请仙箕法是啥？”
“所谓请仙箕法，为请仙神下降法术之一，但并非寻常请神法术，而是召请询问世事之用。陈道长施此法术应是为寻那黑手所处之处罢。”李煦宁道。
因在场之人非道门中人，不可过多透露，李煦宁说罢便不再出声。这请仙箕法可谓效用颇多，若是为浅显之用，诸如询问某些世事等，门槛着实低。
譬如古时秀才入京赶考前，多用请仙箕法，欲自箕仙出得知考题，似明清年间，科举主考作八股文，且限于四书五经内择题，考生各专攻一经，经典内容亦少。若是虔诚拜请，将箕仙请至，透露那一经一处，便可着重研习。
而这高深之用，须施法之人修为高深，方可召请仙神下降，施搬运、隐遁、护持等诸多威能，如请吕真人咒、请紫姑仙咒、请八仙咒、请九仙咒、请太白咒等咒请降仙真。是故李煦宁不便多言。
见李煦宁不欲多言，一众人只得瞅向场中。
“虔诚恭叩请，符使为通传，不分时与刻，直抵到桃源，仙宫尘寂寂，洞府月涓涓，我令禀启元君令，号召蓬来请众仙，五真宝气临尘世，驾鹤乘云阐词源，高毫仙笔书文字，速泽威灵赴锦笺，叩请诸天诸地府，通灵位上紫姑仙，今时有请速报应，齐度乾坤万古传，火急律令风雷现，威光凛凛作惊天与汝共作神仙会，相随永结岁寒交，敢请仙童达洞府，投仙弟子愿皈依，头上插花迎仙侣，急急归来赴我箕，天灵灵，水灵灵，火灵灵，天地水火他最灵，奉请仙翁诸圣众，降我明堂贲我净室，永协我箕，急急如律令。”
亘长请仙咒一毕，那坛上所贡之箕立时一动，陈妙飞心知仙真已临，当即咒道：“云收雾卷，仙真速到，愿附神箕，推诚乐告。”心下默祝所想之事。
那箕又是一颤，运笔如飞，连书十字双龙朝元处，嶙峋怪石堆。
十字一出，便书一“回”字。
陈妙飞当即将箕托于水盅，咒道：“以蒙仙真降格，尘寰扰扰，难以久留，敬奉宝香，攀送骈驭，来时感恩，去时奉福，降则无路不通，回则去路难寻，四海之内，唯同此音，后者有求，再奉请。”
陈妙飞回身行至李煦宁身前，道：“双龙朝元处，嶙峋怪石堆，此意似乎仍在这双龙山之内？”
“错不了。”李煦宁点头道。
道门自古便是如此，仙真宗祖所留之物，不论口诀、丹法、术法等等不少为诗词歌诀所注，其内细节隐而不发，潇洒悠然之风可见一斑。
“那，”陈妙飞转向零局一行，道：“此事古怪的很，诸位将之交由贫道与李道长即可。”陈妙飞脚尖一点，瞬时窜出李宅，直将那一众武道界之人惊愣原处。
李煦宁望向福伯，道：“福爷爷，您在此等候罢，切记莫跟来，此事怕是有些棘手。”亦是闪身而去。
良久，那大宅之内方起喧嚣。
古人云，三年寻龙，十年点穴。光是这寻龙手段便非易事，好在李煦宁与陈妙飞为修道之人，对风水堪舆亦颇有涉猎，这双龙来朝之势于其二人而言并非难事，不过一炷香功夫便行至一怪石嶙峋之地。
“李师弟，那双龙朝元处，嶙峋怪石堆便是此处罢。”
“不错，可见那洞穴？”李煦宁抬手一指那隐于嶙峋怪石之内的洞穴，道：“想来那黑手便是匿于内里。”
老君曰：大道无形，常居杳冥。随机化物，以应精诚。子能寂念，受吾真经。能受持者，口净神清。然后诵之，万恶不生。可以治病，可以延龄，百邪不忏，群魔束形。所以然者，一切有情，受吾真炁，乃得长生。今更於中，固炼身形，恒净三业，澄止六情。自然五神守护，三一长存，坐卧安稳，魂魄康宁。旦夕两时，三遍诵经，耳聪目明，身强体轻，一如后文，子当谛听。
老君曰：身中有三万六千神，左三魂，右七魄。身有千二百形影，体有万二千精光。五脏六腑，二十四神。子常念之，勿令离身，有病三呼，即降其真。
老君曰：子欲过度三灾九厄，应作是言。我以天为父，地为母，吾居其中，常如赤子。日为功曹，月为主簿。雷公使者，在吾左右。风伯雨师，在吾前后。六甲直符，周匝围绕。青龙扶吾左，白虎扶吾右，朱雀导吾前，玄武从吾后，北斗覆吾头，天罡指吾足，腾蛇在吾手，为吾灭殃咎。吾居丹房中，太一为吾偶，左三右七，戴九履一。二四为吾肩，六八为吾足，吾居中宫，以为腹实。今敕千鬼万神，各还本乡，当吾者死，背吾者亡，速出奔迸，隐匿深藏。天丁力士，斩灭不祥。急急如律令。
老君曰：临卧之时，当出兽自卫其身。青龙出吾肝在吾左，白虎出吾肺在吾右，朱雀出吾心在吾前，玄武出吾肾在吾后。汝等四兽，磨牙利齿，在吾左右前后，辟却众邪恶鬼。远去千里，不得妄来干吾玉房。令吾寝卧安稳，无恶梦寐，急急如律令。
老君曰：都念既毕，即当还神。肝主藏魂，肺主藏魄，心主藏神，脾主藏志，肾主藏精。青龙还吾肝，白虎还吾肺，朱雀还吾心，玄武还吾肾，黄龙镇吾脾，以为腹实。众邪恶鬼，不得下居。急急如律令。
老君曰：还神既毕，即鸣天鼓三十六通，咽液三十六过。即闭气从一至十，心闇数之，满九便止。当存赤气从口中出，状如火光，轮行四布，周遍室中。定即内想自然。安寝其中，常能如是，永无疾病。千妖万魅，莫之敢干。与道合真，长