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〔一〕 据范书补。
〔二〕 据陈璞校记补。
〔三〕 据范书改补。又惠栋曰：“异当作冀，扶风茂陵人，见马援、杜林等传。”又史通正作“孟冀”，袁范两书均误。
〔四〕 此乃撰修东观汉记之始。
自为郎后，遂见亲近，赏赐恩宠优渥。章帝好文章，逾益进幸，数入读书禁中，或连日逮夜。每行巡狩，辄献上赋颂。朝廷时有大议，令固问难于前，然位不过郎。固虽笃志于学，以述作为务，然好傅会权宠，以文自通。其序事不激诡，不抑亢，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，亦良史之才也〔一〕。至于排死节，否正直，以苟免为通，伤名教也。史迁之作，皆推之于谈；彪经序其谋，略以举矣，而固尽有功〔二〕，岂不胜哉！〔一〕 胡三省曰：“贤曰：激，扬也。诡，毁也。抑，退也。亢，进也。余谓激诡抑亢，皆指史家作意以为文之病。”又李贤引尔雅曰：亹亹，“犹勉勉也”。
〔二〕 据黄本补“有”字，蒋本阙。
窦氏既废，天子追览前议，嘉袁安之忠，知宋由之不正也，乃策免由。
秋七月己丑，太尉宋由有罪自杀。
八月，司空任隗薨。字仲和，光之子。初，光济世祖于信都，封〔阿〕陵侯〔一〕。光薨，隗袭爵。隗好黄老，清静少欲，以功臣子行异于众，擢为虎贲中郎将，稍迁九卿、三公。隗玄默守直，不求名誉，然内行仁义，世人以此服之，帝亦雅重焉。窦宪之专政，朝臣莫违，隗与袁安屡抗异议。于是天子追思隗忠，擢子屯为步兵校尉。
〔一〕 据范书任光传补。
辛丑，大司农尹睦为太尉，太傅邓彪以老病罢，太尉睦代录尚书事。
冬十月己亥，宗正刘方为司空。
五年（癸巳、九三）
春正月己亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书作“乙亥”。按是月乙丑朔，无己亥日，袁纪乃涉前“
己亥”而误。
辛卯，立皇弟万岁为宋王〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作“广宗王”，袁纪误。又水经注清水曰：“和帝永元五年，封皇太子万年为王国。”“太”系衍文，又“年”即“
岁”也。
二月戊戌，诏有司省内外厩马及上林池圃，悉以假贫民。
甲寅，太傅邓彪薨。窦氏之专权，彪守己而已。御史中丞周纡，国之司直也，屡忤窦氏，彪尝以事奏免纡，世以此讥之，然修礼教。
（二月）戊午〔一〕，陇西地震。
〔一〕 “二月”已见前，此乃衍文，故删。
三月庚寅，遣使分行贫民，开仓振廪。
夏六月丁酉，郡国雨雹，大如雁子。
冬十月辛未〔一〕，太尉尹睦薨。
〔一〕 范书亦同，然十月庚寅朔，无辛未，二书皆误。
十一月己丑〔一〕，太仆张酺为太尉。
〔一〕 按是月甲寅朔，无己丑日，范书作“乙丑”是。袁纪“乙”多误作“己”。
六年（甲午、九四）
春正月，永昌夷献犀、象。
司徒丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父綝从世祖征伐有功，封〔陵〕（颍）阳侯〔一〕。鸿年十二〔二〕，事太常桓荣，十六而章句通，布衣荷担，不远千里质问异义，是以能成其名。初，綝从上时，鸿独与弟盛居，困苦饥寒。〔常〕（帝）怜盛〔三〕，有委国志。及綝薨，既葬，鸿挂衰绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并所不祜，身被大病，上不任为蕃辅，下不能守土。先上病状，辞爵封于仲公〔四〕，章寝不报。谨身放弃，求良医，如遂不瘳，永归沟壑。”始鸿与九江人鲍俊友善〔五〕，俊遇于东海，鸿佯狂不识俊，俊乃止而诮让之曰：“自昔伯夷、吴札乱世权行，故得申志。汉有旧制，春秋不以家事废王事，故与卫辄之〔立〕（子）〔六〕。今以兄弟私恩，而绝父不灭之基，未可谓智也。”鸿感悟垂泣，叹息而还，就国教授，扬州称之。鲍俊亦上书具言鸿至行，明帝甚然之，诏征鸿。召见，说文侯一篇〔七〕，赐御衣及绶，廪食公车〔八〕，与博士同礼。顷之，拜侍中，徙封鲁阳侯〔九〕。〔一〕 类聚卷五一引东观记曰：“丁綝从上渡河，及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：‘诸将皆欲县，子独求乡何也？’綝曰：‘昔孙叔敖敕其子受封，必求硗确之地。今綝能薄功微，得乡厚矣。’上从之，封为定陵新安乡侯，后徙封陵阳侯。”范书丁鸿传亦同。袁纪乃涉前颍而误，故正之。
〔二〕 东观记、范书均作“年十三”，袁纪恐误。
〔三〕 据陈璞校记改。
〔四〕 李贤曰：“仲公，盛之字也。”
〔五〕 东观记、范书均作“鲍骏”。
〔六〕 哀公二年公羊传曰：“曼姑受命乎灵公而立辄，辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎？曰可。其可奈何？不以父命辞王命，以王父命辞父命，是父亡行乎子也。不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。”鲍俊之言，取义于此。又陈璞引陈澧校曰“
立误子”，甚是。范书正作“立”，故正之。
〔七〕 即尚书周书文侯之命篇也。鸿师事桓荣，其所主乃欧阳尚书学。
〔八〕 李贤曰：“禀，给也。公车，署名，公车所在，因以名。诸待诏者皆居以待命，故令给食焉。”
〔九〕 乃乡侯，范书注引东观记曰：“鲁阳乡在寻阳县也。”
华峤曰：论语称“夫子温良恭俭让以得之”行首乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：“太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”〔二〕孟子曰：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。”〔三〕然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称贤人，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其于义不亦薄乎？又况乎于有国之纪，而使将来者妄举措哉！古之君子立言，非〔苟显其理〕，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训乎〔天下之方动者〕哉〔四〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱，何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也。
〔一〕 出论语学而。
〔二〕 见论语泰伯。
〔三〕 见孟子尽心章句下。
〔四〕 据范书丁鸿传论引华峤语补。
二月乙未，司空刘方为司徒，太常张奋为司空。
三月丙寅，举贤良方正、直言极谏之士各一人。
六月，初伏日闭关〔一〕。
〔一〕 李贤曰：“汉官旧仪曰：‘伏日万鬼行，故昼日闭，不干它事。’”乃时人迷信所致。
秋七月，京都旱。司空张奋上疏曰：“岁比不登，人食不足。今复旱，秋稼未立，阳气垂尽，日月迫促。夫国以民为本，〔民〕以谷为命〔一〕，政之急务，忧之重者也。臣〔蒙〕（义）恩尤深厚〔二〕，受职过任，夙夜忧惶，章奏不能序心，愿对中常侍，口陈得失。”上即引见，明日车驾亲幸洛阳寺，省录囚徒，于是大雨三〔日〕（
月）〔三〕。
〔一〕 据范书张奋传补。
〔二〕 据范书张奋传改。
〔三〕 据范书改。
南单于安国〔初〕为左贤王〔一〕，师子〔于宣〕（次当）为单于时〔二〕，数轻兵出塞，斩获有功，故国中皆敬师子而不附安国，安国由是病师子〔三〕。匈奴降者异时居塞外，数为师子所掠，故亦怨之。安国乃委计降者，使图师子。安国既〔为单于〕（伪严于），师子〔为〕（而）左贤王〔四〕，觉知安国之谋，乃阴为之备。每会议事召师子，辄称病不往，安国益忿。〔一〕 据通鉴补。
〔二〕 据范书改。“单于”二字据黄本补，蒋本原阙。
〔三〕 “病”字蒋本亦阙，据黄本补。
〔四〕 黄本“伪”作“为”，“而”亦作“为”。又范书南匈奴传曰：“安国既立为单于，师子以次转为左贤王。”则“严于”系“单于”之误，故据补正。
是时中郎将杜崇使安国，安国心不平，因上书告崇。崇敕西河太守令断，安国欲自诉不得。而崇与度辽将军朱徽上言：“南单于安国疏远旧胡，