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〔二〕 书伊训曰：“百官总己以听冢宰。”传曰：“伊尹制百官，以三公摄冢宰。”典当本于此，非春秋也。
〔三〕 据陈璞校记删。
〔四〕 见史记陈丞相世家。其文曰：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”古人引书多以己意删改，敞亦然。
〔五〕 遣追形近易讹，故正之。
〔六〕 棱、陵形近而讹，据袁纪卷十四及范书改，下同。
夏五月，京师旱。
冬十月，侍中窦宪为车骑将军，与执金吾耿秉〔发〕三万骑征匈奴〔一〕。司徒袁安与诸公卿诣朝堂谏曰：“今国用度不足，匈奴不犯塞，而劳军远攻，轻沙漠之难，徼功万里，非社稷计也。兵，凶器，圣王之所重。”不从。太尉宋由不署名，公卿稍亦止。安独与司空任隗固争，前后且十上，不从。
〔一〕 据范书补。
是时谏者甚众，尚书仆射郅寿下狱。御史何敞上疏谏曰：“臣闻圣主开直言之路，有不讳之诏，犹恐下情不达，复听歌谣之词〔一〕。故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐与诸尚书论击匈奴下狱，奏劾大不敬。臣愚以为寿备机密近臣，以匡辅为职，若朝廷有失，默而不言，悖义背恩，其罪当诛。今寿违众正议，以安宗庙，为国永福也，岂有私心！如寿被诛，臣恐天下以寿忠直之故，横加诽谤之诛，杀伤和气，忤逆阴阳，此诚不可。所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，〔非〕为寿也〔二〕。”乃免寿。寿，郅恽之子也。
〔一〕 李贤曰：“歌谣，谓诗也。礼记王制曰‘命太师陈诗观民风’。郑玄注云：陈诗，谓采其诗而示之。”
〔二〕 瞽言，论语季氏曰：“孔子曰：‘待于君子有三愆，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”又“
非”字据范书补。
宪遂出师。侍御史鲁恭上疏谏曰：“夫天爱人犹父之爱子也。一物有不得其所，则天气为之错乱，而况人乎？故爱民者天下爱之。夷狄者，四方之异气也。蹲夷锯肆〔一〕，与（乌）鸟〔兽〕无异〔二〕，杂居中国，则错乱天气。是以圣王之制，夷狄羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，各安产业。夫人〔道〕（遂）得于下〔三〕，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德，重译而至矣〔四〕。惟陛下留圣恩，征还二将，休罢士卒，以顺天下心。”于是窦氏横甚，司徒袁安辄举奏之，上虽不从，而权戚严惮焉。
〔一〕 李贤曰：“夷，平地；肆，放也。言平生踞傲，肆放无礼也。”
〔二〕 据范书鲁恭传改。
〔三〕 据果亲王校而改。
〔四〕 礼记王制曰：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”疏曰：“
译，陈也，谓陈说外内之言。”据此则重译乃辗转翻译，以明达其意也。
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孝和皇帝纪上卷第十三
永元元年〔一〕（己丑、**）
〔一〕 原误作“二年”。
夏六月，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斩首大获，铭燕然山而还。即拜宪为大将军，封武阳侯，食邑二万户；耿秉为〔美〕（算）阳侯〔二〕。宪让不受，还京师。
〔一〕 原误作“三十里”，据范书迳改。
〔二〕 据东观记、范书改。
于是窦笃为卫尉，景执金吾，瑰光禄勋；尊太后母比阳主为长公主，益比阳汤沐邑二千户。宪等骄奢，不遵法度，唯瑰恭俭自守。尚书何敞上封事曰：“臣闻忠臣忧世，讥刺贵臣，至以杀身灭家，而犹为之者何？诚君臣义重，情不能已也。臣见国之将危，家之将凶，皆有所由，较然易知，不可不察也。昔郑庄不防叔段之祸也〔一〕，后更滋蔓〔二〕。窦宪兄弟〔专〕（尊）朝〔三〕，虐用百姓，杀戮盈溢，咸曰叔段、州吁将生于汉也〔四〕。是臣前连上便宜，承陈得失，非为嫉妒宪等也，诚欲绝其绵绵，塞其涓涓〔五〕，上不欲皇太后损文母之号，使陛下有失教之议，不使宪等得保其福。然臧获之谋，〔六〕上安主父，下存主母，犹不免于严怒，况臣微末，敢竭愚忠哉！然臣累世蒙恩，位典机密，每念厚德，忽然忘生，虽知言必夷灭，诚不忍目见祸至，故敢书写肝胆，舒度愚情。驸马都尉瑰忠孝爱主，最自修整。闻瑰比自申陈，愿抑损家权，退身避贤。宜顺其意，斯诚宗庙之至计，窦氏之大福也。”敞辞旨切直，深为宪等所怨。济南王康，光武之子也，最为尊重，而骄奢太甚，于是左迁敞为济南王太傅。
〔一〕 范书何敞传作“昔郑武姜之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不教，终至凶戾”。按袁纪下文言及叔段和州吁，此恐有脱文。又“
叔段”二字原误倒，迳正。
〔二〕 隐公元年左传曰：“祭仲谏庄公曰：‘姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？’公曰：‘多行不义必自毙，子姑待之。’”
〔三〕 据陈澧校改。
〔四〕 叔段事见左传隐公元年之文。武姜爱少子共叔段，庄公立，为请大邑京。段将袭郑，武姜将启门纳之。庄公见时机已成，克段于鄢。州吁事见隐公三年左传。公子州吁，庄公嬖人所生，有宠而好兵，公勿禁。桓公立，州吁遂弑桓公而立。后卫人杀州吁，而迎公子晋于邢，立为宣公。
〔五〕 李贤曰：“周金人铭曰‘涓涓不壅，终成江河，绵绵不绝，或成网罗’也。”
〔六〕 方言曰：“臧、甬、侮、获，奴婢贱称也。荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙、燕之北郊，凡民男而婿婢，谓之臧，女而妇奴，谓之获；亡奴谓之臧，亡婢谓之获，皆异方骂奴婢之丑称也。”
司隶校尉司空蔡、河南尹王调、洛阳令李阜皆窦氏之党也，乘宪之势，枉法任情。尚书仆射乐恢奏免蔡等，外以清京都，内欲绳外戚，由是为宪等所忌。瑰常欲往候恢，使人先言恢，恢谢而绝之。宪兄弟怒其异己，常欲陷害之。恢妻谏恢曰：“古有容身之道，何必以言取怒？”叹曰：“何忍素餐立人朝乎！”〔一〕乃上疏曰：“臣闻百王之失，咸以阴盛凌阳，而权移于下，大臣专朝，而势去公室。未有君德休明，而臣下窥□，主一其柄，而社稷倾危者。先帝早弃天下，况陛下富于春秋，今诸舅执政，外戚盈朝，非所以宁王室，示天下也。夫天地不交，则众生夭伤；君臣失序，则万民受殃。政失不救，其弊不测。当今所急，上宜以义自割，下宜以谦自别，四舅保爵土于子孙，皇太后永无惭于宗庙，诚计之上者。”书御不省，恢乃乞骸骨。诏授恢为骑都尉〔二〕。宪风郡县，使迫胁恢，恢遂饮药而死。天下闻之，皆以为怨。〔一〕 诗魏风伐檀曰：“彼君子兮，不素餐兮。”素，空也。素餐言无功而受禄也。惠栋引韩诗薛君章句，以为“但有质朴而无治民之封，故曰素餐”，非也。
〔二〕 范书乐恢传其下又曰：恢复上疏辞谢，诏听上印绶，归乡里。按袁纪下文既言“风郡县”，则恢已告归乡里，此句必有脱文。
恢字伯奇，京兆长陵人也。父为吏得罪于令，令将杀之。恢年十二〔一〕，伏寺门外啼泣，不舍昼夜。令嘉其孝，赦其父罪。恢事博士焦贶〔二〕，贶为河东太守，恢随之官，闭庐专精，不与掾吏交。后贶有事被考，诸生皆系狱，恢皎然得免。恢为人廉洁抗厉，〔新〕（衡）阳侯阴就闻〔三〕，以礼请之，恢绝不答。杜陵人杨正尝毁恶恢，然举正子为孝廉。恢善颍川〔杜〕安（王）〔四〕，〔安〕（王）上书得为巴郡太守，遣使贻恢书，恢不就，答之曰：“干主求禄，非平生操也。”其不念旧恶，耻交进趋，皆此类也。
〔一〕 东观记及范书乐恢传均作“年十一”，袁纪恐误。
〔二〕 范书乐恢传作“焦永”。惠栋曰：“案郑弘传，弘师河东太守焦贶，坐楚王英事被收。袁纪称贶尝为博士，后为河东太守，则永当为贶也。”袁纪是。
〔三〕 “衡阳侯”乃“新阳