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三人很容易就到了狼居胥山，萧笑天和苏文艺加入了摩尼教，其中萧笑天加入了光明旗的紫旗，而苏文艺混进了普通的牧民教众中去，耶律天敌没有加入，只是躲藏在狼居胥山旁边不远的一处帐篷中，平时观察总坛周围的地势。他发现，山势并不险峻，但周围很远的范围内视野都很开阔，有利于活动而不利于固守。摩尼教的总坛没有什么华丽的建筑，只有在山上一片低矮的房屋，毫无排场，房屋周围是一大片帐篷，望不到边际。可以推测，如果大辽的军队来进攻，摩尼教感觉抵挡不了，一定会带着帐篷撤退，辽军什么也得不到。那么，自己原来建议的辽军发动进攻，北伐室韦的计划还能不能执行，就有了一个疑问。
摩尼教众饮用的水是流过狼居胥山脚下的一条河流，河流不是很宽，但水流很急，流量很大，这就导致即使在水中下毒的话（耶律天敌也会用毒），不会有什么实质影响，因为要污染这样一条河，可能需要好几十斤的毒药！所以，耶律天敌让萧笑天和苏文艺先不轻举妄动，观察形势，摸清摩尼教的情况再作打算。
再说摩尼教方面，慕容博在慕容复的提醒下，很注重整合ri益庞大的教众队伍，强基固本是做好一切的基础。慕容复有很多整合队伍的办法，对慕容博和四大家臣提了出来，比如，慕容复因为目前教众很多，都集中在总坛，其实不利于摩尼教的继续扩大，一下子这么多人游牧也不好管理，不如让一些人先回部落原来的驻地游牧，摩尼教总坛必要时也可以让民政官带领游牧民去远处放牧，目的只有一个，传播摩尼教范围更广，传教的人更多，甚至传到生女直地区最东边的鲸海（今鄂霍茨克海）边上。众人一听都感觉他是想到了前人没有想到的很多东西，都很佩服慕容复。慕容复当然没有说出这些办法不是自己首创的，而是前世的记忆中看过类似的记载总结出来的。
慕容博和慕容复都困惑为什么蔑儿乞惕部要对他们下毒，包不同道：“这个蔑儿乞惕部也是反辽的，与我们摩尼教算是盟友，他是不是因为他的部落中有不少人加入了我们摩尼教，嫉妒心起，感觉自己的地位会被削弱，才与辽国勾结对付我们？”
慕容博道：“他们现在对付我们，是不是有一些晚了？他们为了对付我们还把整个部落葬送，太得不偿失了。”
慕容复道：“我估计，草原上的各个强部都没有预料到我们摩尼教扩展会如此迅猛。我们摩尼教来到草原一开始是行医、止争、扶微济困以赢得威望，采取的是中原武林侠义道的做法。那时，我们规模也小，各强部对我们都不重视，我们是以感化一部分游牧民加入我教，加入我教的人都很虔诚。接下来，我们有了一定的力量基础，就通过和萨满教斗法，比武大会展示勇武和武力，让草原上的勇士们感觉跟着我们能成大事，一部分勇士加入了我们，另外，草原上的强大部落不多，多为小部落，小部落总是面临强部落的兼并危险，有一些人认为我们能对他们提供保护，所以很多小部落都整体加入我们。那时，我们的力量已经超过了草原上的各个强大部落，他们即使想对付我们也不感轻易动手。”
邓百川道：“所以，大辽军进攻我们的时候，那些大部落一方面也躲避战火，另一方面，又不希望我们坐大，对他们的地位构成挑战。他们最希望的，恐怕是我们与辽国能拼个两败俱伤。”
慕容博道：“不过，他们没想到的是，我们利用复儿的绝世武功竟然打败了比我们强几倍的辽国大军，而且我们也没有受到什么损伤，这让他们感觉辽国也不过如此，所以都想和我们合作在灭辽的过程中分一杯羹。”
慕容复道：“他们如果因为这个目的加入我们，我们就不能轻易同辽决战，因为辽国毕竟是大国，军队人数是我们的十倍，钱粮也比我们多很多，一旦战况有些不利，这些人如果意志不坚，可能就会见风使舵抛弃我们。所以，我们才要在决战前加紧整合我们内部的力量，形成更严密的组织，以后与辽国决战，没有人能临阵倒戈。”
慕容博道：“我们整合各部，最应该反对的应该是加入我们的克烈部的磨古斯啊，他放弃了酋长的实权，当了我们一个掌旗使者，他都没有反，怎么反得会是蔑儿乞惕部的摩诃提呢？”
公冶乾道：“磨古斯这个人我们仔细了解过，他对我们摩尼教是很忠诚的，他以前与辽国有深仇大恨，他的女人被辽国人抢走了，一直想找机会复仇，只是力量不足，没有轻易发动。现在有了我们，他看到了机会，就加入了我们，态度很坚决。”
慕容博道：“如果没有契丹人在背后支持，摩诃提顶多和我们不合作，也不会公然对付我们。我看应该是契丹人给他许了什么诺言，让他利令智昏，做对付我们的马前卒。”
邓百川道：“摩诃提即使对付了我们，也不排除他今后再次反辽的可能，只是他没想到，他如果不联合我们一起对付辽国，单凭任何一个或几个部落的力量多无法真正击败辽国，摆脱受辽国欺压的局面。”
慕容复道：“可能我们还没有摸清蔑儿乞惕部与辽国的真正关系，也许他造就与辽国暗中勾结了。这个草原上过去契丹人经常来掠夺，可以说与各部落结仇不少，我们可以利用这点，今后在用人时，留意一下哪些人反辽的态度更坚决，哪些人对辽国的态度暧昧。一般，对辽国仇恨越深，对我们越忠诚，越不容易动摇。对态度暧昧的，我们要加强戒备，能招揽的最好，不能招揽的，我们要派人盯紧，防止象蔑儿乞惕部一样对我们突然发难。”
慕容博道：“我们还可以再进一步，我们要在教众中将这种仇恨辽国的情绪鼓动得更高，我们可以宣扬我们摩尼教就是要对付辽国的，要把所有人从辽国的残暴压迫下拯救出来的，辽国是一切问题的根源。我们要让在草原上的所有人都知道这一点，今后我们的人在各个部落传教时，要着重讲明这一点。这样，整合我们的力量就更容易了。以后哪个部落酋长不听号令，我们就可以说他是勾结辽国，再对付他就很容易了。就算我们不出兵，他部落里的人也不答应，到时让他的酋长当不成。”
慕容复听了父亲的话，感觉到。慕容博到了草原后，为人xing格、思维习惯都发生了天翻地覆的变化，他不再把自己当成一个武功高手一个江湖人物来看待了，而是一位政治家，一个成功的军阀。不变的是父亲的xing格里原来就很浓厚的枭雄sè彩，杀伐决断，权谋机变，仍然保留了下来。从这一点上，自己确实很不如他。慕容博在自己的前世记忆中之所以失败，很大程度上是因为他过度依赖武功，完全把自己当成一个武林人物而不是政治家，也没有从历史的迷雾中看清楚大势，没有真正顺势而为，现在自己的穿越到来正是弥补了他的这一致命弱点（可话有说回来了，能透过历史的迷雾看到未来的人，如果不通过穿越的话有几人能够？）。如果不是自己穿越，有前世的记忆的话，根本就没有配合他的能力了，他也不会取得这种成就。
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第二十八章 鼓惑
（） 耶律天敌等三人在狼居胥山潜伏下来后，过了一段时间，苏文艺最沉不住气，总是想要尽快出手干几件大的案子，比如刺杀教主或掌旗使者，都被耶律天敌拒绝了，因为他感觉很有必要将摩尼教的情况弄清楚，看看哪些人对摩尼教属于重要人物。
一ri，萧笑天来向耶律天敌秘报了几件事：教众中普遍传诵着这样一个故事，教主和副教主都是神人下凡，身上具有神通；有很多部落就是因为教主的神通而加入的摩尼教，而且自从上次打败辽国大军后，一些原本疏远的大部落也归附了摩尼教，甚至最强大的克烈部酋长磨古斯也加入了摩尼教，做了一名掌旗使者，正是紫旗的掌旗使者；还有几个大部落没有直接加入摩尼教，但签定了盟约，与摩尼教共同进退，这样导致几乎整个室韦草原都被摩尼教的势力所囊括；摹尼教也在周围不断传教，势力都扩展到漠南和生女直地域了，力量还在不断扩展；摩尼教的七大光明旗的训练很厉害，估计一年内就要有一支五、六万人的jing锐骑兵打造出来了，到时可能主动进攻辽国边境。
萧笑天报完这几件事后�