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慕容博好像已经胸有成竹，道：“我看是我们摩尼教在草原上的统治力不够，光靠一个教想号令整个草原毕竟力有未逮。我想到几个办法能加强摩尼教在草原上的统治力。
一是我教众里有不少人加入进来时为了通过打辽国分财富的，还有一些人是想利用我们保住他们原来不菲的家产的，我们的教规有高级教众不蓄私财的说法，现在我教的情况再执行下去可能会不利于提高大家的士气。如果胜利了，缴获辽军的财富多起来了，再不赏赐有功之士，只是记下来以后再赏，有些来不及？你看我们是不是改一下教规？”
慕容复继续听，没有打断父亲的话。
“二是关于我们内部分工，你和四大家臣人各有所长，邓百川谨言慎行，沉稳持重，善于统御下属，能征惯战，属于大将之才；公冶乾不善统兵，但jing通用间，善于观察蛛丝马迹，我想让他来替你负责搜集情报；包不同才能不及前两人，但刚正不阿，敢于直言犯颜，我看由他总负责巡游护法之职责，再配上几个帮手，取代其他几个巡游护法；风波恶善战，战斗中喜欢身先士卒，这样的人不太适合指挥大军，斩将夺旗是一名好手，我已经将我慕容氏的斗转星移绝技传授给他，你以前也曾传给他一些北冥真气，他现在的武功在四人中有凌驾于其他三人的趋势，他是一员虎将，能够通过力战以少胜多。”
慕容复点点头，仍然不动声sè，继续听。
“三是最关键的，为了增加我摩尼教的声威，有人劝我上‘可汗’尊号，以更好号令草原各部落。以后如果有哪个部落不服的，我们摩尼教的jing兵就去讨平他们，我以可汗的名义发兵更加名正言顺。”
慕容博讲到这里，不再说下去了，他注视着慕容复，观察者慕容复的表情，他在内心深处是非常重视慕容复的意见，他最担心的就是慕容复提出反对意见。
慕容复见父亲不在说话，就回答道：“父亲提得几个主意都不错，”慕容博听了长出一口气，慕容复续道：“就是时机要考虑一下。”
“教规中有不蓄私财这一条，是为了防止那些教众有了私财战斗中将不思进取。当然，必要的赏赐还是要的。改教规一事请爹爹三思。第二条我主张立刻实行，爹爹对人的特长看得很准。关于上尊号，我以为现在不妥，我摩尼教虽然初胜辽国，但在草原上还有一些du li的力量，他们对我们未必真得服从，如果您一立尊号，他们不服而勾结辽国反叛我们，我们就有可能受到夹攻。如果上尊号的话，我主张在我们再次打败辽国的进攻后再进行，如果我估计不错的话，辽国在积极准备对我们发动更大规模的进攻。辽人的力量还是远远超过我们，太早上尊号没有意义。”
慕容博听了稍微有一些不悦，但毕竟上一次大胜是慕容复的计划，慕容复的意见自己不能轻易反驳，他问道：“我可以暂时先不上尊号，反正也不争一时。关于改教规的事，我想尽快实行，你还是想一想怎么干比较好，对大家的冲击又比较小，改起来合情合理。”
慕容复听父亲这么说，总算放了一半心。在草原上与父亲共事这么长时间，他对父亲的xing格特点有了很深入的了解。父亲虽然在战略筹划上不如自己，因为毕竟自己是穿越而来的，但在知人善任、御下之术、随机应变方面还是胜过自己不少的。父亲坚持立刻改教规也是有他的道理的，而且父亲决心已下的事情就不好更改，怎么改呢？慕容复在脑中冥思苦想了一会儿，突然急中生智，这也是他前世的一些见闻中得来的。
慕容复道：“爹爹可曾听过‘抚恤’一词？”
慕容博顿悟，明白了儿子的意思，道：“复儿的意思是我们缴获的财富先不急着赏赐功臣，而应先照顾一下那些战死战伤的人？”
慕容复道：“正是，如果我们先拿缴获的资财接济那些战死战伤的人，其他人必定感动，见我们这么厚待死伤者，他们也将不再惧怕死伤。我建议，凡是家里有人战死战伤的，都要厚待，还要给他们的家属以荣光，表示我摩尼教以后永远不会忘记他们的功劳。可以根据死伤者家里的情况，派得力教众挨家挨户送钱过去。”
慕容博道：“这件事我看还可以做得更隆重，我打算亲自去狼居胥山周围的死伤者家里看看，带上东西，你最好和我一起去。事不宜迟，你马上去通知四大家臣和各个掌旗使者、摩尼尊者。”
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第二十三章 毒杀
（） 在慕容复的力争之下，慕容博并没有上尊号。摩尼教的教规确实不适应新的形势，所以做了有限度的改变，那就是对缴获的财物，第一先抚恤死者的家属，第二是抚恤伤者，第三才是赏赐立功的战士（如果还有缴获物的剩余的话）。如此改变教规，教众都表示可以接受。慕容博为了隆重纪念战死的教众，还在狼居胥山举行了盛大的葬礼，自己亲自念诵悼文，让在场的所有教众都感动了一把。葬礼之后，慕容博下令，对所有战死者的家属都封为“忠烈之门”，以彰显死者的英烈之名，实际上当然是做给活人看得，让教众感觉为摩尼教战死是有价值的。
在改完教规后，慕容博和慕容复感觉有必要协调一下与草原上那些没有加入摩尼教，但与摩尼教有盟约的部落的关系。一旦辽军进攻，摩尼教将实行坚壁清野，使辽人什么都得不到，这个计策需要其他部落的配合，战时其他的部落最好能随同摩尼教一起躲避辽军，协同作战。
一天，慕容博和慕容复将教务全权委托给邓百川负责，两人作为正副教主亲自去蔑儿乞惕部赴宴。这次宴会应是蔑儿乞惕部的首脑摩诃提得邀请，摩尼教正副教主也想利用这个机会争取一下蔑儿乞惕部，拉近摩尼教与蔑儿乞惕部之间的关系。
两人带着几个随从骑着马不疾不徐得走了几乎有十天，终于到了蔑儿乞惕部在当时的驻地斡难河源（注：草原上各部落组织都比较松散，而且驻地也多变，随着自然条件的变化以及部落内人员构成的改变，驻地会经常迁来迁去。）两人一到，只见一大片圆顶帐篷散落在河边，一眼不到边际，两人正在观看，有帐篷内的人出来，过来询问。两个人马上说明来意，对方一听是摩尼教的正副教主，马上进到帐篷从中去报信。不多时，蔑儿乞惕部酋长摩诃提亲自出迎，带着部落中的重要人物，共有十多人，很热情得将两人一行迎进了酋长的主帐。
宾主落座，互致问候。摩诃提见时候不早，正是摆宴席的时间，马上下令摆好宴席，延请两人上座。两人谦让了一番，终于坐上了上座，其他随从被安排道偏帐中休息。菜摆上后，摩诃提请出十名蔑儿乞惕部的美女献上舞蹈，舞蹈过后，又命人上酒。一个英俊的年轻人端着酒壶到了两人的席前，给两人的银杯中上酒。在这个时候，慕容博隐隐然感到有点不妥，至于什么地方不妥，他无法马上表达出来。
酒杯是纯银的，这是室韦人宴请最尊贵的客人时使用的，而且银杯有个好处，如果有毒药在酒中，银杯能反映出来。那有什么不妥呢？
慕容博心中想着，脸上没有表现出来。慕容博不愧老江湖，突然想到了一件事，马上就高度戒备，还偷偷用脚踩了慕容复一下。
慕容复一进帐篷一直运起北冥神功与耳，努力听帐篷周围的声音，没有发现有异响，帐篷外没有敌人的埋伏，这一点可以肯定，再加上酒杯是银制的，可以排除对方下毒的可能xing，所以慕容复的心已经放下。慕容复觉察到父亲的异动，知道父亲肯定发现了什么；马上加强了戒备，全身功力凝聚，只要父亲一声令下，就出手制住席间的所有人。
慕容博看到这个年轻人给自己斟酒时，发现了破绽，因为草原上的人因为常年风吹ri晒，脸上都带有独特的风霜之sè，这时其他地方的人特别是在平原地带从事农耕的人所不具备的，而这个年轻人的脸上虽然也有几分风霜之sè，但与草原上的室韦人还有一些差别。慕容博多年行走江湖，心思缜密，阅人无数，见到一个人就能靠推测判断出这个人的大略情况，才看出了这个年轻人的问题。那么，有一种可能，就是这个年轻人是从平原上来投奔的，草原上确实有一些人是辽国的奴隶不堪压榨而逃到草原上，这个年轻人是�