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，人们一但入教确实极为忠诚。
慕容博见教徒太多，六个人不好管理，就在教中建立了一些机构以便于管理。他将近万人分成两个光明旗，每一旗都设立一个掌旗使者和一个摩尼尊者，掌旗使者被训练军事理论，都是挑选的善于行军打仗之人，负责平时训练教徒练武，摩尼尊者是医书高超之人，也善于协调人际关系，调解教众之间的纷争，管理旗内的事务。旗里在掌旗使者和摩尼尊者之下还有千夫长、十夫长、百夫长等官职。两个光明旗之外，还设立了四大巡游护法，由四大家臣担任，到旗中视察，对作jiān犯科者严惩不贷，对于才能出众，道德高尚的教徒记入名册，已备提拔。这些教众都是草原上的牧民，平时游牧，闲时集合、训练，深合藏兵于民的策略。而游牧民天生就会骑shè，一但成军不用过多训练就是jing锐之师。
慕容复认为，摩尼教要发展壮大，不能总是寄居在蒙古部落，而要有自己的基地。慕容博和四大家臣都同意了慕容复的建议，经过仔细探访，终于在不儿罕山（即狼居胥山）边上建立了摩尼教的总坛，选中了山坡上的一片平地作为基地，简单设置了一些岗哨位置和栅栏，搭建了几百个蒙古包。一些不愿意回部落里的教众住在这里，平时进行训练。狼居胥山并不险峻，却在草原上有很崇高的声誉，而且地形视野开阔，可以防止偷袭，背山临水，也有利于据守。
慕容复为了更好的管理教众，经过和慕容博和四大家臣的商议，终于制定了一套摩尼教的教规。教规简单易记，共有八条，大体是：
一是遵从教主号令；
二是遵从上级指令；
三是教中各个职司由教主任命；
四是教众之间相亲相爱，不得争斗，有矛盾由教主或摩尼尊者仲裁。
五是教主、护法、掌旗使者和摩尼尊者等人不蓄私财。
六是不得凭借武功欺压其他人。
七是不得抢夺财物、欺凌妇女、酗酒闹事。
八是如有冒犯前面规章的教众由四大护法处理。
除了这八条主要教规外还有一些细致的生活习惯方面的规定。
摩尼教教规和内部结构、管理办法是慕容复根据中原摩尼教的例子模仿而来，根据草原的特点又进行了修改。比如，草原上的人肉食难以彻底戒除，所以在慕容复定的教规里就不禁止肉食。
摩尼教的教规和总坛设立了之后，几个人都松了一口气。
当然，摩尼教传入蒙古草原并不是当地所有人都欢迎，最不满意的就是当地原来萨满教的巫师，自从信摩尼教的人一多，而且都得到了益处，他们的生意都没有了。这些萨满教的巫师一有机会就会和摩尼教做对。
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第十七章 斗法
（） 慕容复与慕容博经常在一起商议如何将摩尼教在草原发展壮大的方法。慕容复问起慕容博道：“这么多年，爹爹都在为复国而努力，在中原地区有什么根基吗？”
慕容博道：“为父在山东苦心经营多年，有数千部众，不过我们现在在辽国发展，这些部众暂时派不上用场。”
慕容复道：“爹爹，我有一计。请您调动部众中想在异域有所作为的人才来草原，以扩充我们摩尼教的实力，现在我们正是用人之际。光靠我们六个人怎么管理这么多的教众，虽然我们从当地游牧人中选拔了一些人才，可相比需要还是远远不够。”
慕容博一听有理，马上让公冶乾修书给山东自己的部众，让他们化整为零到草原来集合。
一天，慕容博和慕容复正在一起治疗一个教徒的伤的时候，突然有一个美貌的女教徒哭着跑过来，跪倒在他们父子二人面前。慕容复马上把她搀扶起来，让她说明情由。
这女子哭诉道：“我是塔塔儿部酋长之女，名叫孛端察儿科。我的未婚夫名叫布儿古讷特，他以前被马踏过，受了重伤，眼看xing命不保，幸亏被教主治好。但是我爹爹帖木尔笃信撒满法师，由于撒满法师不想让我部落中的人信摩尼教，我未婚夫布儿古讷特与他争执，得罪了撒满法师。撒满法师进谗言给我父亲，污蔑我未婚夫谋反，要我父亲将布儿古讷特处死，我父亲听信了谗言，要在三天后处死布儿古讷特。我苦劝他都不听，我只能前来求助于教主，相信以明尊之神通一定能搭救我未婚夫。”
慕容博见过这个女子和他的未婚夫，知道他的未婚夫是塔塔儿部的一名勇士，自己以前也曾命令他在塔塔儿部传教，没想到出了这种事，塔塔儿部在东边很远的地方，位于呼伦湖畔。慕容博说道：“姑娘不要着急，人我们是一定要去救的。”说完就让她去先休息一下，等他们的消息。
慕容复想作为副教主去塔塔儿部解决问题，但慕容博却说道：“复儿，我看这件事不简单。塔塔儿部酋长帖木尔我也认识，他们部落的人有不少都信了我们摩尼教，但他就是不信，而且对信了摩尼教的人也是不再信任，究竟那个萨满巫师有什么神通，让帖木尔这么信任，我们一定要谨慎，我作为教主这次一定要和你一起去处理。如果塔塔儿部酋长能被我们争取过来，对我们摩尼教在草原上的发展壮大是一个很好的助力。”
慕容复同意了父亲的意见，道：“这次塔塔儿部之行，对我们是一大考验，我看这一次去可不轻松，很可能我们要和萨满巫师来一次斗法，手底下见个真章。”
两人联袂纵马疾行，同时传话给孛端察儿科，让她和几个教徒在后面跟上，在塔塔儿部汇合。
摩尼教总坛狼居胥山东南边沿距离呼伦湖距离有几百里之遥，两人骑着快马，两个人在马上吃喝，身不离鞍，连续两天两夜，结果马支持不住了。两个人咬咬牙，下马运起轻功前行。结果不到三天终于到了塔塔儿部。到了塔塔儿部后，这个部落的摩尼教众一见是教主和副教主来到，都是喜出望外，纷纷上来跪下，求教主解救布儿古讷特。慕容复斩钉截铁道：“你们放心，我们既然赶来，就是有准备的。”
两人得知布儿古讷特还没有处死，心里感觉一块石头落下。两人都认识酋长，心想先去找酋长，听他怎么说，于是直奔酋长的帐篷。
酋长帖木尔刚吃过午饭，正在帐篷里休息，一见摩尼教的正副教主来了，马上迎了帐篷里去。他虽然笃信萨满教，但对摩尼教的正副教主还是很尊敬的。一方面慕容博父子毕竟在塔塔儿部里医治了不少人，他还是要顾念一些情谊的；另一方面，摩尼教有近万教众，且其中年轻人不少，实力在各个部落中也不是很弱，又在草原上有很大的威望，他不得不重视。
寒暄几句，进入正题。慕容博道：“帖木尔酋长，我们今天专程为布儿古讷特而来，听说他就要被处死了，不知道是不是真的？”
帖木尔道：“布儿古讷特因为搞yin谋要勾结我们的世仇，所以要被处死，这是我们部落的事情，你们摩尼教没有理由来管。”
慕容博道：“如果谋反，确实要处死，只是这个布儿古讷特一贯忠勇，怎么突然就要谋反了？他本来就是酋长的未来的女婿，在部落中的地位也不低，就算谋反后他就一定能当酋长吗？”
帖木尔道：“这个布儿古讷特是我未来的夫婿，我如果没有切实的根据绝不会处死他，敌烈部是我塔塔儿部的世仇，经常杀戮袭击我们的人，而布儿古讷特前一阵经常与敌烈部的人来往，结果在来往时，那个敌烈部的人也被我们捉住了，他与敌烈部的人来往，就是谋反的证据。”
慕容博道：“那个敌烈部的人能让我看看吗？我只是认为，光是和敌烈部的人来往，也许另有隐情，酋长有没有听布儿古讷特的解释？”
帖木尔道：“我没有听他的解释，我们部落的萨满巫师经过请神，神灵显现，说布儿古讷特yin谋谋反，神灵发话，我们凡人必定遵循。”
慕容博道：“我一直想见见咱们部落的萨满巫师，想和他较量一番，看看他的真本领，不知道酋长能不能给这个机会。”
帖木尔道：“我当然同意，我们的萨满巫师有很大的神通。我们部落的很多人确实是信了你们的摩尼教，但我确实是不信的，因为我亲眼见过萨满巫师的神通。我一直想见识一下你们摩尼教的神通。”
慕容博道：“那我们就来个斗法如何？我有个请求，如果我们摩尼教斗法胜了，那就请酋长您这次