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年轻和尚欢叫一声，转身急匆匆迎他师父去了。
这一路几十个和尚正是佛门四大道场，前往京师参加中秋封典的代表。他们在黄梅县东山寺汇合，走水路沿着淮水北来，中途在淮水与汴河的交汇处弃舟步行。下船处在商丘县附近，离汴京将近两百里，这日已经是赶陆路的第三天了。
若说他们为何不沿着汴河走水路到底，却不是出于什么苦行磨志之类的蠢念头，而实在是被一路上的明攻暗袭逼得苦不堪言！
这千里水路，和尚们一共遭了六次袭击，凶险不一，规模也大不相同。有一次只来了四个人，功力低微不说，甚至还有一个是使锄头的，当场就被玄空的一个弟子打发了。最多一次则是六个小门派纠结起来，倾巢出动，天上飞的水里游的百人之多。绕是众和尚中颇有几个佛门精锐，也费了好大工夫才逐走了这群人。回头清点时，年轻一辈几乎人人挂彩，还翻了一只船，差点把一个老和尚淹死。
不问可知，都是冲着玄空包袱里的金牌来的。玄空一共带了三套僧衣换洗，没到京城已全都添上了口子，不胜骚扰之下，才转走陆路。他料想前路若还有人心怀不轨，必是堵在汴河上，反走陆路当可收奇效。这一来果然安全无事，却是累惨了几个羸弱的老僧。
此时离汴京的东水门只有十几里的路程，路边茶肆甚多。东水门也是汴河出城的下流水门，汴河出城东来，浩浩汤汤，两岸土质富饶，农田井然，和尚们所走的道路离着汴河不远，就在田地的另一侧。路上不时就有几家茶肆酒垆，绝无荒凉之感，是未入京城就已先能体味到一些热闹了。
众人坐定，年轻人虽然焦渴，却也等服侍了师父师祖辈的先喝了水，自己才慢条斯理的向店家讨水吃。玄空端起一只粗瓷碗，还未及放到嘴边，便又重重放回了桌上，一双冷电似的目光则射向了茶肆之外。
“何方鼠辈，吃盅茶也不让人安生！”
茶棚里蹭蹭的一连站起来好些人，却是有些和尚感到了茶肆外的杀气和敌意。
此时茶肆外影影绰绰，已立了十二人，每人面上皆遮着一副面具。面具上刻画的是传说中元始天尊座下的十二弟子，广成真人、慈航真人、太乙真人等。这些面具做工精致，眼睛鼻孔处都有孔洞，嘴的位置也有一条裂缝，下颚处可以活动，一点也不影响说话。
玄空站起身来，先面向西方合十微拜，心中默喧佛号，才昂然步出茶肆。其余另有三僧跟在他身后，一些摩拳擦掌的年轻僧人却受命留在茶肆里。这三僧都与玄空一般穿着，一袭土灰色的僧袍而已，年龄都在四十开外，面目也是平常，总之若落在一群僧人中，绝难现出特别来。毕竟似玄空这般昂藏俊美的僧人，并不多见。
然而这四僧却已几乎是佛门的最高战力，分别是四大道场的山门护法，一身修为在各自寺中已是翘楚。这些年来佛门屡受道门压制，也是人才凋零之故。若单以实力而论，四僧中唯有玄空能入“名剑谱”前十而已。
“哼，鼠辈就是鼠辈，行事藏头露尾！”眼前的十二个人无一是庸手，而且气息隐隐连成一线，如果玄空不是亲眼所见，仅仅从气机上判断，会以为是一个修为绝世的高手。即使如此，玄空也没打算把口气和软些。
带着广法天尊的男子开口道：“交出金牌，并且立时滚出京城，我等便可放过你们。天下之物唯有德者据之，那金牌，秃驴儿不配拥有！”
“金牌就在我背后包袱里，有本事自己来拿！”
峨眉道场的首席护法长老弘音身体枯瘦，犹如一杆架着僧衣的竹竿，他站在玄空左侧向后三步远，忽然说道：“听说纯阳宫下有一处别院，虽然地处隐秘，却汇聚了乾元道长十数年纠集起来的势力，是一股不可忽视的力量。诸位既然敢在京城之侧行凶，又何必欲盖弥彰，徒惹人耻笑？”
那十二人不语，显然是默认了。
道门三宗，各有自己的别院，以之为正统之外的另一股势力，然而特性却各有不同。
楼观派里，终南别院与本宗可以说是一宗两脉，一俗一道，前者奉《关令九篇》为主业，后者则是主修剑仙法门。而上清宗的别院则更类似于长老堂，别院中人几乎都是现任宗主的前辈或同辈，也唯有德高望重、对宗门有过贡献之人才能进入别院。纯阳宫的峨眉别院却完全是由来自五湖四海的散修组成，这也是乾元在位宗主时，以大魄力开拓的一片新地。纯阳宫提供修行的环境，甚至和一些宗门典籍，换回的则是一个实力堪比本宗的别院。
官道上沙土飞扬，阳光依旧毒辣，空气中飘飞的尘土也带着酷热的形象。然而对于对峙的这些人，烈阳和沙尘此刻都失去了意义，他们的身体和身体附近的一小块空间仿佛一个自然封闭的体系，唯有来自同等存在的气息才能牵引或破坏这个体系内的环境。
玄空双臂发出金色光芒，左臂垂在腰侧，右臂举过头顶，展五轮指，有如莲花。此时若有信徒见他这一双金色臂，宝相庄严的无上威严相，必然要顶礼膜拜。
只听他高喝一声：“咄！”左拳平推而出，空气中金光一闪，拳锋之前的空气仿佛被压成了一块投射出去的铁弹。那“广法天尊”站在最前面，双掌交错在胸前，却听的“波”一声闷响，竟被这远隔三丈的一拳打得连连后退，撞上了身后数人。
“三位师兄，随我护法降魔！”玄空浑身宝光萦绕，一个飞步踏入人群中，双手张弓，金光连闪，拳风竟将六个人笼罩在其中。
当日在大千阁寺，玄空用剑对敌，然而他最厉害的还是一双肉拳。
弘音、寂休、觉知三僧各自大喝一声应和，各展神通，跃入敌人阵中。这三僧的功法又各自不同，弘音面目如死灰，举手投足却仿佛有绵绵生机，气机随灭随生、无可断绝，这是峨眉金顶寺的“灭尽法”，取义于“如来观现前念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐消殒，殒亡不息，觉知此身，当从灭尽。”
寂休则满面癫狂状，浑身灰气缠绕，掌底暗风汹涌，这却是九华山藏音寺的“外道法”，佛门中所谓外道，是一些不能得无上菩提的修行者，既所谓“不能得成无上菩提，乃至别成声闻、缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属”者。
觉知本身便身体壮大，招式亦极古拙，看似笨重无用，其实却有大威力，与之对拼者，往往被击出数十丈外去。这是五台山琉璃寺的“不动法”，修到极处，据说能遍览十方法界，立地成佛，正是所谓“若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土。”
玄空所施神通则叫做“无畏法”，如来为阿难及诸位大阿罗汉讲解楞严经时，为了能让阿难开悟本心，得证无上菩提，曾数次伸光明臂，展千辐轮手。如此震撼人心的无畏光明，正是佛祖的大威能之一。
那“十二天尊弟子”甫接战时颇有一些慌乱，似乎不适应和尚这般近身缠斗，兼且威力无铸的拳脚。然而毕竟人多，且根基深厚，不一刻便稳住战局，各自挚出宝器迎敌。
眼前寒光一闪，一只闪着赤红光芒的铁环疾飞而来，直劈左面门。同时间，右侧风声大起，竟是一只人高的黄铜大鼎，迎头砸来，玄空沉喝一声，双臂在胸前一交，高举过头，身体两边的空气一时间粘滞起来，金色光华闪处，却是竖起了两面无形之墙。“当当”两声大响，赤环和铜鼎都被反弹开去。
“无畏法”可以随意改变四周的气流密度，然而毕竟也有限度，玄空虽然挡下了法器，却仍被随后的一阵强烈反震波动搅得血气翻腾。因此稍退两步，定睛看去，好家伙！这十二人竟然无一使剑，用的全是奇门法器！
“赤精*子”双手各握一只赤红铁环，环的中央有一点明火勃勃燃烧；“太乙真人”横一只面盘大的铁质八卦盘在胸前，每一条爻位都用不同的金属镶嵌；“玉鼎真人”擎着那只大铜鼎，执住一只鼎脚抡圆了当铜锤使；“黄龙真人”用一把四尺多长的大铁扇，扇面完全展开足有车辙大小，边缘闪着冰冷的锋芒……“灵宝真人”和“道德真君”没有参战，前者背着一个大包袱，不知是何物，后者却双手中空无一物，只一双眼睛左右逡巡，却原来是个用眼睛杀人的主儿！
玄空微一调息，挺身再进，仍是以一敌六，双臂金光愈盛。�