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比如做买卖；广东人将货物卖给外地人；即使过了五六天；买家回来换货；可以；也就是包换。而在苏州与杭州；货物一卖出；卖家转身不认账矣。
似乎是被客人的心境所感染；正浮想联翩的船娘顺着他的目光；也仿佛看到了水巷的两岸；盈盈点点黄的叶子；绿的叶子；在冬日的阳光下；一切显得那么富有诗意。
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第0002章 食色名利
蜿蜒小河；船儿悠悠前行；远处另一位摇橹的少艾船娘哼着一首刚刚听过的小调；歌声顺着柔和的风儿；轻柔地沿着小河；流淌在半空中。
年轻的客人注视着她的苗条身段；见其头上戴着一只闪闪发亮的凤钗；应该是出嫁不久的新妇。
这让他不禁想起吴、楚两地相连；风俗却截然不同。本地人家娶媳妇；喜欢身段修长的女子；目的是好看；这与现在越演越烈的攀比风有关。
楚地人则喜欢身矮；即粗壮敦实的女子；因为这种妇人善哺育；能干活；当地人是从实用的角度考虑。
时下有人戏作了一篇“娶妇辞”：
西家老翁长吴塞；吴人娶妇长者爱。纱笼前引抉人门；新人长大媒人尊。
金马丁东步摇转；春水袅袅花枝颤。可怜吴楚地不同；新人长短为枯荣。
若使吴人生落楚；一生丑恶何其苦。乃知长短亦有命；不系生身系生土。
“嗯。”
这时候；船娘轻咳一声；轻声轻语仿佛是在呢喃；“之所以风流才子的大名在河上无人不知；是出自唐先生妙绝一时的春画。嘻嘻；如果客官今后能有幸一观；定会为之叹为观止哩。”
“春画哦；哦哦。”
被打乱思绪的青衫客顿时明白了；敢情风流才子的典故是出自这里；遥想唐伯虎当年因科举舞弊案牵扯；丢了前程；又不屑为吏；愤而辞职回到家乡；哪知被妻子嫌弃执意要离婚；连遭打击的唐伯虎性情遂变得越发愤世嫉俗；四处寻欢作乐的结果；就是画了若干光溜溜的美人图。
贬大于褒的风流名声；使得唐伯虎在家乡的名气毁誉参半；也就是他的才华太出众；瑕不掩瑜；不过也让家乡人大多对于他半是敬重半是疏远。
类似唐伯虎这样一生坎坷；最后潦倒而死的名人太多了；狂放的作品、孤傲的心境；对世态炎凉的愤慨；正是他们与众不同的地方。
问题是这样的境遇实在太凄惨；但此刻的青衫客倒是没什么感觉；因为他知道自己仅仅是个平凡人；平凡人就得老老实实的融入这个黑白难分的大社会；该低头时就低头；平平安安的挣到一生富贵。什么一朝名满天下知；封侯拜相的；奢望而已；现实是你就是一普普通通的后世人。
对于船娘的艳遇暗示；青衫客无动于衷；坐在船头；很快再一次陷入了自己的思绪里；如何使自己能过上一生富足的生活呢
提起古代；想当然的唯一出路是读书参加科举；问题是首先得知道自己有几斤几两；即使千辛万苦的考中秀才；也不见得富贵；更怕到时候年龄太尴尬；没等享受就挂了。相比趁着年轻时做做生意；发家的几率肯定要大很多。
因为如今是嘉靖年间；传统万般皆下品惟有读书高的观念；早已开始面临挑战了；人们不再视商贾为贱业。如同改革开放；江南人普遍认识到经商做买卖是致富的正常手段；生活中出现了“生意”一词。
连嘉靖皇帝都在发给天下农民力农的诏谕中；鼓励农民在农闲的时候；去忙一些其他的“生理”。
原因简单；如今的明朝社会正处于从农业社会向商业社会过渡的节点。
如果是在这时代之前；男耕女织的传统社会环境；年轻的客人肯定轻易不会从事‘贱业’；一边读书；一边种地；凭借辛苦劳动；完全可以维持男有衣；女有食的简单生活。而在商业社会中；并非依靠勤俭就能致富的；那需要更多的处世智慧；年轻的客人坚信自己拥有这些东西。
只可惜往往天不遂人愿；他忽然叹了口气；目光开始发直。
生活节奏缓慢的古代江南；发呆也是一种生活方式；也是一种妙境。人们不单单可以在需要的时候休息一下；顺便与自己的内心进行对话、思索、反思等等。
沐浴在温暖的阳光下；青衫客的身边煮着一壶廉价的清茶；沏的却是同样的一盅清雅。
观一杯绿叶的深浅；嗅一缕清淡的茶香；品四季韵味；悟前生今世；能得片刻的心素以及潮起潮落。
不经意间；年轻人的一举一动显得分外潇洒。
早年丧偶的船娘立时眼睛一亮；更坚定了与君“风流一度”的念头。
同样的；年轻人的目光也渐渐坚定；因为他现在的家世；现在的环境；都令他对于古代有了崭新认识。
从前；他也始终认为大明是亡自党争；对东林党深恶痛绝；衍伸下来对古代的文人非常厌恶；认为他们只知道读死书；空谈误国。
这些日子下来；却发现固然朝堂上有党争；儒家名人喜欢谈经论道；但是身边亦有一批积极关注国计民生的文人；这些知识分子非常喜欢时时留意日常生活中的琐碎小事；找到基于他们自己生活经验的日常生活的小窍门；然后将这些记录下来；一点点的推动着社会的向前发展。
年轻人认为此乃整个社会逐渐世俗化的一大趋势；比如二十年前的自家；听长辈说那时候伦理纲常几乎贯穿于家里的每一个角落。一门之内；父子兄弟与长幼尊卑之间；泾渭分明；各有条理；正所谓一日之饮食起居、动静语默；都要谨守着儒家“中正”的原则；一丝一毫不能违逆。
仅仅二十年而已；自家的规矩观念却发生了有趣的变化；大概是身处于经济最发达的江南中心；传统齐家开始向着治家的方向转向；也就是说家族也不想过清贫的生活了；各阶层都不愿再过清贫乐道的日子；富足安康成了每个人的追求。
观一叶而知秋；整个社会正处于享乐主义的大气候下；以前儒家讲究戒声色货利；佛家讲究戒色声香味；道家讲究戒酒色财气；现在全变了；大有一切向钱看的架势。
或许可以批评明朝在走向奢靡堕落；但现在的人怎么能知道未来呢怎么能预知满清进了关呢
享乐主义并没错；甚至可以说是儒家的核心观念；也是中国传统文化的核心观念；即天下为已任；死而后已的大担当；乃是希望老人有衣有食；黎民不饥不寒的大理想境界；并视为儒家自己的一大快乐；所以人人乐见经济发达。
年轻人的家族属于“吴江”文派；与知名的公安派一样；追求的是一个人如果身处于繁华之中；还能做到不忘清净之乐；或者说处于寂寞之中；却又能断绝繁华之想；这才是真正的“上根之器”；可惜太难做到了。
反正年轻人自知自己就万万做不到；赚钱了就得享乐啊！俗的一面无非喝酒吃肉；大屋大院；有几个二八佳人作伴；雅一点收藏一些古董书画；弈棋弹琴；名山胜水的走走；过一辈子清闲舒适的生活。
这方面他很推崇务实派文人的观点而不是吴江派；所谓达道之士会完全忘情于“食、色、名、利”。他认为圣人对声色名利这四个字；绝不可以将之曲解为“货财不入手；声色不入耳目”；而是应该順自然而当为；不营心于声色货利之中。
当然这观念他在家里提都不敢提；因为与继承了宋儒的吴江派大相径庭；甚至已经太过离经叛道了。
“风声雨声读书声；声声入耳；国事家事天下事；事事关心。”
虽然这首东林书院的名联还未问世；但是这观念早已是千百年来江南读书人的共识。遥想当年太祖皇帝大肆杀戮功臣官员；一时间朝堂官场人人风声鹤唳；不过朱元璋对于读书人倒是十分体恤爱护；一批批的寒门之子因国家的资助鼓励；发奋读书；一批批的走向官场；而在野的士林则一代代以抨击时政为己任。
有意思的是帝王行为稍有不慎就会被整个士林骂的狗血喷头；成名的读书人自己却往往以游戏放荡为倜傥；挥金挟妓为风流；酗酒骂人为风尚；自谓“无损于名声也。”
年轻客人的目光一会儿清亮；一会儿迷惘；正如同他现在的遭遇一样；时时刻刻充满着不确定性。
横跨在水面上的一座座石桥历经千百年的岁月；沉淀出深深的婉约；令人恍惚古诗中的画面浮现眼前。
那穿着素净撑着油纸伞的柔美身影；一步步从巷子深处走来。
精致的窗户内；袅袅的香气萦绕；无视船娘骚扰的青衫客想象着里头的丽人；轻轻抿一口清茶；唇齿留香。
忽然；空灵幽静的古琴音响起；顿时令对未来感到焦躁的青�