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其实，道德经，想强调的是道法自然，也就是说大到自己，遵循自己的规律并没有一个，自己要可以去变成的样子可以去变化的样子，而是顺其自然，这才是道，道法自然。
这个人见说不过去了，又放出了下一句话他问：
那么，人法地，地法天，天法道呢？那这句话又怎样理解呢才能印证你前面所说的话？。
其实老子所写的道只是一种做人的准则，做事的准则，是一种，人文的规则准则，和我们所说的宇宙无限的时间和无限的空间是，扯不上很多关系的，但是这其实也是一种哲学，古人们的书都比较难懂，所以每个人看同一本书的看法是不同的，所以你看的道法自然，和我看的道法自然的观点，那自然是不一样的。
然的意思是什么什么样子，自然就是自己这个样子。
再说了，老子在这里讲道，并不是让大家觉得他自己高高在上，至于跟谁提携配不配或者是谁给老子提鞋配不配，老子是不会在乎这些的，因为他只是在讲道理，在讲自己关于道的理解，而没有其他的意思，如果我们硬要对于道，强加自己的理解，再加上，和，对老子对道的理解做了对比而强硬的，说，老子的道怎样怎样那就太，片面了，因为老子只是说出了自己心中的道。并没有跟谁论道的意思。
这时候同样有人，不分了，他们出了百度上面对于哲学的解释。
百度解释：哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。
哲学是强调人们去尝试解释种种现象和规律，是人们尝试着去解释的，而老子的道说明的是世间万物的生长规律，或者是其他的，暂时没有去解释为什么要有这些规律？
哲学是人为的赋予的，人去赋予了他这样一个概念，人们说出了他有这样的规律，就会按照这样的规律去思考，就说明是有了局限性，因为人这个词是非常局限的，来到这个词是无限的，而老子说，倒是不可到的是非常道的，所以对于老子而言，倒是他强加给，一种事物或者是规律或者是其他的，抽象的，也或者是具体的东西，的一个名字叫做道，所以这个道是不可道的，是一个强字加上的名字并不是真正的他的本名，所以，这个倒没有刻意解释的意思，所以这个倒是无限的，所以说，一个是有局限性的，应该是无限性的，很明显的，但要高于自然要高于一切。
当今的社会是科技的社会，现在科技改变了我们的生活，科技震撼了我们的生活，坚持展科技，我们才有今天的成就，虽然，到，是自然，道可道非常道，但是，科技的力量，毕竟不是只是研究道，就能达到的。
这时候林文东在心里想，道法自然，自然，这个词语看来被这些人，都已经曲解了，这些人，已经把自然联想成是大自然自然界，这些东西了，但是自然的本义就是自然，就是自己的样子，用自然来表示自然界之后，也是从这样的事情出去的，基督教中有个，我就是我是我，与这个理论是相似的，因为，到，就是，根源就是本人就是终极的秘密，不可能在味道在寻找道德根源，这样的话只能寻找到自己了，毕竟，到，就是到了，霸道和自然混为一谈，或者是拿出比较，或者是对立起来？这种说法是不对的，
另外的，如果，要想理解人法地地法天，天法道，道法自然这句话，那就要根据前后文的意思来理解了，不能只理解，人法地地法天天法道道法自然这句话，前文中提到狱中的师大，是，道，天，第，人，原文故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
所以，要理解这句话就要综合考虑，而不能只单单的来看，这句话的意思，最后一个，人亦大！
古代的皇帝为了统治，所以，就会将这些文本写生，王亦大，还有的人，为了突出自己的地位，应该是一个医生，把这个文本写成了，生亦大！
不管是人，王，还是生，这生活，都是前人所诠释的版本，现在究竟是哪一个，已经不从考究了，已经无从考究了，但是不管是哪一个版本，里面都会提到，人法地地法天天法道，道法自然，这句话从来就没有变过，就说明了，古代，的那些圣人，包括现在的人们，对于这句话也是非常赞可的。
文中四大，没有自然这一个词，所以，自然并不属于，文中的四大，到，天，第，人，这4种并列，而是说，自然这个词语其实就是道，道就是自然，自然是来诠释道的，倒是承载自然的，实际上就是这样，只是，一种是，实在的，一种是用来表述的，所以，两个其实有一些对立的，但是，是并列的存在，自然的目的就是道德本身就是向人们诠释，到，的本身，都有哪些含义？。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
从这一段中能看出来，老子并不知道道到底是什么，只能知道，**而不改周，行而不殆，可以为天地母，我不知道他的名字，只能强制性的给他加了一个名字，叫做道。
那么就需要知道，到到底是个什么，大道混成先天地住？寂兮寥兮，**而不拜周行而不殆，可以为天地之母，看来这就是到了
这里已经说出来了，到的名字是强加给他的，他本来不教导，如果不想嫁给他一个名字，那实在是，无法对其进行研究。
所以从这点可以看出来说，到，跟，老子，所说的道，是一个东西，或者说是是一个方向的，可能，老子说的道也其实并不全面，只是，他所理解的道，已经越了无数人，已经不是我们所能理解的到了，所以我们现在很多人仍然在研究这个道，到底是什么？
道本来就是无明的，强给，他加了一个名字，叫做道，所以，往后一切关于这个大的猜测和理论，其实，都是很多站不住脚的，因为，到这个名字本来就是自己强加给他的，现在又要来给，你强加的名字做一些研究，这自然是，不合适的，这本来就跟很多人听到的字面意思，或者是平时自己的认知，把道解释为某种规律，版，这种规律，按照人们，的，平时的思维逻辑，来结合，来讲解什么是道，这就有些，跑偏了。
因为，道本身就是存在，但是是抽象的，他名字并不叫大，用自己给他命名的这个东西来做研究，这样就本身就有些不合逻辑了，所以，如果再在这个基础上面再来探索，到，自然，是不太合适的，因为这个道就是老子，对于，道的理解，，我们每个人，对于道都有自己的理解。
那么，道，是什么？
用，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为天地母。这句描述就已经很好了。
道这个字本身，的意思更多是儒家人的对于道德观念，是儒家的，这点从到这个字的，写法和，组成可以看出来，道这个字，组成是辶，就是头，走字底，就是行动的意思，所以，这个，到就可以理解为，是行动的思想，甚至有的人把档这个，字，理解的，很偏，说是，中国古代的猎头风俗，如果想要知道这个词真正的意思，就要去看看汉字源流演变的过程，就可以，亏，出，其含义的一二，
历史考察出来的结果是，再到自己钱，好像是有两种形态被公认的，一种是一个好像是郭店初见，这本书里面，道字写作彳人亍，
在兴仁的行者中间加个人，而反看现在的道，这个字，中的字就是人字的简化，而枣子的则是行字的简化，那么，这个字到底是什么意思呢？就从甲骨文中开始调查了。
彳人亍
很多学者都非常的有本事，他们将甲骨文中有关道这个字，有关，彳人亍，这个字进行了研究，研究说明，道这个字是十字路口，中间站着一个人，
彳人亍字中的行字其实十字路口的简化，
由此可以看出来，到在甲骨文，中间表示出来的意思，正是行动的思想，比如你现在就站在十字路口，你要往哪边走？就要，自己的想法，这就是行动的思想。
其实每个人都有自己的理解，对于人法地，地，法天天法道，道法自然的，先我们看人法地，人士，与天地之间出生的，人要学习大地，万物的秉性，学习自然