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下来就是一只了，一的意思是公正合理，当然也有人说一起的意义，但是这里的意义不是义气的义，如夹层板一，人理智性和在一起为五常，仁义仁义，被称为，封建道德的核心。跟人有关的，在论语里面有君子之于天下，也无事业无莫言，一直与比这里面就提出来义，说明，君子和天下人的，区别不在于其他的东西，而在于，一只鸽子的比较，还有句话叫君子喻于义，小人喻于利，大人者，言不必信行不必果为一所在，这就说明了这个义字在当时社会中的地位。
李，李这个字在，中国来说，是必须要做到的，因为中国号称泱泱大国，5ooo年，华夏文明的礼仪之邦，那么我们就来看看这个理念，所谓礼仪，你是古代社会的准则和道德规范，里这个字，配得上是社会准则和道德规范，春秋时期，人们把礼作为人们的行为规范，后来孔子也要求人们的言行符合礼，利益，不单单是指礼节和礼仪在当时，李艳约束着人们的道德规范，克己复礼的观点，当时一提出来把你当作，统治阶级，集团内的内部关系手段，纸质国治民的根本，把你看作是节制人，的最好的方法，所以李这个字，是最为重要的，主张，用来用力来调节人的，使之合乎儒家思想的道德规范，可建立这个字，分量是非常重的。
至，就是智慧，聪明有才能有智谋，就像，三国时期的诸葛亮一样，堪称智者，有智慧的人才能认识到，人，这个字最对他的作用，才能，推行里，异性的展，在古代社会，凡是智者，大多是都被称为仁人志士，所以至，和人就分不开家了，只要你是个智者，只要你非常有智慧，非常非常聪明，最终你都会回归到人这个字上因为人约束了，人的，整个道德规范。
信，儒家的理论范畴，讲的是诚实讲信用不虚伪，信是儒家实现人这个道德原则的重要条件，有事，写，道德修养的重要内容之一，南京孔子及其弟子曾提出信，要求人们按照礼的规定互相守信，所以从这个观点看来，儒家的核心思想，仁义礼，智信并不是单独而说的，而是相辅相成一环扣一环，一还回到一环，一环保几环的这种，环环相扣的。并不是单独拿出来单独一方面的，这5个方面纷纷对着，其他的4个方面都有促进的作用，并不是一个单一的，而是统一的整体有机的联合在一起。
论语学而说，5日3省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎，信近于义言可复也，这里面就说明了信，信是近于义的，诚信的人必须，要讲义，你才能诚信的出来，这就又说明了，这些核心思想是互相促进，而不是单独存亡的。
儒家的核心思想之二，就是中校t结束用让这些字，的意思，可就不是太好理解了，要写字，根据字面就能理解，但有些字就不能，比如说，道家的道德规范中，把中业作为了他们的核心思想，但是，中这个字并不是说，要，终于，某人终于某人，而是说，和别人的一种关系，把帮助别人叫做忠，古代，社会中有忠君爱国之称，忠君其实是帮助君王而不是，凡事都听，君王的，就叫中军，凡事都听的，那叫愚忠，真正的忠，真是，帮助无私的帮助，而且，要符合中孝悌节，恕勇让的，理念去帮助而不是，随意的帮助，想怎么办就怎么办，其实对长辈能尽到，孝道也是中的，含义，孔子把忠当作实行，最高道德道德原则的，人的条件之一，孟子也把中式为重要的道德规范，
孝顺，就很好理解了，主要指的是，敬奉父母，胜似父母，要孝顺，儒家认为孝是各种道德中的最根本的，先你要是不能孝敬父母，孝顺师长，那么你这个人，肯定也不会遵守其他的，思想，肯定不会遵守其他的，道德规范，那就说明了你这个人是不孝的，在封建社会中，像一直被视为最高的，道德美德，当时束缚了人们的思想。说是束缚，其实不如说是给人们的思想，一个良好的方向去展，而不至于嗯什么样的想法都有，而是朝着一个固定的方向朝着一个良性的方向去展，可见这些圣人所立的思想其实当时对社会的贡献是非常大的。
悌，是指，爱兄长，顺从兄长，替一般学校并列，所以人们，就对一个词语比较熟悉，为孝悌，儒家，非常的重视孝悌，从，你这个人是不是一个人人，就能从，孝悌看出来，因为孝悌是仁的根本的条件，论语轩说，上面说，为人也孝悌而好，犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也君子务本，本立而道生，这就说明了，凡事讲究孝悌的人，很少，是由以下犯上的，一般喜欢作奸犯科的，都很少有孝悌之心，所以君子，常常把孝悌当做立足之本。
杰，就是节操节气，社会，在政治上道德上的坚定性，节气表示一定的政治制度，政治思想，理想和坚定的信仰，实际上是节气，还有一个意思就是如果国家在双手侵犯的时候，非常有节气的挺身而出，为国家民族的利益作斗争，乃至献出个人的生命，所以会说这个人非常有节气！或者说有骨气，其实都是一个意思。
姐还有一个意思又被称为，贞洁，封建时候，约束妇女的道德规范，当然你说起贞洁这个字就会，想起这些，贞洁烈女一类的，这也属于结的范围，这些思想约束了妇女的道德规范，要求妇女，谨守闺门，不与男子接触，婚后要从一而终，夫死不得再嫁，并且要为丈夫终身守节，直至驯服，可见，当时的人们如果有哪个妇女没有守节在当时，社会是被所有人排挤，是的，可见，当时的这些道德规范，对当事人的影响有多么的大。
恕，中国古代的时候，数要求推人及己，自己不想做的事情，不要强加给别人，就是后世所谓的己所不欲勿施于人。
勇，果断勇敢，孔子，烦人，赋予了，仁义，理智，这个含义子，中间的一个，勇必须符合，仁义礼智，论语中说，仁者必有勇，再一次说明了，仁义礼智信，这些核心思想和忠孝礼节，替我们让这些思想都是相辅相成，相互促进的，缺一而不可。
让，这个字就非常的好理解了，谦让，礼让，从小我们学习，就有孔融让梨这么一个寓言故事来教导我们，做人要礼让谦让，所以让现在依然是中华民族的一种传统美德。
所以，中华文明，5ooo年源远流长，泱泱大国。自然是一个礼仪之邦。
这些道德，规范，行为规范，还是思想核心，都是中国历史上有礼，有据可查的，所以这些礼节就讲到了，我们去引导了我们，做人要按照这些，道德思想的核心所指引所引导的方向，而去做，就像那句歌词唱的一样，如果人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间！
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第296章仙女的魅力
既然明知道这些外国的选手是输不起的，那么，这些外国人的中方接待员，当然要避嫌了，可不能在他们的聚会，或者是用餐，或者是类似一点点开会性质的场所停留，这样才能避嫌，
否则的话，将来他们要是真的输了，将来他们就会说，哎呀，我们安排战术的时候被你们中方选手，的人听到了，你们针对我们安排的，作出了一些，防备，所以，你们才能赢，要不然我们才不会输呢？外国人就是这种人，否则的话，中外的问题就不会那么复杂了，人和人相处应该多一点，真诚少一点套路，但现在看来满满的都是套路。
所以中方的陪同人员在给，外方的，人介绍完菜品之后，然后就由他们来点餐，反正都是出差的人吗？即便是生也相当于出差嘛，毕竟是有带队的，所以吃饭这方面肯定不会不舍得花钱，所以，中方的，陪同人员就带着他们到了附近一家比较高档的餐厅，虽然他们进来后一直说看着还行，条件还可以，勉强能接受，但是中方的人心里早已乐开了花，他们评价的这么低，幸好带的是这么个地方，他们非得嘴硬，说还勉强能接受，等将来你吃的价钱多了，可别怪我，因为你自己说的能接受啊！
事后，中方的，陪同人员还跟，这个饭店的老板专门打个招呼，我给你，带了一条大鱼，你把鱼吃了等于o才要给我呀，可不能让你一个人把整条鱼全吃完，这不合适啊，于是，就在这么个阴谋下，这一群绵羊已经不知道自己身上的毛已经被薅掉了一部分了！
至于吃饭之后，他们是否会对自己，吃饭花的钱？心疼的时候，那就不是中方的人，操心的了，毕竟，在�