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这种表现，可以说是“城市化”的萌芽现象，如果没有元蒙离奇般崛起，然后打断了他们的发展，哪怕只要过上一二百年，在南宋境内，不算沿海沿江地区，就算在内陆上也怕会自然形成几个巨大的城市群……但是他们有这个机会嘛？
穿过余杭县以后，就快要到临安城了，他们发现自己路过的乡镇都开始具有卫星城的模样了，这又从另一个角度来证明了此时是农村乡镇化的高峰了。
四**驴车开始放慢速度了，车外的人声也越来越多了。
车厢里的人不停地掀开竹帘子向外观看，这还是离临安城远一些的地方呢，明显比临安县城热闹了。
王德发说：“这就好比是深圳的布吉镇了……”
大家认可。
他们在一家饭店吃了饭，饮了两角酒；他们的驴子们也和几匹骆驼一起吃了饭，饮了清水。
令人新奇的是，他们竟然能遇到了骆驼，也没有遇到马，当然更多的还是驴了。
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宋室南迁的时候，于公元1138年定行在于杭州，改称临安。
真正的大宋人，没有人叫这里为国都的，他们认为大宋的国都还是在东京，这里只是行在。
此后便扩建原有吴越宫殿，增建了礼制坛庙，他们疏浚河湖，增辟道路，改善交通，发展商业手工业，使之成为全国的政治经济文化中心。
直至公元1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。
这里分为内城和外城。
内城，即皇宋高宗城，方圆九里，环绕着fènghuáng山，北起fèng山门，南达江干，西至万松岭，东抵候潮门，在皇城之内，兴建殿堂楼阁，还有多处行宫及御花园。
外城南跨吴山，北截武林门，右连西湖，左靠钱塘江，气势宏伟。
外城垣设城门13座，城外有护城河。
由于北方许多人随朝廷南迁；使临安府人口激增，发展到现在吧，整个周边地区，一百五十万人口是有了。
但如果说北宋东京的政治和生活中心还是宫城里城外城郊外的顺序依次扩展，那么南宋临安城已形成多中心式结构。
他们的外城城门外形成若干大型生活用品批发市场，主要有粮食蔬菜水果水产品肉产品等。
西湖沿岸则形成又一个中心区，楼台沿湖林立，园林斗艳争奇，寺观众多，正所谓“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”，俨然是一个集居住娱乐文化商业于一体的繁华区，由于各种原因，西湖区并没有被括进临安城圈。
但是，西湖，虽在城墙之外，却成为杭州不可分割的部分。那些在这里享受灯火楼台夜夜笙歌的达官贵人，也绝不认为自己住在城外就成了乡下人。
西湖人口的增多，为社会生产力的发展和商业的繁荣创造了条件。
南宋都市经济的繁荣，不仅超越前代，呈现出现代化的繁荣，而且居世界前列。
当时临安手工作坊林立，生产各种日用商品，尤其是丝织业的织造技艺精良，能生产出许多精巧名贵的丝织品，在全国享有盛名。
据《武林旧事》等书记载，南宋时的杭州商业有440行，各种交易甚盛，万物所聚，应有尽有。
对外贸易相当发达，有日本高丽波斯大食等50多个国家和地区与之有使节往来和贸易关系，朝廷专设“市舶司”以主其事。
西湖风景区经过修葺，更加妩媚动人，吸引了不少中外游客；酒肆茶楼，艺场教坊，驿站旅舍等服务性行业及夜市也很兴盛。
当吴大鹏他们的四**驴车进了临安城西北面的余杭城门后，他们心里都跳了一下，好像感觉到了什么。
余杭桥下的水在不紧不慢地流淌着……
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第五十章 东山水晶镜的作用
吴大鹏们进了临安城后，按照计划，他们在临安城御街的尽头处，找到了一家邸店，不大不小的，不会引人注意。
临安城御街，是临安城里铺设的一条主要街道，是整个临安的中心大街。
据《咸淳临安志》等文献记载，铺设临安御街一共使用了一万多块石板，十万多块香糕砖。
这条御街南起皇城北门和宁门，也就是那面世界的万松岭和fènghuáng山脚路交叉口外，经朝天门，就是现今的鼓楼中山中路中山北路观桥即今贯桥到今fèng起路武林路交叉口一带。
这就是南宋临安城的中轴线，全长约4185米。
它是大宋在南宋时期的皇帝朝拜祖宗时的专用道路。
据说，皇帝车队走过时因为怕压坏石板，每次都要把石板拿掉，并铺上沙子。
这条御街对百姓来说也很重要，因为它两旁集中了数万家商铺，临安城一半的百姓都住在附近。
这条“十里”御街可分三段：首段从万松岭到现在鼓楼，是临安的政治中心，靠近皇宫朝廷中枢机关，皇亲国戚文武百官集中，消费与购买力最强，因此，这里的店铺大多经营金银珍宝等高档奢侈品。
这里必定会是四名时空走私者的主要活动地区，但是要是在这里住，他们就呵呵了，不愿意的，离那些权贵们远一些为好，不是怕他们，而是我们只是来求财的，不求事儿。
第二段是从现在的鼓楼到众安桥，以羊坝头，官巷口为中心，是这时的商业中心，经营日常生活用品，
据《梦梁录》载，这里名店老店云集，有名可查的多达120多家。
最后一段从众安桥至武林路fèng起路口结束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段，这里有都城最大的娱乐中……北瓦，日夜表演杂剧傀儡戏杂技影戏说书等多种戏艺，每天有数千市民在这里游乐休闲。
他们选这里，就是看中这里的人多和热闹，清静了还不成，否则，他们早去西湖边上了。
不说别的，不管哪个时空，那里都是一个好地方。
鲍威说：“主家，西湖边上才是清静的地方……”
吴大鹏说：“在临安县城时太清静了，就想到这个热闹的地方住一住……”
郭勿语说：“要不，可以去fènghuáng山吧，那里又叫客山，历来大商贾都寄居在那里，热闹呢……”
吴大鹏说：“我们只是海外行商，哪里够得上大商贾？你好好干吧，将来住那儿去……”
郭勿语顿时憧憬起来，鲍威开始嘻笑了。
这家邸店位于下瓦子桥以南，名为纪家邸店，外面挂了四盏大红灯笼，上面书写了这四个大字。
他们选的邸店是两层楼式的，后面还有院子，还有几趟平房，他们的车子可以停在马厩里。
他们的那些驴子们一定很奇怪，除了还有同类外，竟然又遇到了骆驼
马厩还挺大的，有专人管理，当然，草料的费用都要按天算的。
四个朋友要了两间上房，两个学生，去了中房。
级别不够，差旅费肯定不一样，自古都是这样。
大家忙乱了一气后，天色晚透了，就准备休息了。
如果在临安县城，他们开办了红水溪工业园区，那么在临安城，他们绝不会办什么商业还是工业，受不了那个气。
宋代从城市到乡村镇市的商业手工业以及其服务性行业，大体上商业称“行”，手工业称“作”，都有同行组织，称为行会，类似近代的同业公会。
官府将商铺手工业及其他服务性行业，均按行业登记在册，有关人员必须加入各行会，否则不能从事该行业的经营，甚至各行业都有自己的服饰，“如香铺里香人即顶帽披背，质库掌事即着皂衫角带不顶帽之类”。
那么官府需要的物品及工役都向各行会索取，这是白要的，会成为商人和手工业户的沉重负担。
而且各行都有行头或行首行老，他们负责安排行户向官府提供；并负责制定货物价格，如南宋临安府“城内外诸铺户，每户专凭行头于米市做价，径发米到各铺出粜”，等等。
行会也是官府对工商业各业管理的组织，那个行首便是行会与官府交涉的代表。
遇到清明一些的官员还成，要是黑一点的，他们可不想受这个王八蛋气。
好在，这个要求大多只是在大城市里施行，一些偏远的地方，还是比较松的，临安县城没有。
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在临安城御街中段区右边的