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这样的生活真心不错铁口李都暗中开始物色修建宫观的地方了。
但是，现在却要带着教徒作乱
任堂主哪里管铁口李的想法，他不住口地称赞此地，认为这里正是造反作乱的好地方。
首先就是这里的流求卫队队员比较少官兵只要少了，那就是他们的机会。
像任堂主这样将要引领的小规模暴乱，自然最不喜欢直接面对官兵。
说到“农民起义”，这里简单说一点。
事实上这个华夏民族并没有真正的农民起义，甚至这个民族的古典文献中虽然有“起义”一词，但绝无无“农民起义”这一个组合词。
所以农民起义是一个现代词语。
从历代农民暴动作乱的组织者身份上看，大型**的组织者们基本上没有是纯农民身份的。
农民之所以又是参与暴动的主体成员，一个根本的原因是他们是被裹胁的！
他们的房屋被人放火烧了，寒家无食，故而只能从了他人。
被裹胁的乡下之人，不知远路，行百十里外，不悉回头，因后又有追兵而死心相随。
同时为了防掳来之农民逃逸，严格控制农民的私财，甚至在农民的脸上刺字或者染其眉，以断其归路。
那些农民参与暴动的其它原因则分别是天灾流行、赋税繁苛、政治**、外患频仍、兵变迭起、乡官虐民等。
这里当然没有什么地主兼并土地剥削农民加重的啥事情。
与此同时，这个时空的欧洲大陆上，也有农民暴动，东西两方却呈现出不同的特点。
欧洲大陆主体是一种“领主分封制”。
农民奴暴动所反抗者，多是直接对其施加压迫和剥削的中小领主。
这种反抗多数无法发展至类似华夏民族的赤眉黄巾、黄巢、宋江式的规模不同领主下的农民很难同步串联起事。
同时，地方的领主相对于郡县，镇压的意愿和能力也更强。
华夏民族的农民暴动的效果则不然。
在郡县制为主体的制度下，一开始小规模的“农业暴动”，往往更乐于落草为寇，然后去侵害更弱势的普通民众，而非直接对抗国家机器亦更乐衷于“掳掠州县”伤害更弱势的普通民众，而非代表民众利益与国家机器对抗。
当经过裹胁后形成了大规模的“暴动”，如黄巾、赤眉绿林、黄巢等规模后，在力量足以分疆裂土之时，才敢与国家机器对抗。
换言之，就比例而言，郡县制下的东方“农民暴动”多，容易规模大“领主分封制”下的西方“农民起义”较少，规模较少。
这种区别，与“民族性”之类的命题无关，更与“东西方农民的觉悟高低”无关，而只是一种不同现实环境下的不同的“理性选择”：
郡县制下，地方州县官僚大多既无意也无力镇压暴动者，暴动者掳掠州县普通百姓的风险，要低于直接对抗国家机器领主分封制下，暴动者掳掠其他领主治下百姓的风险，却不一定比直接反抗自己的领主更低。
区别只在于一种最优化的选择。
所以，任堂主当然很高兴的看到，枣庄县城里并没有多少流求官兵。
有关流求官兵的英勇，他还是略有耳闻，而且也是小心对待的山大王出身的人从不小看官兵。
任堂主还对流求官兵的武器有所研究。未完待续。
………………………………
第二百二十一章 攻下枣庄县城
在全真教内堂骨干铁口李的帮助下，外堂的任堂主的挑唆起了作用，这个时空的宗教与帮派之间差距不大的，而且在思想和行为上同样都是实行双重道德和双重标准。
那些被圈养的劳工们最终在任堂主的启发和诱导之下，好像都明白了大道理：
凭甚么我等天天干这样多的活计，只换回了吃食，而那些作坊主却挣了大钱？！
凭甚么我等被圈养起来没了自由？！
于是在任堂主的鼓励和引领下，本来是被圈养的劳工变成了暴民，开始作乱了！
一个最简单的常识总是被人忽视：能忍受了无底线压榨的善良，很容易会变成无底线的邪恶！
那些劳工们听从了他的鼓动后，突然意识到，他们完全可以捞一把就跑嘛，反正这里也不是他们的家乡！
任堂主他们带头作乱，在一个深夜里，抓起了作坊里的主事者，还抓到了几个小作坊主，凡是敢于反抗的人，都被他们用铁锹和镐头等劳动工具打死！
男女老幼皆不限！
在那个夜晚，任堂主带着劳工们举着明晃晃的火把，分头行动，差一点就把所有的自由劳工和主事者们全抓了起来。
他们在深夜里一起喊道：
“大伙并肩子抢啊，抢了好物件后就回家！”
“我等本不是这里的人，有了钱钞，上哪儿不是好生活啊！”
“人不为己，天诛地灭啊！”
大概就是这样之类的口号吧……由于事先有过串通，加上深夜起事，最关键的是有人带头做榜样，他们的暴乱很快就成功了。
到天亮的时候，他们完全占据了十几个作坊。
除了极少数人跑了，他们扣压了大部分自由劳工和主事、作坊主之类的人员。
但是，他们的收获没有想象中的那样好！
任堂主背着手一边查看着眼前的收获，一边听着手下人报着他们在别处的所得。
他皱着眉头想，他娘的，没有搜到太多钱钞呢！
他们当然知道流求钱钞的好处了……它是硬通货，最好用了，就算在燕京也可以买上好多货物，更不要说是在大宋境内和山东地区、流求岛了。
听闻此钱钞在海外之地也如同大宋铜钱一样好用！
在任堂主的心里，他根本没有什么国家和民族、地区之分，哪里能活人，能过上舒服的日子就去哪里！
当然，这个时空的有点头脑的民众或是商人都这样，离开了什么就活不下去的宣传，鞑靼强盗集团还没有来得及培养出这样的人才。
燕京地区、临安地区和八道河地区，举目可见各种肤色的商人来来往往，没有见到有谁会纳罕这样。
这个时空各个民族和地区唯一的共同点就是，还没有发展出禁商有利于统治这种奇葩政策的理论基础。
所以说，别说整个大陆了，就算是流求卫队先前候封锁整个山东地区的行为都惨遭失败……尽管几大势力在军事上的对峙依然存在，但是在民间，各个地区人们的来往属于无法控制的行为。
当然，想要用脚来跑路来说话来选择，还必须要有一定的物质能力，要不然也是寸步能行。
任堂主当然就属于有能力的一类人之中。
他在鞑靼强盗集团管治的地区，大宋的境内，甚至流求岛上，都有自己的江湖朋友……他自信随时可以跑路，哪里都可以安家。
他还自信天下没有人知道的是，他在临安城里还安置了一户侧室，还有一个儿子呢！
所以，对他来说，一方面完成全真教的任务，另一方面再弄多些流求钱钞是极好的事情。
但是，他没有弄到太多的钱钞……也不是没有弄到，他搜上来的主要是流求钱行的汇票和存折！
他知道这个汇票和存折，也知道只有本人带着它们才可以去当地的流求钱行取出钱钞来，直接花费那是不可能的。
这里最大的买主是流求岛上的商人，他们与作坊主们最早的时候，要不就搬运重重的铜币，要不就带着厚厚的印着大帆船的纸钞………………当交易久了，等流求钱行枣庄分行建好后，他们发现，还不如通过一张小小的汇票来解决。
流求钱行的汇票比它的钱钞还难伪造，因为它上面印着更多的水印。
在大型的商业来往中，举起汇票，向着光源处查看纸张里面的阴影，已经是一种商业习惯，而且还是表明自己见多识广的动作了。
任堂主盘算了半天，咬着牙决定改变原来领着众人上山区的打算。
一定要攻进枣庄县城！
那里有流求钱行，而且还没有城墙！
任堂主对着手下说：“没有了钱钞我们啥也不是……连个招人入伙的本钱都没有！”
任堂主对铁口李说：“你先领着女人上山，把老人和小孩子都丢在这里，让他们生死由天！”
任堂主对着暴民们说：“走啊，打下枣庄县城，一人分他一千贯钱！”
他心里还算过，枣庄县城里的流求官兵不过几十人，而自己有上千�