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天山武林大会在轮台（乌鲁木齐）举办，至今已经是第九届了，在这里举行天山论剑，切磋武艺和选出下一届武林盟主。比武是避免不了的。大太监刘璟作为朝廷派出的代表以监督官的身份出现，尽量维护比赛的公正。会场人山人海，鱼目混珠，热闹的了不得。
第一天是天山论剑，各门派将展示的功夫包括，武当太极拳、形意拳，少林武术，峨眉派，昆仑派，青城太极，崆峒功夫，崂山派，先天十八罗汉手，银凤掌，螳螂剑、螳螂拳等等。当然也有西域武士，**喇嘛和日本武士也在其中。
论道一开始，各大门派掌门人、代表人物在台上一字排开、集体亮相，向坐在注销位置上的天山掌门，上一届武林盟主，还有就是大太监刘璟施礼，朝阳派来的各路官员决定着他们的地位，刘璟是总裁判，“箭神”蓝岭熙是副裁判。大会天山掌门“关外丘龙”拓跋鸿思主持，他是拓跋思南的后人，地位显赫。
嵩山少林寺达摩院的德昱朝禅师做在首席，依次是“赛诸葛”刘璟、峨眉派，昆仑、青城派，崆峒派和崂山派的长老们，还有武当太极剑宗的李毅昆、“江南花宫”的“花仙”苏映寒也坐在主席台上，鱼目混珠，良莠不齐，江湖人士到不在乎他们的位置，比武靠的是实力，不是气场，你花架子摆的在足，上去几下就被人打下来，面子就丢大了。
论道的内容主要就是各门派逐一介绍自己的历史、特点等等，首先是少林派掌门人讲他们的功夫如何如何正宗，少林是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。在唐初少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。所以少林武僧有做大的资格。
接下来就是武当派，武当武术也是一个历史悠久，博大精深的汉族武术流派。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。武当曾帮助明成祖朱棣击败朱允炆，夺得天下，为报偿武当的援助，朱棣下令修建了规模宏大的武当的道教神庙，可以与北京的宫廷媲美。他还为这些寺庙撰写了热情洋溢的碑文。所以武当一直认为自己才是正宗，看不起少林。
峨嵋武术是汉族传统武术流派之一，以中国名山峨嵋为发祥地，峨嵋派拳术技艺，除具有中华武术的普遍性之外，还独具有手法细密、一法多变、掌指兼用、身灵步活、拳脚生风、刚柔相济、内外兼修等特点。这些特点，就是峨嵋派拳术技艺的特殊属性。
回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”也是中华武术著名流派……崆峒派武术是与少林、武当、峨嵋、昆仑齐名的五大武术流源之一。崆峒武术与道教文化紧密相连，神秘奇诡，风格独特，实为中国的奇葩。
青城武术是一个重要的汉族武术流派，属于中国古代武术四大门派之一，发源于中国道教圣地四川青城山。东汉张陵在青城山创道教正一派，留下雌雄龙虎剑、降魔功，形成青城派武术雏形。至于其他派别就良莠不齐了。
值得注意的是西域和日本等地的武术也大有后来者居上的趋势，他们也派出高手来参加武林大会，尤其是日本武士狂妄自大，侵略性极强。早在明朝初年来自日本的倭寇经常骚扰中国闽浙沿海，中国不得不对日本实行海禁政策，并从1373年开始在闽海打击倭寇，一直把倭寇赶过琉球海槽。他们才老实了许多。其中少林和尚出力不少，杀了许多日本浪人，所以他们与少林武僧互相间仇恨很深。
“江南花宫”的“花仙”苏映寒、“峨眉天宫”宫主蒯大雄、武当太极剑宗的李毅昆在武林地位也很高，除了武当太极剑宗的李毅昆是武当传人以外，“江南花宫”和“峨眉天宫”自成一派，特别是和锦衣卫达成合作协议以来，渐渐发展壮大起来。
几大门派介绍完自己的历史及特点，一位现场参与活动的日本武士突然站出来挑衅，口吐狂言说想想要验证一下各位大师的武功，被少林武僧推出一米远后跌倒在地上，下面的日本武士趁机发难，说要和少林武僧一比高低。
武士憎恨少林武僧，因为他们的浪人在内地胡作非为没少被少林武僧惩罚，双方交手少林赢多输少。日本武士，剑道起源飞鸟、奈良、平安朝时期，到了中国的唐朝，镰仓幕府建作为日本第一个以武士阶级为基础建立的军事政权，大力推崇军事力量及武艺对社会稳定的作用，在此期间剑术、弓术、骑术是三种最主要的武艺。他们崇拜中华武士术，经常派武士过来学习，很多人学会汉语，也得到一些中华武术的真传，回去发扬光大，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
但日本人侵略性极强，而且极其自负，是一个没有诚意不知道感激的民族，刚刚从师傅这里学会一点皮毛就不知天高地厚，一些浪人和自以为功夫不错的日本武士来中国寻衅挑事，天山武林大会自然成为他们显示本事的平台。（未完待续……）
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第四百零二章：少林梅花刀
这次来的是所谓的日本一刀流，来自日本的一刀斋中西道场，叫武田龟次郎，据说是一刀流创始人伊藤的高徒，伊藤倡导武士在战斗中怀着一定要劈死对手的心态去拼，宗旨是“第一刀决不犹豫，第二刀决不劈”。实际是一厢情愿的想法，战场上刀术的目的只有一个，使对手失去反击能力。这样无论是砍掉脑袋还是劈掉两臂，起到的作用都是一样的。
伊藤的一刀斋作为剑客，将一刀流的技术实用化，而不是花架子，攻击力很强，武田龟次郎是一个很聪明的人，他鄙视一刀流，认为战场上瞬息万变，你是高手，对方也肯定是高手，不一定比你弱，一刀砍不上就放弃，对手能放过你吗？势必进行第二次甚至是更多次的较量，你死我活。伊藤将他驱逐出门，武田龟次郎来到中原学习中华武术，受益匪浅。武田龟次郎使用的是日本太刀，长有2尺3寸，刀柄刻有铭文“临兵斗者皆阵烈在前。”由日本著名刀工之定所作，是一把宝刀。
少林武僧最讨厌日本武士，刚才那位推倒日本人的武僧叫做智泓，轻蔑地看着低下吵吵闹闹的日本浪人说：“喊什么，有本事就上来呀，我站着不动，你们能把我推倒算你们赢。”
“我来。”随着一声叫唤，一个肥头大耳的日本武士摇摇晃晃走上来，只见他身体壮的像一头猪，脱去上衣光着膀子，赘肉直晃，胳膊足有智泓的大腿粗，一看就知道是日本的相扑，在中国是一种类似摔跤的活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。唐朝时日式摔跤引入了一些唐朝摔跤方式。形成日本相扑。
日本武士走到智泓身边，身体往下一蹲，双手朝智泓伸去。
智泓不慌不忙站成马步，马步又叫扎马，扎马的目的是为了稳固下盘，如同脚下生根入土，推不倒，撞不倒，也是少林最基本的功夫。智泓武功高深，蹲马步对他来说只是基础。所以日本相扑者用尽全力，智泓纹丝未动，底下人哈哈大笑起来。
日本武士用了吃奶的劲也没有得逞，最后智泓不耐烦了，胳膊轻轻一抖，轮到日本武士往后退了好几步，收不住脚一屁股坐到地上，坐在看台贵宾席上的丽绮丝公主也忍不住笑起来，日本武士坐在地上的姿势太好笑了。像一头哼哼唧唧的母猪，样子极其滑稽。
武田龟次郎脸变的通红，双手都在哆嗦，猛拔出太刀跳上台来。刀尖指着智泓说：“敢不敢与我比试武艺。”
智红冷笑一声回答说：“你们的相扑是从我们秦汉时的角觝照葫芦画瓢学去的，还学的四不像。武术更别提了，中国人是你们的祖宗，可是你们偏偏不尊重祖宗。也是不肖子孙。现在是天山论剑，还没有正式比赛，你急什么呢？”
武田龟次郎回答不上来了。这时“赛诸葛”刘璟发话了：“武林大会讲究的就是发扬各国的武术大成，中华武术源远流长，处于大哥地位，许多国家来中原学习，学成之后再在发扬光大。小弟想挑战大哥也不是不行。武田龟次郎先生得传于伊藤的一刀流，一刀流在日本也极其有名望。少林武术有‘武术禅’之名，少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀等数十