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蜀汉章武二年，刘备兵伐东吴，遭到惨败，退守鱼复，将鱼复改为永安县。
唐贞观二十三年改称奉节县，隶属夔州府。因奉节是夔州府治地，所以人们往往忽略了奉节的县名，而称它＇夔州＇或＇夔府＇。夔州城雄踞瞿塘峡口，形势险要，历来是川东军事重镇、兵家必争之地。
永安宫是刘备托孤故址。蜀汉章武二年，刘备兴兵伐吴，败退鱼复，改鱼复县为永安县，取宫名为永安宫。刘备住在永安宫里，忧愤成疾，卧榻不起。章武三年春，刘备病情加重，星夜派人赶到榕城，将诸葛亮召来，商议后事。刘备对诸葛亮说：＇君才十倍曹王，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。＇接着，又给儿子刘禅留下遗诏：＇汝与丞相从事，事之如父。＇将国事、家事嘱托完毕，刘备便一命归天了。刘备在此演出了一幕“永安宫托孤”的悲壮史剧。永安宫历经战争烽火，到唐代已荡然无存。
据《三国志蜀书四卷》载：＇甘皇后原葬南郡追谥皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂阻。丞相亮上言……昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏＇。
现设一监，三军，十州。”
郑侠娓娓道来，对夔州概况作了初略介绍。
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第四十章 沙盘
孔道辅接着介绍了有关的文化背景。
唐代宗睿文孝武皇帝永泰元年（公元765年），唐代“诗圣”杜甫，在离蜀东归途中，病居云阳，翌年春，离开云阳，寓居夔州。
杜甫在夔州住了两年，直第三年的春天，他才离开奉节，直奔湖北荆州，实现了同亲友团聚的愿望。
杜甫在夔州，先后写了430多首诗，约占现杜诗的三成。杜甫在夔州所作《登高》一诗，历来为诗论者所推崇。诗曰：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
有人称它“高浑一气，古今独步”，更有人称赞它是：“古今七言律第一”。
杜甫除了描绘夔州山川风物的佳作外，还写了大量反映夔州一带劳动人民生活的诗篇。这些诗篇，体现了杜甫“政治诗”的特色，如《负薪行》和《最能行》，就是其中的代表作。
在《负薪行》里，诗人详尽地描绘了三峡妇女的悲惨命运：由于连年战乱，男丁减少，许多女子“四十五十无夫家”，她们每天上山砍柴负薪归来，虽已“面妆首饰杂啼痕”，还得“地褊衣寒困石根”，过着熬更守夜的日子。可是，一些怀有偏见的人，却嘲讽夔州一带女子长得“粗丑”，连丈夫都找不到。杜甫站在劳动人民的立场上愤怒地质问：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”在《最能行》里，杜甫又向侮辱三峡男子的偏见者发出正义的质向：“若道士无英俊才，何得山有屈原宅？”字里行问，倾注了诗人与人民同甘共苦，血肉相连的深厚感情。
杜甫留寓夔州期间，曾经几度移居。他在瀼西居住时，西边的邻居是一位十分贫困的妇人。该妇人为生活所迫，经常怀着恐俱的心情，悄悄去杜甫的房前打枣子吃。杜甫明明知道，但从不惊动她。杜甫另迁新居后，将瀼西原住的房子让给从忠州来的吴南卿。吴南卿为了防备穷妇人过来偷东西，便筑上篱笆挡住她。杜甫听说后，坚决反对吴南卿这样做，特意写了首《又呈吴郎》的诗进行劝说：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”这首诗，既表达了杜甫对劳动人民哀怜的感情，又抨击了不平的社会和战乱给人民带来的灾难。
夔州人民为了纪念杜甫，曾在东屯（今草堂果园）杜甫故居处修建杜甫草堂。后又在白帝城山腰观音洞旁建杜甫西阁，今江水上涨已淹。
二爷爷还是忍不住发言，讲的是诸葛武侯布“八阵图”一事，摇头晃脑唏嘘不已，佩服得五体投地。
八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上，坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要。”
作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。
听完大家夔州的介绍，都没有涉及到现在夔州的风土人情和在全国所处的优劣，我只好顺着八阵图慢慢开导。
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：一是在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；二是在咱们夔州（今奉节县）南江边，还有说是在四川新都区北三十里的牟弥镇。
江湖上传言，开封府密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程：
黄帝《握奇文》——五阵，握机阵，丘井之法
姜尚《太公兵法》——太公阵
司马穰苴《司马法》——五行阵
管仲——重新整理〈太公兵法〉
孙武《孙子兵法》——八卦阵
诸葛亮《八阵图法》——八阵图
韩擒虎——九军阵法，即八阵图的别名
李靖《卫公兵法》——六花阵
可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！
唐代大军事家李靖认为九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵，但减弱阵法的威。
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。