按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
还不是被我完弄于股掌之间。
但有一个前提，对方功力太高，不容你有任何反应或是实力相当亦会隐身，那就只好用其他方法应付了。
我从天坑中攀爬到地面，神识展开，没有探测到子倩的行踪。
想到不知花去了多少时间，狄青等人恐怕已走了不知多远，赶忙打起精神急急往前赶。
归真境的子倩要对我进行追踪应该很快。
白天赶路，晚上练功，由于随身携带着大量的金银，在不刻意节约的情况下，沿途都是雇上快马奔跑，在客栈中歇脚，到海南岛的时候已是腊月二十。
和清江县的天气迥异，我站在天涯海角处只感受到了丝丝微凉，浑不似冬天，如果到处鲜花盛开，恰是到了春天。
偶有渔民摇着打渔的小船造岸，我向他们打听桃花坞的所在，他们用怀疑的眼光看着我，都说未曾到过那个地方。
显然他们在忌讳什么，不知道桃花坞所在和未曾到过哪个地方是两个概念，他们显然在忌讳什么。
晚上歇在客栈的时候，子倩出现在了我的房中，我将《解体**》玉册交给她，她看都没看收在了芥子袋中。
她说的三天来收回玉册的话显然没有经过脑子，是信口而言，离我在天坑研习玉册的时候，已过了七八天时间。
看子倩沉默寡言的样子，显得极不开心。
她不说话，我乐得清闲。
一个时辰之后，狄青派人给我递信，他和北溟受丁谓之邀，到其任所之后，地方官绅百般巴结，两人倒跟着鸡犬升天，一样地受到追捧，等丁谓安置一番后迟一两天自会来寻我，让我在海南好好玩几天再出海，船只人手到时自有丁谓责成地方官员调配。
我看了他的信也没有责怪他，虽然是为了找寻打开地宫的钥匙鸡公石，但我并没说明找寻鸡公石是为了取黄金面具，毕竟江湖上取宝之事还是让他少知道为好。
狄青毕竟是未来宋仁宗时代少有的名将，让其与丁谓等人结下友谊只有好处没有坏处，我可知道，丁谓很快就要担任宰相一职，以后用兵有了渊源，比其他将领寻求经济和政治上的支持要来得简单得多。
一夜无话，清晨醒来，子倩早已将早餐摆在了餐桌之上。
趁我吃饭的时候，她提出让我陪她到海边走走。
一个人本就无聊，有了一个古灵精怪的丫头在身边不仅可以当佣人使唤，还可听她讲一讲修行界的轶闻趣事。
毕竟她是大家族子弟，虽然年纪不大，但作为重点的培养对象，肯定知道不少的江湖传闻。
前几天，她多半是四处调查我的底细去了，在得知我的身份后，打消了她的怀疑，又才回到我的身边。
昨天的不高兴，我不问她也没说，一晚过后她好像早忘了那件不愉快的事，叽叽喳喳比那院中小树上的麻雀还要欢快。
靠海的县城虽不是很繁华，出售海中宝贝的店铺少说有六七十家，咱们手拉着手一路逛来，见到喜欢的东西就买，恰似两个土豪。
远远的有人缀在我们身后，岂能避开我们的感知。
我默默祝福那两个人对我们最好没有恶意，否则惹到这个小魔女可够他们喝一壶的。
在大宋朝，子倩为了显得不另类，将名字改成了莫子倩，只是将姓氏“魔”字改为了“莫”，显得平常普通了很多。
这个名字我感觉很好听，她不允许我叫她莫小姐，她也不叫我牟公子，刚刚会说几句人话的她，不知是有意或是无知，非得叫我相公，我称呼她则是娘子。
她还振振有词，说她有到的大宋男女最亲热的称呼就是互称相公、娘子。
我满头黑线，幸好我俩都是六七岁的小孩子，如果再过几年到十来岁，走到街上如此称呼，在这个封建礼教浓厚的社会，不被别人另眼相看，骂作伤风败俗才怪。
金童玉女走到街上，衣衫华丽，出手阔绰，虽没有下人跟随，倒叫一般的小蟊贼不敢打我们的主意。
莫子倩一点都没有江湖经验，说出的话也是萌萌的，我刚因为在语言上的修为，见人所人话，见鬼说鬼话，每一个和我交谈的人都认为我是他（她）的家乡人。
集市上规模最大的店是知县大人的亲兄弟开的，货品齐全，顾客盈门，到处是看货和谈价的人。
迎街的门面有十来间，店门前挂着写着“悦宝斋”三字的牌匾，虽是小地方，读书人也不少，几个字写得中规中矩，还带有几丝古韵。
我们两人走进店去，早有店中的伙计热情的迎上来，带到摆着各种货物的紫檀木货价前，一一介绍着排列整齐的货品。
我眼光扫向四周，十来间房摆满了各种珍宝古玩，价格高底不等，有只值数十文钱的珍珠项链，也只高达上百两黄金的龙涎香。
最多的是珊瑚、玛瑙、龙骨、沉香、夜明珠、翡翠、青铜器、瓷器和各种时新布料及舶来品。
最值待关注的还有各种肤色的女奴出售，价格倒是不高，一般标价在三两左右。
其中有一名五六岁的黑人女孩，一头卷发，睁着一双圆溜溜的大眼晴，望着挑选货物的客人，在她旁边，有一位年纪二十三四、丰乳肥臀的黑人少妇牵着她的手，愁容满面。
显然这是母女二人，不知是来自哪个国家，到底是生意做亏了还是被人贩卖流落至此。
想要回家，远隔重洋，数万公里之外，怕是再无可能了。
大宋重要的海上丝绸之路远不止一两条，南方除了泉州港、北海港，海南也是重要的出海口。
母女二人所说的语言不是英语，乃是流行于东非大部分地区的古斯瓦希里语，使用者主要集中在后世的喀麦隆到肯尼亚一线以南。
小女孩的本族语言说得流利，显然到大宋朝来的时间不长。
母女俩在嘈杂的商业场所讲话声音很底，我隐约听到杂班、海盗能词，那黑人少妇眼底深处充满了恐惧。
我本是个学者，在现代社会对古董颇有研究，特别是在现在融合了考古的电脑知识之后，相比于古人的知识面，何止超越他们万倍。
《易历经》中对一些宗教、朝代、艺术、野史及地理都有详细的记载和辩别正伪的方法，包罗万象，填补了后世电脑收集资料的空白。
如真有重大考古价值的东西，我会尽量收入囊中，只要物有所值，贵点也没有关系，毕竟后世的金银储量还是比较大的，不能捡了芝麻丢了西瓜，因小失大。
退一万步讲，只要能带回现代社会，千年前值钱的东西，千年后会更值钱。
无论怎么看，都比收藏金银划算，既或带不回现代社会，比金银占的地儿总少些。
我不知道魔界中人的审美情趣和人界有什么不同，但看莫子倩的喜好，她不喜欢的东西极少。
也许，魔界就是一个没有多少艺术作品，除了练习魔功所需资料值钱，其他都不值钱的社会。
最大的可能还是魔界中人的价值观与人界风马牛不相及。
看着莫子倩对各种物品都表示出极大的热情，我不禁为她几年来的童年生活感到可悲。
也只有她这种赤子之心，才会将一个界的文明成果带入另一界。
每个人都是由最初对所处社会的好奇，到司空见惯，最后到漠然置之。
即或是自己喜欢的东西，见得多了或收藏得多了，都会失去初始的狂热。
改变一个世界，最好的突破就是年轻人，他们乐于接受新事物，也乐于创造新事物。
莫子倩站在一块黄翡面前挪不动脚步了。
我天眼一扫之下，也被黄翡的外观和高品质打动，这块雕成一群刚孵出壳的小鸡跟在一只大黄母鸡身后啄食的场景，因母鸡歪过头，左爪抬起不知向何处落脚的护犊神态被刻画得维妙维肖而极度传神。
而且是一整块最高级的冰种玻璃种料子雕凿而成，没有任何拼接的痕迹和不协调。
标价一百两银子，相当于现在的十万元，如果在嘉士得拍卖行去拍卖，底价绝不低于一点五亿，至于最终能拍出多少，不得而知，恐怕是天价。
我和店小二讨价还价一番，在探知店里的保底价是四十两纹银的时候，我直接给他还了四十一两，斩钉截铁的一分不加了。
店小二看向我的眼神由最初的钦佩到后来的不屑，但还是和我达成了交易。
最开始的钦佩眼神来源于我对翡翠原材料和雕塑者的准确保握