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将神格收进储物袋当中，刘延正准备让凯斯带着自己去找寻其它的毛民，却突然想起了什么，愣了一下，这周围的土地竟然是这样的平整。
神力转化出来的土地平整本没有什么问题，可关键是，一个人刚刚拥有神格，跟使用神格数十次、数百次之后，浪费的神力还会一样吗？
答案是否定的，再看一看自己跳下的地方比其它地方不多不少的高出的两分，刘延意味深长的看了凯斯一眼，这个毛民看起来忠厚，为了神谕能够不顾性命，可却也未必就是不懂得偷奸耍滑之辈。
没有注意的时候，凯斯身上少量的神力自然并不显眼，就像是人从路面之上走过之后，你问他刚走过的地方有没有蚂蚁的时候，他一般是回答不上来的，因为一个人不会刻意去关注一只蚂蚁。但如果你提前告诉他，你去看一看路面上有没有蚂蚁，再来告诉我的时候，路面上的蚂蚁就变的显眼了起来。
刘延此时遇到的就是这样的情况，看到周围的土地平整的像是被整理过一样，刘延自然就开始怀疑起这毛民是不是将神力浪费到了其它的地方，再仔细感觉，立刻就感觉到了凯斯体内微薄的神力。
“这是凯斯的错吗？”
刘延问自己，然后得出了一个否定的答案，自己给了他神格，又让他知道神格的作用，就等于是给了他诱惑，再加上他确确实实完成了自己交给他的任务，从周围土地转化的情况看，他也是一刻都没有偷懒，只是悄悄将部分神力积攒了起来。
说实话，这一点神力真的算不上什么，一个刚刚成为神灵的凡人，用神格从泥土当中转化的神力，而其中的八成又重新变成了泥土，剩下的能有多少？
可以说是微乎其微，根本不值得一提，甚至作为报酬来说，这一点也太少了，但这代表了一个趋势，那就是对于神格，刘延并没有监控的能力，无论得到神格的毛民是否去转化被污染的土地，转化了被污染的土地之后，得到的神力他会不会重新转化成土地，这一点刘延没有控制的能力。
固然，刘延可以用严酷的刑罚来惩处凯斯，但这治标不治本，总不能自己每时每刻都去监管这些毛民吧，不要说有没有成效，就是有这份精力刘延也不会这样浪费。
但是不去管的话，以后有了更多的毛民拥有神格，一个跟着一个学，很快这土地的转化就会从八成变成七成、六成、五成，这个秘境迟早会被他们吃的干干净净！
永远不要低估人的贪婪，只要有足够的利益，就会犯足够的错误。
想要人不犯错，就不能给他们犯错的机会，刘延开始苦思起来：“用什么样的办法才能控制这种现象呢？”
问题的答案也很简单，就是让所有的神力直接都转化成土地就行了，神格是自己炼制的，让神力不受拥有者的控制并不困难，只要多加一个转化的法阵，直接将神力转换成土地，到时候自然而然就将所有的问题解决了。
像是这种漏洞，如果没有发现，等到问题爆发，很多时候已经是回天无力，但是如果提前察觉，解决也并不困难，在路上走着的时候，刘延就将手中的神格改造，拥有这种神格的人，也只能讲污染的土地转化成干净的土地。
这样同样有一个小小的问题，对于拥有神格的毛民来说，无论是否转化土地，对他们都没有太大的影响，在最开始的时候，可能因为没有足够的生存空间，他们自然而然的会积极，但当有了能够让他们安逸的环境之后，拥有神格的人就未必愿意一直做这种吃力不讨好的事情了。
摇了摇头，将这想法甩出脑海之中，毕竟为了想出解决的办法，自己已经耗费了不少的精力了，这个时候想的再多，智者千虑，必有一失，终究还是会有漏洞，倒不如先将神格交给一些毛民，等到发现漏洞时候再一个个的修补，能够节省更多的精力，毕竟以毛民的智商，知不知道偷懒也不一定，什么事情不能总是往坏的方向去想。
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263 一族之本
刘延的这种想法当然是一厢情愿，就偷懒来说，这是每个种族都无法避免的，毛民终究还是人族，智商纵然不高，但正是这样，他们只会愿意抓住眼前的利益，也就是偷懒。
可是，刘延却并不打算根除这种问题，想要解决如何偷懒的问题，根本还是在于制度，只有完备的制度，才能让偷懒现象降低到最低，甚至是消失。
汉人的历史当中，每一点的进步都跟制度的变化有关系，可以说，即使世界上不存在炼气修仙的方法了，汉人依然会是最强大的种族，没有之一，这一点是毋庸置疑的。
最早的时候，所有的人族都是一样的，出生之后，父母将孩子养大成人，然后就将他们赶出自己的领地，任其自生自灭。
这么做的原因很简单，随着孩子的长大，身体越来越强壮，父母将渐渐的衰老，这就导致了父母越来越没有足够的力量来保证自己的权威，要想不被自己的孩子赶走，只能在他羽翼还未丰满的时候将他赶走。
这个时候的人族，跟其它的百兽没有任何的不同，比起妖兽不如，在普通的野兽当中，因为体型的缘故，也算得上是中等的势力。
不要小看体型，普通野兽和人族的肌肉密度相差并不大，这一部分是可以通过锻炼弥补的，强壮一点的人族甚至可以和虎豹互搏，而有着锋利爪牙，坚固外壳的螃蟹，却只能作为食物。
这种纯粹靠力量生存的时代，没有任何的制度，力量就是一切，如果不是人族有着还算可以的繁殖能力，亡族灭种也不是不可能的事情。
人族真正开始崛起，并不是有了炼气长生的法术之后才开始的，那是人族开始能够跟妖兽搏斗的开始，人族真正开始崛起，其实就是有了制度。
说是制度，其实也很简单，就是一群弱小的人族围绕着一个强大的人族形成一个族群，强大的人往往有能力和力量带着更多的人生存下去，而弱小的人可以将强大的人从无谓的劳动中解放出来。
就比如说将野兽的皮毛剥下来，制成衣服御寒，这对战斗力的需求并不高，反而对手巧和细心有一定的要求，战斗力高的人做这事情，是很难做好的，因为他的力气太大，用力过猛将兽皮撕烂也是常有。
哪怕他真的心灵手巧，能够将皮毛做成衣服，可这也是一种浪费，同样的时间，他能够捕猎到一头麋鹿，或者一只山羊，而其他没有他强大的人可以制作一件衣服，但是却没有能力捕猎到这种大型的动物。
这是人族的第一种制度，大部分的人族，甚至说，一些未开化的野人，到了现在，也都体会过这种制度的好处，比起自己一个人来说，这种方法既安全了许多，又让生活变的更好，从此人族有了聚居地，而人族的聚居地也成了不到饿极了的时候，狮虎都不远接近的保护地。
这一种制度，却有着一个缺陷，一族的成败寄托于一人之身，这个人在强壮的时候，自然能战无不胜，带着族人抢到最好的地盘，喝最清冽的泉水，吃最鲜美的野果，跟最凶猛的野兽搏斗！
可是，人心是会变的，或者变的不是人心，而是形势。这个人是会老的，当他老了的时候，比他更年轻，比他更强壮的人就会占据他首领的位置，到时候他要怎么办？
灰溜溜的离开族群，自己找一个地方成为遗骨，或者卑躬屈膝，讨好着原本讨好自己的族人，以祈求残羹剩饭？
开什么玩笑？让一个族群的首领去做这些，还不如杀了他呢！
不可避免的，这些首领到了老了的时候，就开始为自己考虑了，不停的打压对自己有威胁的族人，直到没有能力打压或者完全老死，而在这个过程当中，人族内部的损耗比起被猛兽、疾病夺去生命的要多上数倍，还不像被猛兽、疾病夺去生命的都是老弱病残，这些都是人族的中坚力量，最强大的战士。
接着，就开始有了第三种制度，就是奴隶制，强大的战士可以拥有奴隶，奴隶的力量也是他力量的一部分，当强大战士死亡的时候，这些奴隶就作为他的殉葬品殉葬。
在这样的制度下，奴隶必然会拼尽全力的去维护自己主人的利益，主人一旦死亡，他们也会死亡，主人的利益就是他们的利益，强大的战士会衰老，会死亡，但只要能够保证他奴隶的力量不被削弱，他就永远还有着强大的力量。