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那船儿去远了。
李白才松了口气。
77。假戏真做
说话间，天色暗了下来。
接下来的活儿，是演戏。演假戏，比真戏烦人。好在如今的李白，有了先前的经验，倒不觉得难了。他只管拿主意就是。无非准备道具和在客厅招呼、接待亲邻友好。内有三嫂。外边由老账房陈子亚出面。妥得很。三嫂那婆娘，瞧去有男人风、饶艳不任事。其实却心眼又细又密，做活格外麻利爽。有她在，假敛的把戏，连同后院的诸多杂事儿，全给一手包圆。陈子亚一面跟身边的家人解释说，掌柜的楼长善还在大病之中、精力不济，已派人把他送回家养病；一面亲自带人备办了一口上好的大棺材。办丧少不得和尚做佛事。镇子东南山谷旁，有个小庙叫长乐寺。陆申本是它的的头号施主。这李白才待与那老伙计商议，着人去请那寺的和尚做佛事。此时，长乐寺的主持、一个法名恩言的骨瘦如柴、一副文弱象的中年僧人，已备下吊唁的香烛锡箔，不请自到。而随后不久，大小九个和尚也到齐了。没多大一会儿，原本装饰极尽豪奢的客厅，被布置成了临时灵堂。一口上等棺材，停到大厅中央。为防备歹徒闹出个啥乱子，李白早已暗地里派了陆申的心腹人等，由老帐房先生率领，把住各个要紧地处，由其是棺材前后。棺材脚下，是一只鼎似的矮脚铜香炉。香烟和纸钱燃起的烟雾，勾勒出别一种哀伤的氛围。四周本来参次挂着的名家字画、搁在柜子里的古董，被满眼的低垂的挽联、白幛取代。只有那两盏八尺高的铜灯檠，被同时点着的灯光，还在油烟下诉说着昔日的堂皇。
众人歇下手，就等老管家董述回来。
得陆家人来举丧。
78。大举丧
所谓“万事齐备，只欠东风”。可老管家董述这东风一等再等，就是迟迟未到。倒是这乡村的天候好怪，刚才还见亮色，转眼就刷地黑了，象是等不及了似的，如一道戏台上的黑布幕，一下兜头盖脸地罩下来了。
事儿难了。
丧主是京城数得上的大富商。因而这主事者，也得有点儿讲究。不比刚才，情急之下谁的主意好，就听谁的。听说已派人去请的陆府二号人物、老管家董述，却还没露脸。退而求其次。这“泰和”自打立号起，十多年来的日常事务，便是大掌柜的楼长善说了算。如今，大掌柜的露了回脸，又没了影儿。没错，还有百变三嫂。近年，遇上大关节，这女人常过来帮忙、渐渐起势。她也当得半个家。可她毕竟是女流之辈。像今儿这样的大场合，要她独当一面，到底还嫩了点。那李白罢，临时顶一顶瞧着还像个样。可一个年青书生，哪是管大事的料。到底谁来做主，众人私底下又不免疑心重重。尤其是瞧着快到了掌灯时分，老管家董述还是音讯全无。而与此同时，货栈那十来个回乡过年的伙计，已有不少听得消息，陆续赶了回来。因此，不久前还显得空空荡荡，人声寂寥的一长溜栈房，充斥了为丧事奔忙的人儿。只是大家伙儿默默地穿行在沉闷、黑暗和不安间。大伙儿就起了骚动，开始交头结耳、悄声议论。本来已安定下来的人心，又有点儿浮动了。
善嫂一瞧，这么下去可要坏事，该当的家，还得再当下去。于是催李白果断拿主意。
李白犹豫了。
随后想想也是，决定举丧开吊。
此后，众和尚便登堂入室，各就各位。随着恩言和尚升座后的一声号令，笙磐齐鸣、哭声四起。把苍凉悲哀的气氛退向了**。这边刚摆开架势，瞧热闹的、听消息的、探风声的、看蹊跷的纷至沓来，把个诺大的货栈塞的满满当当。陆申数十年苦心经营和不世出的商务才干，造就了京城商界大亨的位置，也是三秦可数的且富且仁的大家。光是在长乐坡小镇，除了“泰和”货栈，他名下经营着的大小酒店、客栈、粮行、染坊和建材五金商铺等，就有十多家。乍闻噩耗，小镇的人儿都惊呆了。如今吊客在不断登门。陆申无子。侄儿陆调又远在洛阳，一时半会儿赶不回来。只得请李白权当孝子。陆申的外甥女青阿，则跪在一旁陪祭、苦哭。
仪式一遍又一遍，不断重复。
空气里，依稀嗅得已被香烟燃起的烟雾遮盖。
却还弥漫着的血腥味儿。
………………………………
十一．谪仙人
79。横空出世
李白叹了口气。
对我这传奇故事的主人翁李白的诗，咱中国读者都背诵几句。可除此之外，要问此人身世如何，恐怕能回答出的人不会多。至于他性情和才智怎样，就更得打个大大的问号了。因而，趁着眼下的空隙，对不妨啰嗦几句。
李白真可说是个奇人。
他字太白。可生在哪儿，一千多年后的今天，还是个迷。这可谓一奇。可靠的说法，他五岁时，随家族百口自西域迁居蜀中，地在绵州昌明县青莲乡。此人“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如”。是又一奇。还有第三奇。李白“十五好剑术，遍干诸侯”，继而从“赵征君蕤”学《长短经》。所学越出儒家经典，杂出旁搜、释道兼修。自号“青莲居士”又曾入道籍。他以诗之清纯宏奇名世。开元年间的大诗人贺知章见了他的面后，曾惊呼其为“谪仙人”。
奇甚。除此，还能说个啥！
李白没参加过科考。这大概也可算是古中国文人之一奇。咱中国人都晓得，清代往上，做官先要科举中式。可科举，并非自古已然，还是唐前几十年的隋朝才有的事。唐时，科举已成读书人出仕正途。可却并非唯一路径。其中就有“干谒”。说到“干谒”，我们现代人很是反感。这不就是跑官么？李白有本事，干嘛不去科举，却瞧人眼色请人推荐？没错，历史上早有人这么说。李白没去科举是事实。至于为什么没去，说法不一，我以后再说。其实在唐代，“干谒”很普遍，也还不失为一个出仕的好途径。所以，李白舍科举、弄干谒，一意以管仲辈自许，佐明君图王霸之业，并不奇怪。关键是李白很难“干谒”成。这就要说到李白的性格。历史上的李白资料，不但少得可怜，还零散、相互冲突。有关的传说很丰富，却不怎么靠谱。李白的性格是很复杂的。李白是天真的，又是世故的。他至死都是天真的；他有大才，有大智慧，又很拙苯。不少时侯是拙苯的；他很感性，甚至是任性的、侠义的，却也能理性能节制能忍。他是高贵的，也很陋俗；他可以在挥金如土、放浪形骸的同时，象个谦恭而保守的市民。他集儒道释于一身。你在他身上，可以看到不同的侧面，如诗人、纵横家、侠客、浪子、酒鬼和赌徒等等。这是我综合各家材料，得出的看法。以后依故事的发展，我会尽可能把一个完整的李白，告诉给读者你。而他还好侠。其友人说他“少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡权窆，回棹方暑，亡友糜溃。白收其骨，讲路而舟。”他又自抒胸怀道：“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴邦伯多顾眄，四海胸侠皆相推。”
开元十二年，是个节点。此人之所以为，或者说蜕变成后来的那个李白，跟那年“仗剑去国，辞亲远游”，有莫大的关联。随他后足迹遍于南国。当是时，道教大师司马承祯举国尊崇。老道过江陵遇到李白，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。明年，出洞庭、下金陵扬州，挟落难歌姬放浪秦淮河，“散金三十余万”。其间，李白的新诗如《长干行》、《白紵辞》、《杨叛儿》等，代替陈旧的亡国之音《玉树后庭