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“是啊。这就说明，除了三度四度以外，还有五度、六度更多的度。度数可以是无限的，但要关注你的重点。比如酸、甜、苦、辣、咸，任何味觉都是一种度，或称一个方向的尺度。咱们洞中所燃蜡烛的香味各不相同，也是一种度。”师傅的回答也显得有些玄妙。
“辣也算吗？我自己从来没有想过这事。”鲁西李实话实说。
“是呀。比如你们四川人做菜、做糊糊的时候，辣椒放多放少，口味就各不相同。并且，你们的辣和麻，本身还可以是两种向度，以一种舌子味蕾爆炸的方式来反映出来。”
“啊……？”这位师傅早知自己是个外乡人，还把自己当成了四川人？
这个时候，鲁西李的头脑开始有点晕沉沉。不光是因为本省的头痛毛病，师傅的解释也让他听起来有点晕乎，难以完全理解。
忽然，他的脑海里换成了另外一个画面，问题也随之改变：“那……昨日下午的那只小蝙蝠，怎么到后来飞不动了？”
就在昨夜的睡梦之中，鲁西李还在努力。他想让蝙蝠飞得再远一些，也许，这只小蝙蝠可以回到云南，飞到石头镇上去看一看纳姐？飞到浏阳，去看一看自己的母亲？
“那是为师我的功力还不够，只能带你看那么远了。”这个时候，师傅觉得徒儿的问题可以到此为止了。
“哦……。”听到师傅如此解释，鲁西李以为：从时空上看，师傅的法力可以追索到十几年前，中缅泰边境一带了。不能再飞了，也不能再远，难怪师傅昨日讲过“伤身子”一词。
“问题完了？”师傅准备收尾，轮到他来问徒儿问题了。
“还有一个……前日麻师兄过来，他额头上的那道伤口，走之前好像不见了？”说完这句，鲁西李觉得自己有点过分了。纯粹就是一种好奇心！因为前天晚上，是他跟大师兄一起帮麻师兄清洗的伤口。而他昨日上午痛哭流涕地离开，走在茅草坡上一步一回头的时候，额头上的那道伤口不见啦？！
“哦……我为他改变了一个方向上的尺度。”
师傅在讲这句话的时候，语气异常地平缓，没有任何的抑扬顿挫。心里面忐忑的鲁西李，不知道师傅有没有生气。反正就是：问题不好再问了，也没有了任何问题。
（本章完）
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第122章 普吉岁月（17）之出院回寺
这一趟问答走下来，鲁西李总体的感觉是酣畅淋漓。他已经问出了心中几乎所有的疑惑，师傅也都一一给出了回答。虽然有些个答案，让他很长时间都弄不明白。
比如最后一个问题的答案：“为他改变了一个方向上的尺度”是什么意思？鲁西李按说有一定的文化基础，但这类问题的解答，实在是超出了他知识范畴。
后来，他带着这个问题，与一位来自北方中国的师弟进行过探讨，结论似乎是：对宇宙间万物的描述可以有无数的坐标。人类视觉看得见的立体，用三个坐标就足以描述。再加上时间坐标，就成为了人们常说的四度空间。
那么，酸、甜、苦、辣、咸和麻（花椒的辣），又组成了另外的六种度；用鼻子闻出来的香和臭，也可以成为两个坐标。肉体的触觉和疼痛，又可以是另外一个坐标等等，这就是所谓的：坐标数可以无限。
其实，许多坐标的存在，已经超出了人类的知识和想象力的范围。那一晚，麻师兄的头上是有一处伤口的，但也许是师傅的陪伴和施法，让师兄他在某个坐标上的存在值，发生了些许的位移。位移之后，他头上的伤口随之消失掉了？
实在是没有更为确切的解释了！讨论完毕，鲁西李还对着那位北方的师弟“嘿嘿”一笑。
与师傅的问答之后，心有忐忑的鲁西李，偷眼地瞧了瞧师傅，发现不知道什么时候，师傅仍坐在病床之上，但双脚却已经盘上了双膝，神情专注地打起坐来。
“阿詹（师傅）……”，师傅他不是有问题要问我吗？他说等我的问题问完以后，他还要问我一个问题。
“今日就不问了。过一会儿，咱们出院回寺吧。”简答了徒儿之后，师傅没有了更多的声息。可以看得出来，他老人家进入了他有些神奇的冥想世界。
怎么就不问了呢？在后来的几个月里，师傅不再问他问题，却成了他心中最大的一个问题。
当天下午，鲁西李领着师傅离开的医院，回到了无名寺。大师兄领着一众师弟，出到远门来迎接。等到师傅回房休息之后，大师兄神情严肃地跟鲁西李说：“你，跟我过来！”
师兄肯定生气了。昨日与师傅单独当面讨教的结果就是：把两人都弄进了医院。罪过！天大的罪过！等着挨大师兄的骂吧！
来到了山间的一座小木亭，这几个小亭都是师兄们单独诵经的场所。大师兄劈头盖脸扔过一句话：“下不为例！”以一种声色俱厉的口气。
“哎……下不为例。对不起！我也没有想到会是这样。”鲁西李跟大师兄道歉。
“要向前看！永远不要再去追寻那些陈芝麻烂谷子的故事。”“如昨日那般冥想，会折损师傅阳寿的。”他真的很生气。
“……”鲁西李自然有错，但是，他确实事先并不知情。是师傅他老人家，主动带他“看一看的”，以时间倒流的方式。
“虽然师傅他无惧生死。但是，他在阳间的寿命长一些，是我等做徒弟的福气。他活得长久，我们才有更多的时间，得到他更多的教诲！你，怎么能够让他随便施法？”
“哎，下不为例！”就怕师兄觉着不够踏实，鲁西李再次地向师兄保证。
“另外，你昨日上香的时候，顺序也弄错了！”大师兄继续指责道。
“啊……？”想起来了。昨日午后，鲁西李跟着大师兄去取蜡烛和香烛，拧起羊皮筒上山洞之前，大师兄反复地交代过：这四十九根蜡烛，由小到大，从细致粗，前面的四十一根各不相同，后面的八根为最粗大。点蜡烛的时候，一定要按顺序来，依顺序放。由于相邻的两根之间区别不是不大，所以，我特意为它们编了号。号码标签就在每根蜡烛的下方。
依指示，鲁西李一路上点蜡烛进洞。走至中间位置的时候，他发现有三根并没有便签，且长短粗细差不太多。他没想起要退出山洞去问一问师兄，却自作主张根据香味的程度差别，把三根蜡烛一一地点上，依序插在了三尊石像之前。
这些蜡烛的味道中，香精的内涵成分有所不同。但总的来说，越小越细的味道偏淡，而粗大的气味相对较浓。所以由淡至浓，从东往西的排序是不会有错的！
“应该就是20、21、22号那三根吧？我当时没有看见标签，所以自作主张了。对不起！”
大师兄为什么会发现这种错位呢？原因很简单，为了防止出错，他除了为蜡烛们编号贴标签以外，还在每根蜡烛的底端，用小刀刻上了同样的号码。之后，他去收拾蜡烛的时候，会随机检查一下师弟们的摆放是否正确。
“我下次遇到这种情况，一定会先问的。这每根蜡烛的香味不同，并且您的编号好像是由淡至浓。所以，那三根掉了标签的蜡烛，我闻了一下，依香味的浓淡排序，把它们点燃、摆上了。没想到真弄错了！”鲁西李稍作解释，没打算寻找什么借口。反正就是，下次不懂的一定要问。
听完他的解释，大师兄的表情显得有些诧异，“……”。
“你回吧。”大师兄顿了一顿，对着师弟说道。忽然间，师兄的内心有种被掏空了的感觉，夹杂着少许的兴奋。
平日里，他在这帮师弟们面前是很有底气的。毕竟，自己在无名寺呆的时间最长，懂的也是最多。但此时此刻，他觉得：今后对于鲁西李的说教，该换一种方式了。
为什么？
师傅对他说过：这些蜡烛是有区别的。你对它们编上号，让师弟们按顺序点燃和摆放。争取不要弄错了，反正吧，这也是修行的一种，也算是一种测试。至于为什么是一种测试？我待时机成熟后再教你。
十几年如一日，大师兄一直以为：这些个蜡烛，就是大小粗细不同而已。师傅让自己编号，可能也是故弄玄虚，为的是营造一种肃穆的修炼氛围。
没想到，鲁西李昨天午后是第二次进洞，第一次点蜡烛而已。他居然能够立刻地辨别出蜡烛的区别，并说是香味的浓郁程度不同？看来，他的