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关于《血亲法》，帝国管理者唯一给过的解释是：末世生存资源匮乏，人力资源同样稀缺，为了能够稳定人类的生存根基，所有帝国后裔的抚养和教育必须由帝国统一管理。
当然，民间也还流传着一个说法，说是末世初，因血亲问题引发的资源大战以及宗族屠戮绵绵不绝，对本就举步维艰的人类幸存者带来了几乎是毁灭性的打击。所以当庞大的帝国终于建立起来后，管理阶层才下定决心，彻底隔绝血亲的羁绊，从而杜绝人类因血亲问题而带来的灾祸隐患。
无论什么说辞，在百姓眼中都是牵强的解释，而追求真相的呼声，也都湮灭在了历史血污之中。那些在帝国最初的几百年中，为了护住后代血脉，不惜叛离帝国，冒着生命危险退隐山林的流民难民们，最终竟隐隐传出过很多恐怖的结局。
不论是向权力低头，还是向生存妥协，亦或是某些恐怖的传说让人们再也不敢踏出追求天理伦常的一步。总之，约定俗成数百年后，帝国民众也就打消了忤逆的念头，毕竟末世本就生存不易，就当有人帮你养孩子是好事吧。
伴随《血亲法》的正式推行，帝国全新的教育体系也逐步完善起来。
光合院，就是末世帝国教育体系的第一环，也是每一个末世孤儿迎接末世新生命的第一步。
在教育后人这件事上，帝国的确兑现了诺言。最好的环境，最好的建筑，并动用了修士资源予以管理。譬如龙溪光合院，就是整个跛龙岗唯一由修士入驻管理的官方机构。可以说，修士阶层就是整个帝国教育机构的管理者。
当然，帝国之所以在资源极度匮乏的末世下血本投资教育，自然是希望学院能够为帝国回报大量的精英人才。在末世，一切资源一定都是向着人才倾斜的。修士，便是这个世界最有资格的人才。
然而即便有《血亲法》加上“修士档案”管理，每年依然有大量的修士资源流失。不屈从于官方管理，和自立门户者大有人在。从表面上看，流民是在末世资源争夺中被淘汰的最下层阶级，然而这个在人类幸存者中占比最大的阶层，也代表了一种边缘化的态度。更不用说，大量被帝国通缉的难民，同样也混迹在流民之中，其中不乏从帝国修士体系中脱离出来的大修行者。对于这种情况，帝修会在严控的同时，也只能睁一只眼闭一只眼。毕竟没有人希望看到人类内部矛盾再起，因为人类早已不再是末世的主宰者。
光合院在民间也被称作末世孤儿院，同时承载着修行启蒙教育和末世信仰教育的重大职责，背后庞杂的运营体系自是丝毫马虎不得。
虽然帝国在亲养的道路上筑起了铁血城墙，但却通过民间势力的推波助澜，施行了一条未经法令颁布的暗规则——捐养孤儿。
所谓捐养，即是任何一位帝国的公民或者平民，都可以向当地光合院募捐赡养费，以此名义在光合院捐养子女。捐养来的义子义女，在未成年前必须在帝国的官方机构中受教，成年后即可入住捐养父母的户籍。
此举虽有为帝国减轻教育经费和养老问题的嫌疑，但对求亲若渴的民众而言，却是趋之若鹜，特别是那些有条件的大人物，自然希望养子女多多益善。要知道，老有所养还是小事，如果有朝一日，自己义养的子女能够飞升龙凤，那简直就是中了大彩。当然，心中也会存着做善事的念头，希望自己的亲生骨肉也会有福气遇到好一些的家庭收养。
龙七，末世1031年入籍龙溪光合院。
彼时，襁褓中的龙七，由跛龙岗大统领龙令山以捐养的名义送入龙溪光合院。
末世即乱世，而且是祸乱不眠不休的乱世。整个帝国从上至下，都严格执行着军政化管理。在人类与邪祟共生的灰区，更是高危战事频发的军事管制区。
作为跛龙岗的大统领，龙令山统领着五营兵马，负责一方领土的安危，同时也是跛龙岗行政中枢龙溪镇的官方最高管理者，一方领地的衣食父母官。在帝国地方行政长官中，大统领虽然只是最低一级，但在末世已是不折不扣的一方小诸侯。因为末世的官员手里握着的都是实打实的军权，他们与帝国更象是一种互惠互利的合作关系。
那一年，龙令山领着五百亲兵，刚刚赴任这片乱石岗，望着山窝里残破不堪、百废待举的小小边镇，心头却是一片热血沸腾。上马征战数十载，而今总算是凭着勇武挣得了一些功名。在帝国，一个不能修行的普通人，哪怕是坐上这最不起眼的边镇统领的位子，也可以说是痴心妄想。然而他龙令山是一个可以手刃獴魃的猛人，又岂是普通人能比。遥想当年的西牧岭五虎，虽然自己混得不算最好，但也是能坐拥一地的军官了，更有了自己的子弟兵，手下这支龙家军，是随自己南征北战十余年打磨出来的龙虎战队。固然人数受制，但贵在精锐。
这一天，新官上任的龙令山依常带着数骑亲卫，在跛龙岗及龙溪镇周边往返巡查，为一地的发展思量谋划。就在队伍行到鹰嘴崖附近的乱石林时，一道凄唳的隼鸣和数声婴儿的脆啼吸引了众人的注意。龙令山抬眼望去，只见一个巨大的鸟影掠翅远去，只在乱石岗投下一片灰色的阴影。
巫隼？龙令山当时眼中闪过一抹惊异之色，此等神鸟怎会来到这鸟不拉屎的跛龙岗。这里可是空气中荡着污秽的灰区，似巫隼般高傲娇贵的神鸟，恐怕连四千米之上的红区都应该嫌太低才是吧。
然而不等他思忖太久，那婴孩的哭声却清亮的传来，也不知道是不是那鹰眼处的山洞有某种扩音的效果，站在近千百山崖下，又隔着乱石林，竟能听得如此清楚。
龙令山不再犹豫，也不顾属下亲卫的一再劝阻，九十九岁还毅然徒手攀上了那千仞绝壁。望着他渐攀渐疏的身影，那些亲卫们不禁唏嘘摇头，心想除了大统领，大概方圆数百里也没人有这徒手挑战鹰嘴崖的本事了。也正是此遭，再次书写了鹰嘴崖的挑战纪录，此为后话。
当时，龙令山在情势危急之下勇攀绝壁，就在他即将到达鹰眼巢穴时，居然见到了洞内射出的淡金色光芒，顿时欣喜若狂，认定山洞里那孩子绝非肉眼凡胎。
龙七成为龙令山的义子，仿佛就是顺理成章、水到渠成的事情一般。尽管年近百岁的他已经义养了六个孩子，尽管他最大的义子已经五十多岁，尽管他和自己续弦的婆姨多次发誓，不再入不敷出去养些没有血肉亲情的生命。
最关键的是，尽管龙令山已经捐养了六个孩子，却未能有一个如愿成为那人中龙凤的大修行者。
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第22章 父与子（上）
龙令山在捐养这件事上自然不能免俗，更何况作为军人南征北战的他，更明白修士的强大和在帝国的地位。水印广告测试 水印广告测试
龙令山是一个不能大修行的普通人，便只能做那修士义父的美梦。他毫不犹豫的加入了捐养的大潮，而且把这件事做得更加彻底。还是一个手下仅有几十人的伍长时，他就开始捐养子女了。要知道，捐养制度虽未经官方颁法，但在光合院的管理流程上，却是丝毫不会马虎。任何一个孤儿，从捐养的那一天起，就意味着你至少要承担十多年的赡养经费，这对于末世的民众可是相当大的一笔开销。
龙令山从四十几岁走上这条漫长的捐养道路，可谓就投入到了一场人生的豪赌之中。接连六个义子义女十年养一个，当中没有片刻停歇，其中数年还多有重叠，真正是天天在往外面掏钱。自己栉风沐雨打生打死，为的就是能够赌来一个龙凤归老的完满结局。
帝国的修士比例不过万分之一，好比人中龙凤，这万一的狗屎运却始终没落到龙令山的头上。
从龙大养到龙六，每次龙令山都是都抱着同样的幻想。那些孩子里，有开光算命得来的义子，也有战乱中从路边捡来觉得是缘分的义子，更有被老长官忽悠冒着祥瑞之光的义子。
然而失望却是接踵而至，养了六个孩子，竟是没有一个具备修行资格的。偏偏修行这件事在末世，完全不象前世话本里所写的那样，天生骨骼精奇或是根骨俱佳能被高人识破。
在末世，任何一个孩子非要长到十岁慧根方能破壳。到了孩子破茧重生的那一天，是龙是凤，花蝴�