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是那么的真实。他有很多事要去做，他有很多人要去重逢，他的父母还没有孝敬，他的时间非常宝贵，哪儿有时间，浪费在情爱之事上…
不知不觉，已经快走到了前院。一声空灵的琴音在月色下响起！
“是舞场内的那个琴师？”第一声，他还不好判定，等到第二声，第三声琴音响起，他便确信不疑了，的确是那个琴师。
他穿过圆形拱门，来到潇湘竹苑的前院。瞬间，满眼都是苍翠笔直的竹林。清幽明亮的月光洒在它们身上，一阵微风拂过，花草树木就跟活了一般，纷纷和自己的影子玩耍，嬉闹。不亦乐乎！
琴音吸引住了何奈何的心神，任凭寒冷的秋风无论怎样地吹，他也没有觉察到一丝凉意，只是一心寻着琴音走去。
大约走了一盏茶的功夫，穿过杂草丛生的小径，来到一处池塘边的小亭。
小亭造的很是典雅，有点儿艺术的味道。亭内仅放了一个矮矮的紫檀木琴桌，桌腿是拱形。
一个身姿曼妙，穿着一身绿衣的妙龄女子坐在地上，抚弄着琴桌上的古琴。
何奈何离绿衣女子有一定的距离时，就不再前行了。驻足在原地，怕打扰到抚琴人。
绿衣女子抚琴时很投入，琴音没有任何波动，依旧满含意境，看样子丝毫没有觉察到有外人接近。
当她微微仰头时，不经意间，突然看到不远处一个黑影站在那里一动不动。当即被吓了一跳，指尖用力过猛，琴弦断掉了。手指吃痛之下，下意识地含在了口里。
“姑娘，你没事吧？”何奈何问道。
“你别过来，你是何人？为什么会在这里？”绿衣女子表面虽然一副怕怕的样子，心中却暗笑计谋成功了一半。
“姑娘莫怕，我叫何奈何，本来正要离开竹苑的，不料被姑娘的琴声吸引，不知不觉便寻声来到了这里。”
“原来是你，听闻姐姐刚才主动要见一个男人，正是叫何奈何，可是公子？”
“如假包换，听姑娘的琴音，不仅极具变化，而且满含意境。姑娘可是今日在舞场内的琴师？”
“嗯。”绿衣女子很淑女地轻嗯了一声，道：“莫非公子还懂古琴？可知小女子刚才琴音中的意思？”
“姑娘刚才所弹奏的虽是慢曲，可却没有缠绵之意，而且没有大喜大悲之感，有点像是先生教导学生时的孜孜不倦。”
“这首曲子是我娘亲教给我的，在我们家乡可有名了！但在外面，却没有几人知道。公子是在我们南国待过？还是真的通晓琴音？”绿衣女子像是被打开了话匣子，竟连家乡的老底也说出来了。
………………………………
第194章 “四君子”
“在下从未去过南国，只是擅于揣摩琴音中的意境而已。”
“真的？”绿衣女子有些不信，问道：“小女子多抚几首曲子，公子猜猜如何？”
“姑娘，难道想让在下站在秋风里，欣赏你动人的琴音吗？”
“真是抱歉，公子请入亭。平日里圆圆几乎不见外人，更没有与男人接触过，若哪里有怠慢之处，还请公子莫要见怪。亭内除了抚琴之物外，空无一物。委屈公子了…”
“像我等四海为家之人，天为被，地为床，而且这里风景优美，充满了诗情画意的气息，若多出一些俗物，反而破坏了诗意。我就坐在地上，接地气…”何奈何盘膝而坐，坐在了绿衣女子的对面。但他没有像盯着李师师那般，直勾勾地盯着绿衣女子看。而是坐好之后，就闭上了双眼。
李圆圆从小就痴迷于音律，且极有音乐天分，她曾拜过无数名师，勤奋练习琴技，最终集众家之长，形成了自己独特的抚琴手法。虽然那时就已经超越了各位名师，但她仍觉得自己的琴音中差了些什么。
有一天，她在游山玩水时，受到喜鹊和百灵鸟的启发，突然顿悟，所谓天籁之音，乃是从自然中取得，浑然天成，不加雕琢。从此以后，她的琴音更上一层楼，可惜在成为名副其实天下第一的同时，也缺少了能听懂她琴音的人…几百年来，她一直在寻找能听懂她琴音之人。
“此音雄壮高亢，表达的乃是高山的雄伟气势。”
“此音清新流畅，表达的乃是无尽的流水…”
“…”
接下来绿衣女子又弹奏了几曲，何奈何都能回答的清清楚楚。她不禁欣喜万分！
休息时，何奈何问道：“刚才的曲子，是姑娘自创的吧，可有名字？”
“没有，曲子虽然是小女子所创，但却从未想过给曲子起一个名字。公子如此发问，想必是有自己的见解吧？不妨说来听听。”
“黄金万两易求，知音一人难觅。不如就取‘高山流水’如何？”小亭偶遇，令何奈何想到了伯牙和钟子期的故事，勾起了他的思乡之情，所以才会怅然若失、感慨万分。
“高山流水？高山流水…”李圆圆重复了几遍，随后高兴地说道：“好名字！谢公子取名，此曲以后就叫‘高山流水’了。知音？我还是第一次听到这种说法。何公子，我们算是知音了吗？”
“当然。你我皆喜爱音律，且能互相为伴，自然算知音了。”
“是这样阿？”绿衣女子的语气有点失落：“原来知音只限于音律呀，我还以为知音是很了解彼此的人。我没有朋友，还以为找到知音，就意味着找到很好的朋友…”
“四海之内皆兄弟，在我眼里，能萍水相逢就已然不易了，况且还和圆圆姑娘一见如故，我们自然是朋友了！只是离知己还差些…人心难测，想要知道另一个人的脑子里在想什么，基本是不可能的事情。有的时候，我自己都不知道在想什么…”
绿衣女子闻言轻笑道，语气有些活泼：“那可不一定，俗语有云：当局者迷。还有一句话怎么说来着？最了解自己的不是自己，而是自己真正的对手…”
何奈何也笑了，道：“那我考考你，看看我们是否真的，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。就拿院中的景物来说吧，梅兰竹菊代表了什么？”
“梅兰竹菊是我姐姐最喜欢的花草。听她说，梅兰竹菊称‘四君子’，品质分别是：傲、幽、坚、淡。春兰秋菊，夏竹冬梅。它们之所以被誉为‘四君子’，是因为它们身上有着独特的、类似我们人类的美好精神象征。
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；
梅花最令人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。
兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；
空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种人们的精神向往，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开君子们的理想境界中。
竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让君子引为同道，因而文人的居室住宅中大多植有竹子。有位诗人曾言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的骨节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表着君子们的超群脱俗。
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独