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恐怕谁也没料到，平阳惨败，对姚兴造成的伤害，远远超过了郡之败。
每当夜深人静时，他只要一闭眼睛，脑海中便浮现出后秦将士在绝望之中，纷纷跳入汾水的场景。
只有当他沉浸在佛法中，才能暂时忘却兄弟、心腹、袍泽战死之痛。
翻译了许多经卷后，姚兴更是大起土木，建浮图于永贵里，立波若台在中宫。
远近沙门僧人闻讯，纷至沓来，师从鸠摩罗什者，一时多达五千多人。
其中光是北地著名僧人者，便有僧略、僧迁、道树、僧叡、道坦、僧肇、昙顺等人。
有了这么一大批佛教高僧从旁辅助，让佛教在关中从此兴盛起来。
以至于长安城的街巷中，处处都有僧人的身影。
诵佛唱经之声，更是不绝于耳。
各州郡长官闻风而动，为了讨好姚兴，纷纷热心发展佛教事业。
于是，后秦国土，十户人家，有九户信奉佛教，剩下一户也准备信奉佛教。
……
姚兴沉迷于佛教惹得尹纬十分不满，他完全无法理解姚兴为何前后变化那么大。
平阳之败确实惨了些，也动摇了后秦国本，却也不至于颓废成至此吧？
真要说起来，后秦尚有姚硕德麾下西部军团这支精锐，也不是完全没有一战之力。
私下里，尹纬曾忍不住拿姚苌、姚兴父子做了一番比较。
从品性来说，卑鄙无耻的姚苌肯定不如宽厚大度的姚兴，然姚兴却远不如姚苌性格坚韧。
当年后秦立国之初，姚苌连败苻登之手，可姚苌始终不曾失去必胜信念。
哪像姚兴一场大败之后，彻底失去斗志，像个鸵鸟一样将头埋在沙子中，只一味在佛法精义里寻求慰藉。
一点儿也不懂得重振旗鼓，卧薪尝胆。
每每想到这些，尹纬便忍不住感到痛惜，甚至有愧对姚苌托孤之重。
眼看着姚兴整日沉溺于佛法，不理政事，他再也忍不住，准备面见姚兴。
此时，姚兴正在草堂寺听鸠摩罗什**，得到禀报，便令尹纬进来。
尹纬进来之后，一眼望去，不由吓了一跳。
原来他看见整个大厅里，黑鸦鸦的人群，一片青亮亮的光头，全是沙门僧人。
幸好，姚兴还留有头发，独立于众僧当中显得格外醒目。
他便走了过去，到了姚兴跟前，刚要屈膝行礼，却被内侍拉到了一边。
尹纬不明就里，却见内侍指着地一个蒲团，严厉地说：“坐下，听完再说。”
不得已，他只得强忍着不耐，坐在和尚堆里。
一直到鸠摩罗什讲演完毕，他才站起来，这时腿都坐麻了。
而姚兴也看到了尹纬，便招手让对方过去。
“尹卿今日见朕有何要事？”姚兴柔声道。
不知为何，今日再看姚兴，尹纬总觉得对方早没了当年的意气风发。
整个人看去宝相庄严，真有一股得道高僧气质。
“启奏大王，近来大量百姓信奉佛教而不事农耕，致使田地荒芜，官府缺少税收，国家实力日渐衰弱。”
“且民间信佛，百姓轻耕作而去为僧，不仅伤风化更添负担。”
“臣恳请陛下清除佛众，用心政事，体恤民众。”
看着情绪激动的尹纬，姚兴叹了口气。
他心里十分清楚尹纬既是个能臣，又是个忠臣，可偏偏对佛教抱有成见。
“先帝在时，每每夸赞尹卿志存高远。”
“可你所奏之事，却有失偏颇啊，大秦兴衰与佛教何干？”
“目前大秦最急需解决者，不是什么佛教，而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”
“今河西占据陇右、朔方、河东，从三面威胁关中，这才是心腹大患。”
“尹卿身为宰辅，不思如何解决外患，反倒斤斤计较于佛教，实在是有失风度。”
“假若灭佛真能让寡人雪平阳之恨，那寡人听你的又如何？！”
“可事实，即便关中灭了佛也无助于抵抗河西。”
“与其如此，为何还有多此一举？”
“尹卿，不得不说在对待佛教一事，你太让寡人失望了！”
听了姚兴一番狡辩，气得尹纬差点儿一口气背过去。
他总算明白了，姚兴已彻底被佛教蛊惑了。
果然，只听姚兴继续道：“至于说百姓信奉佛教，这事寡人早知道。”
“既然民风如此，寡人以为不当违逆民意，不如一切听凭佛祖意愿。”
“寡人尊奉佛法，自当受佛祖庇护。”
以前尹纬对佛教并不太了解，只听说河西主张限佛，却不清楚佛教到底有何危害。
直到近来关中佛教大兴，他才算对佛教危害有了更深认识。
然而越是了解，他越越迫不及待想在关中灭佛，同时对卫朔限佛举动表示大大理解。
作为传统儒生，尹纬对佛家来生转世之说深恶痛绝。
在他看来，不修今生之福却一心想来世，简直是自欺欺人。
更何况身体发肤受之父母，佛门讲究去发出家，不娶亲不生子，有悖人伦大道，在他眼中简直是大不孝。
且佛僧不事生产、不纳税、不服役，对官府没有任何贡献，反倒还因广占良田而大大削弱了国家力量。
总之，知晓佛教几大隐患后，尹纬也开始主张灭佛。
不然根本不用河西军东出，光是一大帮尚足以将后秦拖垮。
可惜他完全低估了佛教在姚兴心中地位，无论他怎么劝，姚兴始终不为所动。
最后姚兴脸微微一沉，颇为不耐道：“爱卿可知，佛教可是有明君之称的前朝汉明帝所求。”
“寡人愿意遵从有位之君脚步，感受佛祖的荣光。”
“再者，假若佛门真如尹卿说得那样十恶不赦，为何能在短短数百年间遍及华夏呢？”
“可见佛门绝不是什么歪门邪教，其中真正蕴含有大智慧、大机缘。”
尹纬忍不住腹议道：“佛教大兴，还不是尔等胡虏君主宣扬所致？”
正在此时，一直冷眼旁观的鸠摩罗什也站出来支持姚兴。
“大王所言甚是，以贫僧之见，王朝治乱、民众善恶不在于佛教是否兴隆、寺院是否广建。”
“而在于官府是否教民心合道，民心一旦合道，则天下安定、国家大治。”
“而教民心合道恰好符合佛陀之本心，也正是佛法精神之所在。”
鸠摩罗什此言一出引起姚兴等一众赞扬，唯有尹纬冷笑视之。
不过，他也不得不承认，大和尚能将姚兴忽悠的晕头转向，口才果然了得。
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第359章 北魏犹豫
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关中佛教大兴，引发了后秦一系列政治危机。
先是尹纬、狄伯支等儒家文臣对姚兴大失所望，朝中再不复之前君臣下一心、奋发有为之气象。
而以姚懿、姚弼等宗室皇子，又见姚兴怠于政事，而太子姚泓本身体弱且无治理国家之才能，渐渐萌生争储念头。
正当关中下风起云涌之际，河西也渐渐拉开了西征序幕。
即便王买德献了就食于敌之策，每天依然有大量器械、粮草云集玉门关、敦煌一带。
另外，为保障顺利实施奔袭计划，卫朔行文河套、河湟两大牧场，从中征调数万匹马配给远征军使用。
不过为了不影响休养生息大计，联勤司只征调了凉州一地储粮，其余地方丝毫未因柔然入侵而受影响。
然而，目前关注西域战事者不仅仅是河西下，连拓跋珪也获悉了柔然正入侵沙州之消息。
……
北魏王宫内，在朝重臣和武将济济一堂。
其中既有元老级人物燕凤、许谦，又有汉族文臣代表张兖，还有拓跋烈、奚斤、安同、叔孙建等胡族俊彦。
魏王拓跋珪端坐于台，脸笑意怎么也遮掩不住。
其他人看着魏王一副幸灾乐祸的样子，纷纷不明所以。
咳！拓跋珪轻咳一声，将众人注意力吸引过来，语气中明显带着调侃。
“今日寡人召集众位卿家，是想与大家分享一件大喜事。同时呢，也想征询一下诸位意见。”
“诸位有所不知，寡人刚刚接到密报，漠北柔然人忽然大举进兵西域。”
“那个卫朔为了保住西域根基，急忙遣数万大军西征。”
魏王话音刚落，满朝文武猛然精神一振，这才恍然大悟。
怪不得魏王一直笑容满面，原来是老对手倒�