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并不是所道德不重要，而是德行被提到了压倒一切的高度。”
“如此一来，众人只知追求虚名，而不修实务，导致各地官吏皆是夸夸其谈的书生，根本就不懂得如何治理地方、发展民生。”
“而过度拔高德治又导致了法治松弛，因为儒家子弟过于相信德化的效果而轻视了法律的威慑作用，以至于当儒家伦理与法律条文发生冲突时，前者竟可凌驾于后者之上。”
“后汉末年复私仇之风盛行，其中替父报仇，为友复仇，都因符合儒家孝、义观而受到普遍称扬，有的地方官吏为免这些人的牢狱之灾，甚至不惜弃官以私自释放之，如此下去国家岂有不崩坏者？”
“事实上，儒家并不排斥法治的作用，子曰：政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。左传昭公二十年孟子、荀子都曾提出过应礼法兼施。”
“只是董子的新儒学虽吸收了部分法家思想，但并未重视法家思想。”
“若是日后做出变革当将法治思想提到与德治并列的地步。”
“第二个缺陷就是重虚名而轻实践，这就造成了名实相乖，实际与理论不符！儒家缺少实践精神，日后修改儒家当知行合一。”
姚皓不愧是宿儒大家，评点起汉以来儒家得失弊端信手拈来，侃侃而谈，听得卫朔两眼放光顶礼膜拜。
既然姚皓开了头，杨翰、尹景二人也就不再藏着掖着，顺着话头将儒家弊端分析地十分透彻，以至于最后三人都不禁感叹：“如此天下沦落至此，儒家至少得负一半责任。”
“三位无需如此，天下变成今天这个模样，不光是儒家的责任，是方方面面各种矛盾积累后总爆发导致的。而且从另一个角度来说，对华夏而言未必不是一次浴火重生的机会。”
“话虽是如此说，但老夫心中仍然是隐隐作疼！而且我们只是找出来儒家的缺陷，还没有找到改良的办法，这才是最难的。”
“是啊，事情往往是说起来容易，做起来难啊！”杨翰感叹道。
“诸位请看，这是小子从域外带来的儒学著作，大家看看有什么值得借鉴的地方？”
说着卫朔将从手机中抄录下来的明代王阳明著作的传习录奉上，此书记载了阳明先生的语录和论学书信，包含了王阳明的主要哲学思想。
原本姚皓、尹景两位大儒对出自蛮夷之地的著作颇为不屑，待仔细研读后方惊为天人。
卫朔将王阳明的心学拿出来也不是不得已，首先这是他在现代唯一认真了解过的儒家思想学派，对此是知根知底，不至于被当前的儒生带到沟里去其次，虽然以现代观点来看王阳明的心学观点仍有不少缺点，但将其放在数百年前的南北朝时期，具有很大的前瞻性。
王阳明的哲学主体是“心本体论”，也就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。除此以外，对你来说，不存在另外一个什么世界。或者是说，另外一个所谓的客观世界对你来说不存在任何意义。
对此，有一个著名的关于花的段子，说的是有一次，王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天，一路上，只见一丛丛艳丽的花树在山间时隐时现，飘来阵阵的芳香。
朋友不禁指着岩中花树问：“你说天下没有心外之物，可是这些花树在深山中总是自开自落，和我的心又有什么关系呢？”
王守仁回答：“当你没有着到此般花树时，花树与你的心一样处于沉寂之中，无所谓花，也无所谓心现在你来看此花，此花的颜色才在你心中一时明白起来，可见，这花并不在你的心外。”
具体的意思是，你没看见花之前，花的存在与否，你既不能肯定，对你来说也不存在任何意义。你现在看到花了，花在鲜艳在你心中留下了印象，让你感到很开心，这时花对你来说，才是存在的，才是有意义的。
如此说来，你的所见、所闻、所感、所想，构成了你世界的全部，那么是不是你见到的越多，你的世界就越大？也未必如此。
按照王阳明的说法，什么是你真实的世界？你能够把握的世界，才是你真实的世界。必不是越大越好，也不是越多越好，而是你把握的确定性越高越好，越高越真实。
对盲人来说，他的真实世界，肯定跟明眼人不一样。
除此之外，还有知行合一是王阳明最重要的哲学观点。
卫朔觉得当前儒家最缺的就是行，后世为何儒家常常被戏谑为嘴炮？其实说的就是儒家总是轻视实践，最终导致眼高手低。
知行合一可以避免陈过高之论，也可以检验“知”的真实性和可行性。
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第26章 葡萄美酒夜光杯
姚皓、尹景、杨翰三人见猎心喜，围着书稿看个不停，很快三人便决心以传习录作为核心教材。
“诸位先生，光有核心教材还不行，还得搭配些其他内容，例如算学等。算学虽然看起来不起眼，却跟日常生活联系紧密，大到官员处理政务，小到百姓买卖交易，无不需要算学知识。”
“总之，日后高昌一地学堂当秉承求真务实的精神，以传授学生实用知识为要！”
“好，就依直元谋划。”
“除了高等学堂外，还应筹建蒙学、初等学堂，学生按照年龄大小分别进入不同等级学堂就学，只有通过相应考核方可晋升更高一级学堂。每次通过结业考核的学子，将按照不同等级获得童生、秀才、进士等称号。”
“唯有进士方有资格参加官府举行的招募考试，日后本地官吏将一律通过科考征召。”
“非通过科考的读书人无权进入官场，任何官员不得私下征召幕僚、吏员！”
直到这一刻，杨翰、姚皓、尹景等彻底被卫朔才华所折服。
刚刚卫朔所列举的选官办法无不直指汉以来朝廷用人之弊端。
汉以来，朝廷用人多以察举制九品中正制从另一个角度来说仍是察举制。然到了东汉后期，察举制已经完全背离了原有的制度和原则。
许多人为了被荐举或取得功名利禄而不顾礼义廉耻，又因察举制的大权掌握在少数高官贵族手里，而且缺乏有效的监督和制约机制，因而极易产生**现象，严重地破坏了吏治，压制了有真才实学的人。
造成寒门庶族中的优秀人才被拒之门外，任人唯亲、唯财、唯势，权门势家把持察举的结果，令流弊百出，时至今日察举制亦不堪重用。
“那以后是不是就不能举荐人才了？”
“自然不是，察举制固然有很大弊端，不宜作为唯一选拔人才的机制，但在下以为其可以作为科考制的有益补充。”
“日后贵族、官员依旧可以向朝廷举荐人才，只是所举荐之人不得立即做官，需先参加科考，而且举荐者将承担连带责任，也就是被举荐者一旦犯法，举荐者将视责任大小而受惩罚。”
“嗯，如此最好，既能避免人才遗失，又能防治有人以权谋私，举荐私人。”
“大人，两位先生，今日我等所议，皆是数百年来亘古未有之大变，在下希望诸位能谨守秘密，暂时先就我们四人知晓，待日后根基建成，再公之于众并推行天下。”
“理当如此，理当如此！”
等卫朔与杨翰等人就学堂制商议妥当后，时间已到了年尾。
平常或许一直在忙，卫朔还不曾感到孤独。然而最近越是临近年关，他内心的孤寂也越来越重。
腊月二十八，新兵全都放假回家，要到来年才会回来继续训练。
卫朔看着空荡荡的校场，突然有些不知道该做点儿什么。
从校场出来，他不知不觉走到杨府门前，正要举步上前，突然又回过神来，原来两天前杨太守就宣布休沐，要过完年才正式开工。
卫朔苦笑了一下，转身朝自家府上走去。这座大宅子是杨太守念他有功赏的，是一座两进院落，分为内外两重。外院正房是用来会友、招待访客所用，厢房除了下人居住外，尚留下三间作为客房。
内院不用多说，是专门供主人休息之所。足足三间正房，眼下却只有卫朔一人，以至于整个院落显得空空落落。
一回到内院，卫朔就命厨娘准备了几碟小菜，又从酒窖内取出上等的葡萄酒来，打算喝酒解愁。
然不成想，他刚把酒满上，还没开喝，那�