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人们封建迷信思想严重，连年的干旱让他们急需找到一个神明宣泄心中的不满，而作为“旱神”的女妭自然就躺枪了，在当时人们的认知里，之所以会连年干旱就是因为女妭的缘故，自此民间对于女妭的态度也由敬畏慢慢的变成了厌恶，而女妭慢慢的从一代青衣女神被人们故意丑化成了“旱鬼”，不仅相貌被丑化了，就连当初的名字女妭也被改成了这个“魃”，也是从那以后民间传说中但凡提到魃，必定会在前面加上一个“旱”，“旱魃”的称呼由此而来。
真说起来女妭是是躺着也中枪，从青衣飘飘的一代女神演变成身长两尺，目在顶上，浑身长满白毛的怪物，这样的落差任谁估计也接受不了吧，或许是人们的迂腐让女妭太过伤心，所以从那以后就几乎很少再有关于女妭的传说了，留下的只有那个人人得而诛之的恶鬼“旱魃”，不得不说女妭的“命运”确实够倒霉的，明明是有功之臣，最终却被无知的人们丑化成了恶鬼，如果这事情放在你我身上的话，估计我们的心里阴影面积会是无限大吧。
话题转回来说说我们理解中的“旱魃”到底是何物？我们现在所理解的旱魃是僵尸的一种形态，之所以会有这样的理解，其根源在于明清时期的一些鬼怪小说的“误导”，以前我们大致介绍过僵尸的分类，而在我国的神话传说中压根就不存在僵尸这种怪物，更没有被僵尸咬过就会变成僵尸的说法，当然这些说法的形成是为了小说故事情节的需要而进行的特殊设定，可以理解，至于说什么四大僵尸王什么的完全就是凭空想象出来的怪物形象，在我国的神话传说中找不到它们的任何踪迹，那“僵尸”这种凭空出现怪物的创作原型是什么呢？
关于僵尸这种怪物的创作原型几乎就只有一个那就是“奢比尸”，为什么这么说呢？那就得先说说小说中所谓僵尸的形象了，对于僵尸的解释大致就是说“死后身体不腐的人”，人死后灵魂离开躯体转世轮回，只剩下一副躯壳留在这人世间，在机缘巧合下吸收了日精月华后重新拥有了意识，也可以理解为凭空生出了一个“灵魂”，虽然不太恰当，但是这样的理解最为贴切，这时候的僵尸不能称之为活人，只能被叫做活尸，而按照等级划分的话这个阶段的僵尸应该叫做行尸，拥有一丝非常模糊的本能意识，不知疲倦，当行尸修炼到一定程度后就能够突破成为更高级的僵尸了，也叫作跳尸，当僵尸突破到跳尸时因为灵智的开启，其本能的凶性就会被完全激发出来，这时候的僵尸是最危险的，就像是一头发了疯的野兽一样会肆意攻击任何人，而当跳尸更进一步的话就会成为飞尸，一旦步入飞尸灵智就会大开，并且还会拥有一些不可思议的力量，而当飞尸再度突破就是魃了，事实上魃有两种，一种是我们最熟知的旱魃，而另一种就是比较罕见的水魃了，一般情况下水魃的戾气和凶性要比旱魃高很多，但是灵智跟旱魃比起来确是天差地别，旱魃还可以继续向更高的境界突破，而水魃到了这一阶段就是尽头了，旱魃再度突破就会化犼，犼之上就是僵尸的终极形态“尸仙”，这上面的过程就是很多小说中对于僵尸还原解释的版本，这种版本下的僵尸的标志就是尸体重新生出灵智，这一点儿跟神话传说中的“奢比尸”有几分相似之处，所以“奢比尸”自然就成了僵尸的原型，僵尸之祖。
我有我自己的观点，我认为僵尸的创作原型应该是刑天，就算真的要找出一个僵尸之祖的话也只能是刑天，为什么呢？理由很简单，刑天被天帝少昊砍掉头颅，本应该死透了，但是最后刑天没有头却“复活了”，这样的情节难道不是更符合僵尸之祖的称呼吗？而至于奢比尸到底是不是由尸体复活的，很多传说中并没有特别提到。
（本章完）
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第96章 雷罚灭世（上）
第九十六章天雷vs红犼（上）
两天的时间着实短暂，我们八人能做的只有尽全力一试，为了能够全身心投入到阵法的修炼中，我本想让大家进入仙翁秘境之中，可惜的是雨柔提醒我说：“秘境之中自成一个空间，其中的天地法则自成一体，跟现实世界中完全不同，在其中修炼不知道能不能引来天雷。”雨柔的话点醒了我，事实也就是这样，没办法我只得放弃这个想法。
时不我待，修炼正式开始，地点就在龙虎山后山，修炼刚开始我们就遇到了第一个难题，合击阵法讲究布阵之人的相互配合达到最默契，最好是能做到完全同步，可是我们八个人里除了我和雨柔外，其他人想要做到这一点就有些困难了，不过现实可没给我们留下多少调整的时间，最后没办法我只能铤而走险想到了一个地方，这就是“死亡山谷”中的那片雷海，俗话说没有压力就没有动力，往往高压之下人能够极其快速的成长，于是乎我打算去试试，说实话我最担心的并不是变幻莫测的雷海，而是在昆仑派家门前练习阵法会不会被昆仑派给抓起来？要知道我们几个跟昆仑派的梁子结的可不小，估计这会儿昆仑派的人看到我肯定会直接暴走，可是眼下我没得选择，只能硬着头皮上了，其实但凡有其他办法，我真是暂时不想靠近昆仑玉虚宫，对于昆仑玉虚宫，在我实力不够之前，我只能敬而远之。
当初凌光神君给我留下的传音玉符，我这段时间接连尝试联系了好几遍，可是都没有任何回应，从那时起我就明白了这次的事情只能靠我自己解决，为了消灭旱魃这点儿险还是值得冒的，我把我的想法告诉其他人后，张师兄茅师兄就连平时没有一丝表情的天麟都露出了一丝纠结之色，而其他人因为上次的昆仑玉虚宫之行她们都没去，所以都很好奇，没办法我只能把上次的昆仑之行大致讲述了一遍，其他人听完基本都是一个表情，难以置信，雨辰这小子嘴巴张得老大，过了一分钟才回过神来自言自语的说：“原来昆仑玉虚宫真的存在？我还以为电视剧里都是骗人的呢。”这惊讶归惊讶，到底是否要冒险重回昆仑山还需要看每个人的意思，我首先表态说：“现在情况紧急留给我们的时间不多，希望大家快刀斩乱麻，我决定去。”有我的牵头其他人也都纷纷同意要去昆仑山再走一遭。
一个时辰后，八道流光降落在“死亡山谷”的入口前，来不及回忆我直接向着山谷内疾奔而去，众人也都紧紧跟随其后，很快我就径直冲进了第一道天雷的范围，看着身边时不时落下的天雷，其余第一次来的人都是惊魂未定的，紧张谁都会有可以理解，在我的建议下我们八人迅速找定了各自的方位，然后几乎同时念起了口诀，现在我们要做的就是构建一个普通的阴阳八卦阵，正所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八个方位阴阳交替生生不息刚好构成了一个循环，此时口诀正好念完，随着八人同时大喊了一声“起”，从我们八个人的脚下同时升起了八个闪烁着不同光芒的卦象，乾卦在西北属金，坎卦在西方属水，艮卦在东北属土，震卦在东方属木，巽卦在东南属木，离卦在南方属火，坤卦在西南属土，兑卦在西方属金，八卦中每两个相对的卦象要么是相生要么就是相克，八个卦象正好构成一个循环，恰恰可以代表天地万物的发展规律，这也是八卦卦象的精妙之处。
八卦天雷阵的八个方位所站之人的命格必须要和卦象相符才能激活对应的部分，巧合的是我们八人的命格恰好是两金，两土，两木，一水，一火，或许有人会产生疑问八卦的卦象为什么会呈现出这样的情况，为什么不是平均的？其实这解释起来说容易也容易说困难也困难，简单的来说的通俗一些，在自然界里金土木这三种元素的形态是千变万化的，而火和水的形态不论怎么改变，到最后其本质还是火和水，举个例子，金和土的结合是石头，而石头既不属于金又不属于土，这一点恰恰说明了自然界元素之间的复杂多变，也正是因为如此才会形成两金，两土，两木，一水，一火的局面，八卦中的“两”代表的就是事物本身的复杂多变，当然八卦卦象之中所隐藏的秘密太过深奥，一句两句根本说不清楚，这也恰恰展现了八卦的博大精深之处。
话说回来，在八卦天雷阵的八个方位中，我在西北，雨柔在西南，天麟在东南，晴儿在东北，张师兄在正东，梦琪在正西，茅师兄在正南，小师妹在正北，要说承受压力最�