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又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。
1935年＇民国二十四年＇，民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官。
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府（今孔府），是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。
衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家，在中国乃至世界上也是叹为观止。
不过有明一朝，孔衍圣公这个封号的意义在孔衍植这里可算是败坏了不少，且不说大明初建之时，朱元璋对孔衍圣公的厌恶之情，但是奈何那时孔衍圣公是奉明为正主的，而且历朝历代以儒学为正统，所以朱元璋尽管延误孔衍圣公，但是实际上却还是要奉儒家为正统的。
换句话说，华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府就倒戈向朱明了，太祖皇帝朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家的这些黑历史朱厚照自然是知道的，不过此时的孔衍圣公并非孔胤植，而是在弘治十六年受封的孔闻韶，根据历史的记载，这孔闻韶的名声可是要比孔衍圣公好多了，不过其知名度却是比孔胤植低多了。
孔衍圣公和一众官员乡绅逢迎着朱厚照，对这位皇帝陛下可是十分的小心侍奉，朱厚照对他们也很客气。
而且，在此之前，朱厚照为了表现自己愿意和山东缙绅保持和睦关系便提前下旨来到山0东后就直接驻跸孔衍圣公府。
就因为朱厚照这个当今皇帝陛下要驻跸孔衍圣公府，孔衍圣公倒也竭尽地主之谊，不但花巨资将府邸装饰一新，还添置了许多戏班子和其他优伶，美女自不必说，那各个都是天下少有的姿色。
朱厚照来到孔衍圣公府仔细一看，就能发现即便是来给自己沏茶的普通丫鬟也有十分姿色，而那些时不时在月洞门处冒出半个头，或在某处花坞里弹琴复长啸的琴女则更惊艳得朱厚照情不自禁地止步观望。
……
（本章完）
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第398章 去文庙拜会孔圣人
朱厚照在感叹这孔衍圣公上上下下随处都能看见美女娇娃之余，却发现这孔衍圣公府的装饰虽新，却显得很俭朴，毫无僭越之处，门窗和梁柱俱是黑漆，地面也不过是最普通的青石板砖，即便是屋内陈设也不过偶尔点缀几样古玩，但更多的却是书籍。
“到底是诗礼簪缨之族，这满府上上下下都有股书卷气，连带这些仆人都跟着添了些雅致”，朱厚照赞叹了几句就见一处厅堂中摆着一张明黄色宝座，而其铺设也比之前较为华丽，便知道是孔府给自己预留的帝王歇息之处。
皇帝陛下暗叹一句这孔衍圣公年岁虽不大，倒也十分会做人，而且居然会让人有一种很舒服的感觉。
朱厚照自登基以来，百官虽有上折劝谏者，但是绝无人敢不尊敬朱厚照，不过唯有在这里，朱厚照才感受到了那种不是因为自己作为皇帝掌管天下苍生生死才被人尊重，反倒是感受到了那种润物细无声的尊重之感，这令朱厚照对孔衍圣公也是有了不小的好感。
而且朱厚照选择驻跸孔衍圣公府，自然也有试探试探这孔府的意思，但直到现在为止，他也没看见半点违和之象，唯一能让他觉得不妥的就是这孔府很大，很多地方的通道甚至都被直接封了起来。
朱厚照问孔衍圣公为何一些院落被堵死，孔衍圣公却说如今孔府不比当年人丁旺盛，家境富庶之时，为了减少开支，便不得不让一些院落荒芜起来，也没办法再去搭理，干脆就直接封死。
朱厚照也没多问，对于事实是否如这孔衍圣公所说，他现在也没立即下结论。
所有人都认为陛下此次只是想要出去游玩一番罢了，山0东布政使和按察使的官员们也都不由得弹冠相庆，暗暗松了一口气。
实际上他们既想着皇帝陛下早日提及官绅一体纳粮之策，也想着陛下不要提及此事，毕竟他们对此可是怀有很矛盾的心理的。
孔闻韶，也即是孔衍圣公，其实内心里并不十分明白当今皇帝陛下的心理，对于他而言，皇帝陛下如今大力推行新教育制度，甚至于明确削减了儒家之道在科举制度中的比重，同时也开始鼓励新思想发展和“奇巧淫技”之法，这些其实都与儒家之道有或多或少的相悖之处。
当然，孔闻韶也明白，皇帝陛下这样做也不一定是对准了他孔家，毕竟他孔家在这大明之地，乃至可以说是整个华夏历史上，都不曾摔落过，衍圣公的封号就说明了一切，华夏历史上，再无家族比孔家更加庞大的家族了。
而且他孔闻韶为朱厚照此次到来准备了许久，也准备了很多，比如现在为朱厚照宽衣解带的，就是一姿色上等的美人，孔闻韶相信英雄难过美人关，陛下如今年轻气盛，此次南巡身边又没有带有女眷，肯定会寂寞难耐的。
不过与孔闻韶设想的不同的是，宽衣解带之事朱厚照倒是准许了，但是侍奉左右乃至侍寝朱厚照根本就没有准许，这倒不是说朱厚照是一位绝对的正人君子，而是因为朱厚照作为大明天子，想要美女何处不可得，何必要为了这一美女而要将自己行为检点与否之把柄落入孔家之手。
当然，朱厚照现在除了没有应允那孔家美人的侍寝，倒也对孔衍圣公的殷勤招待表示了赞赏，除此之外，朱厚照还没有忘了此次南巡的大事，那就是他要和孔衍圣公等本地乡绅交流交流自己要在山0东实施官绅一体纳粮的政策。
在孔府倦怠了两日，在第三日的黄道吉日，朱厚照就亲自带着内阁大学士杨廷和和司礼监掌印刘瑾等去文庙拜会孔子孔圣人，这也是历任皇帝出巡山0东的传统。
来到文庙后，朱厚照就发现文庙附近还有好几家私塾，私塾中倒也有些看上去衣衫褴褛的贫家孩子在咿呀念着之乎者也，而教书的看上去也都是些有学问的耆老，甚至有戴方巾的秀才。
朱厚照问及为何此处有如此多的贫苦孩子在读书，曲0阜的县令则先回答说这也是孔衍圣公捐资所建，为的是能教化地方，不使有天分之人荒废学业，或因贫苦而失去学习圣人之道的机会。
朱厚照听后自然又肯定了孔衍圣公几句，不过随即就言称大明现在已经实行了新教育制度，跟随自己前来的这位内阁大学士杨廷和乃是教育部部长，今后孔衍圣公与山东诸位乡绅当响应朝廷号召才是。
朱厚照说完之后，孔衍圣公等人自然是应是，皇帝陛下随后让内阁大学士杨廷和代替自己去给孔老夫子磕三个响头，而他自己则亲自给在孔老夫子的像前上了香。
堂堂大学士行跪拜大礼，而朱厚照作为皇帝，也亲自上香，这礼遇不可谓不高。
所有的官绅都不由得赞叹起来，对于朱厚照如此尊儒重道的举动�