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邺城已经被围得水泄不通，除了曹操本身的十五万兵马外，还有张燕的十万黑山军和原本属于袁绍，如今却投降曹操的近十万降卒。这些士兵都在等待着曹操的命令，好一举攻克邺城的防御。
曹操已经安排人进行劝降，可惜的是袁绍宁死不降。为免夜长梦多，曹操调来所有的攻城器械，果断地命令全军压上。
仅仅两个时辰，邺城就被攻破，袁绍将所有人集中在府邸，引火自焚。至此，名震一时的袁绍，终于烟消云散，留给众人的只有遥远的记忆。
袁绍既死，高干不敢继续留在并州，带领手下亲信逃窜塞外，消失在众人眼中。而张颌和高览则在孙乾的劝说下，举部向曹操投降。
曹操大喜，对两人加以重用，仍旧封为将军。于是，继并州之后，冀州也完全落入到曹操手中。
公孙瓒得到袁绍败亡的消息后，相当的郁闷。此次出兵他被张颌死死地挡住，没有南下的机会，自然也没有抢到丝毫的好处。
如今并州、冀州全部落入曹操的手中，实在是让公孙瓒有苦说不出。两人结为盟友，许下的承诺也是各打各的，谁打下来的土地，就是谁的。并没有打败袁绍，平分疆土这样的约定。
当初公孙瓒其实是留了一个心眼的，想到他麾下多数是骑兵，速度比较快，能够抢占更多的土地。却没想到机关算尽太聪明，偷鸡不成反蚀一把米。
打下冀州的曹操如今有些忙，整编军队，治理地方，安抚张燕，慰问盟友，最最重要的是，还要面见小皇帝刘协。
每每想到小皇帝如今成了“自己人”，曹操就恨不能抽自己两个嘴巴子。当初为了一时痛快，恶心恶心袁绍，将小皇帝送过黄河，进入邺城。
如今袁绍被自己消灭，邺城成了自己的领地，小皇帝也被顺理成章地接收过来。
眼见拉住自己的手，痛哭流涕的汉献帝，曹操就很怀疑这个小家伙倒底是真哭还是假哭，或者是用这样的方法来麻痹自己。毕竟汉献帝也是有后科的人，在历史上也曾经相当的活跃。
所以曹操略微嫌恶地抽回自己的手，在后背蹭了蹭，然后才不断好言安慰。声称自己即将重建洛阳，到时候还是要请汉献帝入驻皇宫的，如今只能暂时委屈云云。
而汉献帝则将袁绍大骂一通，称其死不足惜，又称赞曹操公忠体国，是世人的表率。最后自然是一大堆的赏赐，爵位升到了公，职务变成了大将军，其余的司隶校尉假节等等都保持不变。于是主明臣贤，一团的和气。
曹操得到并州和冀州后，再次停下了扩张的脚步，专注于内政的建设。
其实以曹操如今的实力，若只是想统一全国，他早就可以办到。只要他肯承认士族的地位，继续同士族合作，多了不说，三分之二个大汉早已经进入他的囊中。
但曹操想的并不是这些，曹操想得更多，更远。他希望在他力所能及的范围内，稍稍加速一下历史的进程，推动一下历史的脚步，离五胡乱华，离南北朝越远越好。
这样的话，他就不能将矛盾压制下去，期望自己的子孙去解决，而是要将矛盾激发出来，然后亲手将其抚平。
（本章完）
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第278章 大一统（一）
士族的问题由来已久，根深蒂固，直至隋朝的时候，随着科举制的出现，士族的实力才渐渐得以削弱。
曹操当初看到这里的时候就很怀疑，隋炀帝是不是真的有那么昏聩。还是说科举制的出现，打破了士族在官场上的垄断地位，侵害到士族的利益，最后才被人推翻，并钉在耻辱柱上千年。
否则凭借隋炀帝推行科举制，开凿大运河这样旷古烁今的功绩，不至于被后世评价成这个样子。但是一想到史书也是出自士族之手，曹操似乎也明白了很多。
可不管怎么样，曹操也想将他能够想到的事情做一做，哪怕因此耽误到全国的统一，他也要确保内部的稳定，确保基础的扎实。
转眼间，时间到了195年。曹操将自己的政治中心，由青州的临淄，转移到已经恢复活力的洛阳。而临淄，则作为文化中心存在，与洛阳并称为东西二都。
在这一年多的时间里，曹操努力恢复生产，鼓励人口增长，对海外探索的力度也在逐渐加大。
一方面，同倭国的往来越发频繁，大量的金银被海船一艘艘地运到曹操治下，在造币场的加工下，变成精美的青州币流入市场。然后变换成各种的物资，加入到领地的建设之中。
另一方面，随着对爪哇的不断探索，曹操了解到爪哇目前还处于荒蛮状态。文明刚刚出现萌芽，岛上的猴子们以部落为单位聚集在一起，每天过着游手好闲却饱食终日的日子。
他们几乎不需要付出任何的劳动，随手洒下的种子，都能有不错的收获。庄稼是一年三熟甚至是四熟，漫山遍野还有吃不完的水果。
每每想到这里，曹操都是义愤填膺。大汉的百姓面朝黄土背朝天，一年到头辛辛苦苦地耕作，却未必能够达到温饱。爪哇的猴子们懒惰成性，什么都不做却能混个肚圆。比较起来，上天何其的不公。
既然老天爷不公，那么法官的位置就要自己来坐。粮食自然是人吃的，猴子们有水果就足够了。考虑到水土不服等原因，曹操不敢贸然地将百姓转移到爪哇，也不敢贸然地派军队在丛林中同猴子作战。
他首先派出的是青州的道士们，让这些道士去爪哇传教。道士们都有一些变戏法的本事，将猴子们唬得一愣一愣的，很快就将道士惊为天人。
待道士在猴子们中站稳脚跟，曹操就开始利用道士的影响力，用一些诸如丝绸、布匹、瓷器、美酒之类的物品同猴子们换粮食。因为猴子们根本不知道什么是饥饿，所以粮食在猴子们心中根本就不值钱。
一坛美酒或者是一匹丝绸，很容易就能换到一船的粮食。曹操将这些粮食运回中原甚至是辽东，一下子就解决了缺粮的问题，使得曹操治下那些新的占领地，很快就变得安定繁荣起来。
兜里有粮，心里不慌，打牢基础的曹操对士族又吹响了新的号角。随着乡学、县学、郡学三位一体教学体制的逐渐成熟，曹操又在洛阳重新开办了太学，并将太学定为全国性质的最高学府。
然后，曹操在治内发下通告，废除察举制，兴建科举制。并且在通告中规定，今后不经科举者，不得为官。通告发下，一石激起千层浪，整个大汉为之哗然。
士族之所以强大，在于其垄断了知识，凡有学问者，必是士族出身。而治理国家需要官员，官员需要有学问，通过这样的推断，就能得出一个非常简单的结论，那就是治理国家需要士族。
这就已经很可怕了，但更加可怕的是选取官员的制度——察举制。这在现代人看来，绝对是一个明目张胆官官相护的戏码。
你举荐我儿子为孝廉，让他当官，我就举荐你侄子，让他也当官。这就使得察举制，最后沦为官员们手中的玩物，毫无公平可言。
但这种制度，毕竟已经运行了相当长的时间，许多人因此受益，有着一个庞大的利益群体。说句不好听的话，当初的曹操被举为孝廉，实际上也是察举制的受益人。若非被借尸还魂，现在也应该是这种制度的拥护者。
如此，就可以看出，科举制的推行到底有多大的阻力。但不管阻力有多大，曹操依然咬着牙关强力推行。愿意接受的，很好！不愿意接受的，也可以，只不过需要离开曹操的领地，放弃田产和房屋，带着金银细软另谋出路。
不是没有人反抗，可是在曹操的屠刀面前，在精锐士兵的刀剑面前，一切的反抗都显得苍白无力。士族们没有办法，只能低头同意，却相互串联着，打算派自己家族中最优秀的人前去参加科举。
只要当官的是自己家里人，通过什么途径获得官位又有什么关系呢？想通了这个道理，士族们的脸上又开始露出了笑容。只是，他们高兴的似乎早了些，很快他们就会发现，当他们想哭的时候，却已经哭不出眼泪。
科举制也仅仅只是一个意向和雏形，完全达不到后世那种疯狂的程度。即便是这样，曹操已经很满意了，种子已经播下，只要精心照料，迟早能够长成苍天大树。
对付士族，曹操的手段当然不仅仅只是科举，他一手拿着刀剑，一手拿着针管，开始实施已经�