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金菊撇撇嘴，开口道：“订婚而已，不是还没有结婚吗？何况姬妹妹才学过人，又长的国色天香，我就不相信夫君不动心。”
想到蔡姬彪悍的模样，田浩苦笑着摇摇头，开口道：“你姬妹妹根本就不喜欢我，而且她还是个小女孩，我对小女孩可没什么兴趣。更何况她是蔡邕老师的女儿，根本就不可能给人当小，我已经有了正妻，拿什么去安置你姬妹妹。这件事情就算是我同意，你姬妹妹也不会同意，蔡邕老师也不会同意的！”
说完，田浩有些狐疑地看着金菊，疑惑地道：“不对啊！你怎么对这件事情如此热心，到底有什么目的，还不从实招来，否则休怪为夫大棍伺候。”
金菊‘嗖’地从床上坐起身体，挺着两大坨滑如凝脂的软肉向田浩挑衅道：“来啊！来啊！看看谁怕谁，我和玲珑姐，姐妹同心，其利断金。别说你只是肉做的，就算是金刚做的，我们姐妹也怡然不惧！”
卞玲珑听到金菊的话，顿时羞赧地道：“你想他就去找他好了，何苦将我带上，我……”
田浩哪里会等卞玲珑将话说完，一个饿虎扑食就将两个绝代佳人扑倒在自己身下，往后自然是一室皆春。
金菊在田浩棍棒的伺候下，断断续续地说出了她的目的。
她和卞玲珑因为出身的原因，注定只能是当妾，当不了妻子。可是想到田浩家中夫人的厉害，金菊就有些害怕，也开始动起小心思。
田浩的身份注定他可以娶三妻四妾，除了丁宁这个正妻，田浩还可以娶两个平妻。如果田浩能够娶蔡姬为平妻，那凭着三女的关系，金菊和卞玲珑在进入田浩的家门后，就算是有了靠山，只要三女抱成团，就不至于受到丁宁的欺负。
田浩听完金菊讲述的原因，皱着眉头道：“是谁和你说丁宁是个悍妻的？”
田浩十分的纳闷，丁宁那样的极品御姐，居然会被人称之为悍妻。我勒个去的，这是谁造的谣啊！
金菊也皱起好看的眉头，不解地道：“难道不是吗？我第一次见到夫君的时候，夫君完全是一副欢场菜鸟的模样。以夫君的身份地位，自然不可能是囊中羞涩，那就只能是妻子管束得严些。丁宁姐既然不愿意夫君出入青楼楚馆，想必对我和玲珑姐的身份充满歧视。倘若夫君不在家中，喊打喊杀还不是丁宁姐一句话的事情，所以……”
田浩做梦也想不到，金菊已经开始考虑后宅的问题。不过想到金菊平日里的表现，又见卞玲珑满脸期盼地看着自己，田浩了然地点点头。这件事情怨不得旁人，是自己有些粗心大意，卞玲珑将处子之身交给自己，自己却连个肯定的答案都没有，只是带着她和金菊整日里厮混，即便是脾气再好的人恐怕也无法忍耐。
卞玲珑借金菊的口向自己诉说她的委屈，而不是如同许多‘富婆’般跳着脚大吵大闹，这已经算是贤妻良母的表现。只是对于卞玲珑的安排，自己还需要征询丁宁的意见，毕竟丁宁是正妻，询问她的意见既是一种尊重，也是一种肯定。
不过，没逛过青楼居然成了怕老婆的象征，田浩也只能是郁闷地点点头，然后又翻翻白眼，冲金菊道：“这个理由很好！”
想了想，又接着道：“很强大！”
当初田浩等人精心挑选的路线是：从沛国谯县出发，路经梁国、济阴郡、山阳郡、任城国、鲁国、泰山郡、济北国，最后抵达济南国。过了任城国，行进方向开始一路向北，当抵达鲁国的时候，蔡邕非要到孔庙去拜会一下，田浩拗不过蔡邕，只能走下官道，向孔庙的方向行去。
曲阜孔庙，是祭祀孔子的本庙，位于孔子故里又称“阙里至圣庙”，始建于鲁哀公十七年（约公元前478年），历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。
汉高祖十二年（前195年）十一月，高祖刘邦自淮南还京，经过阙里，亲自祭祀孔子，开皇帝亲祭孔子之先河，顿收天下士人之心。元始元年（公元1年），平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”。自此，孔庙愈受重视。
东汉建武五年（公元29年），光武帝路过阙里，命祭孔子，紧接着明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。永兴元年（公元153年），桓帝下诏重修孔庙，任命孔和为守庙官，并立碑以记。有汉一代，孔庙多次得到整修、扩建，如今已经占地近一百五十亩，前后八进庭院，殿、堂、廊、庑等建筑共六百余间。
孔庙的主殿是大成殿，是专门供奉孔子的大殿。正**祀孔子像，两侧配祀颜回、曾参、孟轲等十二哲像。殿面宽九间，进深五间，重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。大殿高七丈八尺六寸，阔十有四丈二尺七寸，深七丈九尺五寸。
殿的外檐柱都用石料琢成，正面十根石柱刻有蟠龙，上下两龙对翔戏珠。柱脚一周刻假山石图样，山石下刻莲瓣一周。再下为柱础皆刻重层宝装覆莲，所有雕刻意态浑朴，富丽堂皇。
刚刚到达孔庙，就有一位年约三十多岁的中年人迎了出来，而蔡邕也推开弟子们的搀扶迎了上去，两人双手紧握，同时哈哈大笑。
（本章完）
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第056章 酒鬼孔融
田浩搜索老曹的记忆，知道眼前同蔡邕把臂欢笑的中年男子名叫孔融孔举，乃是孔子的第二十世孙，泰山都尉孔宙之子。孔融很小的时候就有特殊的才能，又因为勤奋好学，受到过名士李膺的赞许。孔融年轻的时候曾经拜访过蔡邕，因为志趣相投，两个人结为忘年交。
孔融见到蔡邕来访，自然是热情万分，对戏志才、枣祗等人也是礼数周到，对满宠、李典等人更是连声夸赞，唯独对田浩十分的不待见，鼻子轻轻哼了一声，算是打过招呼。田浩也不明白自己哪里得罪了这位自小聪慧，四岁能够让梨的才子，满肚子的狐疑，后来听蔡姬说，孔融和边让是好友，这才恍然大悟。
田浩等人随着蔡邕前往孔庙祭拜，对于孔子，田浩还是十分崇敬的。后世之人因为种种影响，对孔子，对儒学持批判态度，在田浩看来这并不正确。
很多时候，我们不能因为后世那些腐儒的行为，就彻底抹杀孔子的成就和贡献，也不能因为儒学的弊端，就将儒学全盘否定，儒学能够在中国流传两千多年，并被世人认同，自然有它自身的道理。
田浩对由于后世子孙的无能和不肖，而将责任推到一位两千多年前的人身上的这种行为很是反感。孔子再了不起，他也只是一个人，而不是神，他预测不到两千多年后会发生什么事情。他做出的一切，只是针对他当时所处的社会和形势。
希腊的亚里士多德提出过地心说，还提出过许多错误的观点，可是至今亚里士多德也是西方最伟大的学者，是世界十大化名人之一。没听说谁给亚里士多德扣上无数顶帽子，再踩上无数只大脚。
国际上将孔子评为世界十大化名人之首，国人却对孔子不屑一顾。似乎我们的国人，对于我们祖先的错误，分外不能容忍。不但一声尊称也没有，反而称之为‘孔老二’，这样的行为，令田浩十分的痛心。
所以，当田浩出现在孔庙中，出现在孔子塑像前的时候，心情十分的复杂。也正因为这样复杂的心情，田浩的行为就显得异常的恭敬。这种恭敬发自内心，发自灵魂，这种恭敬横跨了两千多年的悠久岁月，是一个后世人对自己民族杰出人物的深深敬仰。
田浩的行为打动了许多士子，也打动了孔融，使得孔融对田浩的印象改观不少。戏志才却在暗中向田浩竖起大拇指，称田浩的这一手玩得漂亮，想要俘获天下士子的心，对孔子就应该是这样的态度。没看汉高祖刘邦都舍下皇帝的尊严，亲自祭拜孔子吗，这样的行为，自然是多多益善。
田浩苦笑一下，却没有多做解释，既然戏志才认为自己是做秀，那就这样认为好了，毕竟很多东西是没有办法解释清楚的。
晚宴自然是吃孔融这个地主，孔家有的是土地和钱财，怎么吃都吃不穷的。不光田浩和蔡邕等人吃，身后跟着的那些士子们也一起吃。孔融是好交朋友的性格，常常说座位上经常满人，木尊中酒不空，我就不会有烦恼。当然了，朋友的范畴必须是有学问的士子，对于白丁，孔融是向来不大搭理。身为孔子的第多少代子孙，这点骄傲还是有的。
跟随田浩同行的这些士子，全部都符合孔融朋友的要求