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也是他命不该绝。
云天化知道自己做了无数的坏事，也怕后来被人寻仇报应，也思虑过退步退路，一旦在朝廷之中呆不下去，那就只能在江湖暂隐有为之身。
自己虽然作恶多端，可是自己的这一点恶行比起来那些窃盗天下元气根基的国贼们，真是不值一提，甚至是小巫见大巫，后来无论是青史还是民心之中，仇恨和鞭笞的只是那些卓荦大者，再过几十年，自己又可以改头换面的登堂入室了。
云天化过早的可怕的明白了这一切。
所以他及早在江湖中布局，要立意结交这些江湖豪杰，以为将来的退步打算，这大风堂的堂主乃是江湖中鼎鼎有名的人物，黑道中叱咤风云的显赫名流，与少林武当互为援奥，与魔教圣教正统生息相闻，如此关键的江湖人物，云天化岂能放弃这结交的机会呢？
他买通了关节，打点了上下，将一个该死的病痨犯换成了这位大风堂的堂主，这位被定了死罪，秋后问斩的大风堂堂主因而得救。
以云天化在朝廷和东平王府的经营，可谓手眼通天，大风堂主区区的罪名，过了一两年，也便是烟消云散，泥牛入海。
云天化的一片苦心，使得这位堂主因此得救，他感激云天化的救命之恩，自然要立意的攀附关系，他也想借着云天化在官府的势力来扩大地盘，报复那些与六扇门勾结的江湖中人。
他要施展快意恩仇，将那些想要陷害自己，想要霸占自己的地盘，女人，势力的家伙的地盘女人势力统统尽数归到自己的名下。
两人一拍即合，自然合作愉快，所以云天化让自己的妹妹拜会了这位堂主做义父，其实不知道的都还以为云天灵真的是大风堂堂主失散多年的女儿呢！
这位大风堂堂主固然是英雄豪杰，只可惜其行止不端，不识的什么大体，更不讲究什么江湖道义。
他虽然知道云天化多行不义，可是一旦牵扯道自己的利益相关，他也不管什么云天化的欺男霸女为江湖人不齿之恶行。
其实江湖大佬其实多是此道中人，自然也不必以这位大风堂堂主为独异。
只有那些初入江湖的嘴上无毛还没什么经验的少年还把什么江湖道义挂在嘴边，还会什么路见不平拔刀相救，还会什么热血沸腾，豪气上涌。
这云天灵还借势成了明贤皇后的出家替身，在长安城外钟南山上建造了揽月观，又称乎为眺月山庄，乃是达官贵人，江湖名流聚集的销金窟，与秦国公家开的镇北堂并称长安双金宫。
若非是其儿子目睹了哥哥的畸人之事实，说不定两兄妹还是情浓意厚呢，大家本就知道一荣俱荣，家和万事兴的道理，又怎能无事同胞手足而生出来伤残呢？
至于这凤氏二兄弟的身世，百死莫赎作者也不敢说出来道个明白，这毕竟是隐晦在二十四朝青史之后的奇闻异事，作者不想挑起来这层神秘的面纱。
因为凤氏二兄弟也不知道他们生身的父亲，这位眺月观音夫人，云天灵也从未说过他们的父亲究竟是谁。
只因为他们的身世太过响亮，也太为当朝所忌，作者为尊者讳，也为了本书不成为影射指摘，不被考据者们考察的鸡毛鸭血，皓首穷经，所以作者不再叙述这两兄弟的身世。
何况我们这个时代文化昌明，享有国之天宪的种种利权，作者岂能以影射的笔法来以红楼梦的文笔道什么明珠家事，什么康熙朝太子之事的窠臼呢？
作者道出他们的真实身份，作者只能说，他们的身世隐含的姓氏之中。
所谓凤，与龙并称，凤凰者，凤为雄长，龙为万兽之尊，凤为百禽之宗，所谓龙者，大家自然都心知肚明那是什么身份，以凤应对他们的姓氏，所以大家可以仔细揣摩这二人的身份了
贫民小康之家，一朝富贵，还不是一荣俱荣，一损俱损这种见惯的鬼把戏么？还不是得意忘形，得意一时，受用一时么？
他们只会捞取身边的财富地位，只会贪图形而下的吃饱喝足，哪里会在乎在天上聚集的财富呢，他们哪里有这样的意识，哪里有这样的信仰呢？
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第一千一百四五章 信仰无根基 学步登峰极
这片文明的早熟又哪里有建构这样看似木讷甚至好像是傻里傻气的信仰的土壤呢？信仰如何在一个聪明的民族和文明里生根发芽呢？又该有如何昌明的文化，如何智识渊深，逻辑明晰，思想深奥的哲人熏陶融冶，有多少杜鹃啼血，呕心沥血的先知的鲜血和眼泪的浇灌孕育，才能够使得这群徘徊在丛林与人类边缘的信仰流放者归于上帝的选民之列呢？
一个从来不具备虔诚精诚真诚诚实诚信之心的民族和文明，自然不会具有探讨宇宙智慧的知识和渴求。
他们惯用的手段就是他人发现了如何高深的物理化学知识，他们都用什么胡说八道的周易八卦，什么推背图烧饼歌来掩饰自己的一无所有。
他们在他人的进步的比较之下，生出来的不是奋起追赶，而是从来都以什么玄虚的阴阳八卦周易来洞彻周天列宿，世界奥秘，当然这种走错路的糊涂虫理学家还是能够做些所谓的学问知识，其他的干脆就陷入了怪力乱神的胡说八道。
在他们的学问之中，你读不到条理清晰的逻辑，也没有言之成理的思想体系，你见到的都是太上老君急急如律令的莫名所以。
满篇是不以理服人而以力压人欺人的大言炎炎，或者就是恋物癖的考据义理，要么就是施展诡计后的志得意满，要么就是毫无羞耻的算计和陷害，还有就是对于皇帝和权力的膜拜，还有就是相斫撕咬，从不见忏悔，也不见对上帝的献祭，更没有对于生命的敬畏，对于真知的思考。
如此鬼谬乖戾的文化，如何能够培养有信仰的族群，沙石之上，就算是用志士仁人和先哲先知的眼泪和鲜血来浇灌，又有多大的机会成为盛放百合花的迦南乐土呢？
如此的族群，当然一定不具备信仰，建立信仰的希望与可能也极其渺茫，所以他们走向文明和未来的希望也因此变得云烟飘渺。
没有信仰的文明只能望见形而下的器物，总是只迷信府库积蓄的充盈，迷恋兵强马壮做皇帝的硬道理，总是以为刀枪的锋利将斩杀所有的敌人和异议者，相信拳头和暴力无往不胜。
所以他们只能在野蛮的丛林里打转转，在一次又一次让文明陷入死循环中不得自拔，就如恶鬼在地狱轮回中永无休止，也永无新生的期望。
当域外文明因为信仰和因为信仰的看似痴傻过上了富足而有尊严的生活的时候，他们还在陶醉于既往的野蛮和千万人头落地，举四海之大奉一人之无穷**的远古文明的辉煌之中。
当别人都在以现代发明创造为人类的文明进步贡献良多的时候，他们举世界人口最多，对人类的贡献却如米米小甚至可以忽略不计，而防民之术却更上层楼，登峰造极，钳制民口之技术更是亘古未有，震古烁今，开万古未有之奇局。
如此不长进的族群，如此低劣的文明，更不知道要用多少的时间才能走出这污秽和羞辱，更不知道要在泥淖污浊里打滚多久，民众更不知道到何时才能以未能过上富有尊严的人的生活，民众更不知道何时才知道羞耻二字。
也许正是因为他们的野蛮太久了，颠倒了本来的是非善恶，世界他国都视他们如蝗虫而鄙夷躲闪诅咒，这或许并不全都因为种族的偏见，更多的是他们所到之处，片瓦不存，寸草不生，尽情破坏，以丑为美的癫狂表演，将人性中的极恶彰显而出。
对于世界，究竟不知道他们是益是祸，所益或者是因此让人们望见了人类丑恶的极致，使得人们可以告诫自己和儿女后人莫要学他们的丑恶无知，有害自然是因为他们破坏了世界的文明祥和。
而他们还在为自己的器物盛大而沾沾自喜，他们以为他人用数百年走过的文明路程，他们用钢筋水泥就可以一蹴而就建构成功，与之比肩而无愧色。
他们的智慧使得他们只能望见坚船利炮和高楼大厦，而不知道法治，尊严，自由以及与之配套的文化制度。
或者他们根本因为没有信仰，他们已经被上帝放弃。
因为当他们的民众之中有清醒者开始承认这个落后丑陋的事实的时候，这个文明的民众不是因此自惭形秽，也不是知耻后进，而是围攻，辱骂那些说出来皇帝什么也没有穿的真相识破者