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真正要到了杀敌报国的时候，果然出现了他们笔下自豪的望风披靡的场景，不过望风披靡，闻风丧胆的不是骎骎胡马，更不是安禄山史思明这些异族叛逆，却是平时嘴上报国，笔底忠心，养尊处优，善于打秋风的文人雅士，没落贵族，尸位素餐的王公贵族。
他们的确开始自嚎，自嚎他们的末日来了，他们再也不能装模作样了，那舞台豪华，装饰不凡的大戏，他们再也没有机会唱了。
李唐皇室的江山社稷不是由姊妹弟兄皆列土的新兴的外戚权贵来抵挡，不是子孙昌盛的李唐皇室来保卫，不是朝堂之上济济一堂的宰相将军尚书侍郎来护法，这样貌似强大的大唐朝已经众叛亲离，已经崩塌朽坏，它需要拉夫拉丁，绑架他人来保卫它的国祚，这该是如何的脆弱和荒唐的邦国。
它让那些因为帝国卖弄富裕，示意天朝物产丰饶，无所不有，绥靖内忧外患，搜刮民脂民膏以随意馈赠友邦，而日益贫困的百姓去保卫他们的宫廷与不义，这不仅仅是残忍，也是他们的懦弱，更是他们的无耻。
它让三个儿子从军，两个儿子战死的老妈妈顶替徭役的时候，我们也相信，这样的盛世乃是百姓的牢狱，这样的帝国也只配人们的诅咒，这样的帝国也只配接受覆灭的命运，这样的帝国，纵然它一时间因为不择手段，底线全无的获得胜利，赢得苟安，事实上也是一种惨败，它的胜利必定为将来更大的溃败埋下积怨和火药，它的灭亡也必然来的更加猛烈，若是他们承认败了，说不定敌人还给他们留一条活路，一线生机，若是他们还强自支撑，那么等待他们的便是断子绝孙。
西门庆要是敛息**，兴许还能苟存一条性命，强用胡僧药，纵欲无度，得到的无非就是精尽人亡的下场。
贵族失去了他们的勇武，违背了他们保卫家园的本职，却让本不该承担保家卫国的贫病妇孺去保卫他们的皇权和宫殿，稍微有点男儿汉性情的男子汉，必然因此抱愧蒙羞，此罗马共和国的公民所不为也！
在后世宋朝赵家，一干赵家人躲在富裕丰饶的汴梁城，尽享他们祖宗欺辱孤儿寡妇得来的江山，自己丧失了御敌于国门之外的担当勇气，因为偷盗而来的江山，无论如何，也不那么理直气壮。
不理直气壮，只好偷偷摸摸，怕他人效仿自家靠着将兵篡位，只好防内忧远过外患，为了自家江山永固，高枕无忧，索性把男人都阉割成顺从的奴才太监，教化他们忠君爱国，笼络他们高官厚禄，这的确是高明的牢笼罗手段，只可惜，如此一来，没有了有担当有正义的男丁护国。
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第一千一百一十章 男儿应担当 不义必自毙
他们只好让杨家将一干寡妇抗辽击夏，替他们守卫疆土。
这说明他们自承不及巾帼妇人，自认没有卵蛋，自知本就是天生的无赖。
因为有血性的男子汉绝不能让一干寡妇娘们儿去代替他们的责任，战场之上的厮杀搏击，冲锋陷阵，这是男人的责任，这是男人的底线，也是男人应该坚守的底线。
本职不可逾越，否则就会让许多天生的无赖逃避责任。
强盗流氓要都成了官吏，那么横行不法，知法犯法，贪赃枉法便会成为常态，这样的朝廷，灭亡也只在旦夕之间，只可惜，考二十四朝青史记，这样的时代十之九九，否则水浒传不可能成为四大名著。
杨门女将的风行天下说明偷盗他人江山的大宋朝也算有三分真诚在，还不掩饰自己的懦弱无能，色厉内荏。
也因此得国不正，他们的吃相比起来那些秦皇汉武之辈，稍显优雅气度，对待人，也彰显出更多的文明，不似随随便便折损士大夫尊严，随时要打屁股的朱元璋以及他无赖儿郎子孙的无耻野蛮，也不似把人逼得避席畏闻文字狱，做文全为稻粱谋的操守低贱，人格全无的满清鞑子的狂妄自大。
只是令人疑惑的是，大辽大金大夏大元朝浩浩荡荡而来的时候，外患频仍，逼着大宋朝进贡纳岁币的时候，贼兵胡虏围困京师，俘虏天子的时候，平素里享尽赵家威权，朝堂之上高谈阔论仁义道德，为国尽忠的赵家的贵族勋爵，公卿将相们都去了哪里？
他们难道仅仅会比照大汉朝来吹牛：
有敢犯大宋者，虽远必诛么？
按照史书的记载，他们应该是有甘甘的意思是甜美，想要，随时随地可以侵凌蹂躏大宋朝，大宋朝花花世界，财物丰饶，无论是赋税还是百姓的富足，还是人口数量都是世界第一，只要在边境之上做出要大举进攻，刀兵相加的样子，只要摆开抢劫一番的阵势，只要让他们感觉到他们的江山受到了威胁，那么他们就会害怕，就会想着不用担风险就能弭平外患，所谓财帛动人心，于人于国，都没有多大的分别能用银子来摆平的事，大宋朝绝不会和你真的要拼命，他们豢养的百余万禁军本来就是为了防止百姓造反。因此对待大辽大金大元朝这些癣疥之患也不会妄动刀兵，所以只要蛮夷胡虏去勒索，他们必然送金银美女来化干戈为玉帛，换取苟安，这种滋味在只能用甘美来形容，所以敢要换成甘犯宋者，虽远必送金珠才对啊！
是的，当大唐帝国抓丁拉夫来抵抗胡人进攻，剿灭安史之乱之时，无论那些封王拜相的名将的头顶有多么伟大耀眼的光环，无论他们取得了如何的赫赫战功，也无论这个帝国拥有多么显赫的声势，多么远播异域的昌明文化，它都只是个让人诅咒的恶魔。
一个靠着小民的辛酸血泪来维持的帝国，一个只能凭着侵扰百姓，挖空心思的与民争利，让百姓永远挣扎在生死线上，随时面临饥恶灾祸，盘剥天下来维持苟延残喘的王朝，注定要在诅咒中而灭绝其寿命。
在诗人和百姓的心中，它的威武强大便是弹压百姓而存在，兵甲曜日只为让百姓产生恐惧而不敢反抗他们的颟顸无耻。
苛政猛于虎，苛政背后的帝国更是万千虎狼的组合，它应该崩塌，否则民众永远只是它横行霸道之下的蝼蚁，永远只能够瑟瑟发抖。
二十四朝的青史都验证了这个道理：
暴政必然灭亡。
二十四朝青史也都没有涉及到另一个话题：
帝国的辉煌，王朝的兴盛，并不比小民的辛酸血泪和幸福更加重要。
在道义的天平上，帝国的声威声势一点不比小民百姓的保暖歌哭更具有重量。
没有那看似微弱卑贱的万千草民，什么贵族，什么王公，什么皇帝娘娘，统统都是狗屁。
当贾宝玉林黛玉们的爱情建立在家族盘剥贫民，继承不义的恩荫而获得田连阡陌、宫室豪华，让焦大刘姥姥这些奴才贫民破产穷困之上的时候，焦大刘姥姥没有怨恨，没有踏尽公卿骨的憎恨，没有彼可取而代之的报复和阴谋构图，那是因为他们善良，因为他们奴性深厚。
只是刘姥姥焦大们的忠厚，我们并不因此能够证明焦大刘姥姥们的后代就没有刘项之辈。
我们也有理由相信，贾宝玉林黛玉们的风花雪月固然感动了无数的才子佳人，无论他们的诗词多么华美，无论他们多么的锦心绣口，满腹华章，可惜这样的爱情一定不得善终，因为它建立在不义的基础之上。
我们不赞颂梁山好汉自行僭越打着替天行道的旗号草菅人命，劫掠他人的财富，可是当林冲们走投无路时，选择以暴易暴乃是天经地义的正义。
非暴力的确足够令人仰慕，但是选择暴力者，也并非都是野心家，他们也未必想以暴易暴，而是要以暴力来制衡暴力侵害自己。
当民众足够强大，当民众因为暴政的横行无忌而自行发起联结反抗的的能力增强之时，当暴政或者潜在的暴政意识到民众将因为他们的苛政无度而覆灭他们的时候，暴政的生发和来临便要被延迟，因为暴政的行使驾驭者们不想失去更多，也不想被送上断头台，所以不能将民众逼上绝路。
在暴政与民众的白热化被延迟的这段时间，民众会有足够的时间和智慧去思索制衡消解暴政的暴戾恣睢，当然这种智慧在习惯改朝换代的文明还没有扎根生芽。
当皇权被诸侯制衡，周室有国祚八百年�