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莺粟的毒性何等厉害，就算是铁打的金刚，金铸的罗汉，也会在它的腐蚀之下变得萎靡不堪。
它非但侵蚀人的头脑，祸乱人的心智，还会摧毁人的体质。
一个人可以提起精神，极力掩饰他外表的脆弱和虚弱，但是绝不能掩饰他的精神气质，还有眼神，当虞老失去他的蛮横霸道之后，他也不过就是个衰迈昏庸无能的老朽。
他的眼神虽然明亮，却散乱呆滞，那证明他中了慢性的毒药。
这毒药，正是自己在域外文明中找到能工巧匠添加在檀香和糕点中的莺粟。
当然，这种毒药最奇怪，也最奇特之处，就是当你发现你对它已经上瘾，也明明知道自己中了它的剧毒的时候，你自己偏偏没有免疫之力，也不会对它拒绝。
其他的毒药你望见你就会敬而远之，这种东西，就算是有刀剑在颈的威胁，你也要求取吸食，就算是让你卖儿卖女，杀死妻子爹娘，你也在所不惜。
这可能本不应该称为毒药，只因为对于人体危害巨大，所以被人类称为毒。
它就像是一种风情万种，撩人魂魄的妖艳妇人，任何男人都没有抵御她勾引挑逗的意志，它的存在，就是为了使人堕落，人类在它的面前，也只能猥琐不堪，也只能懦弱无力。
不过诸葛青阳明虽然知道如此，也知道自己的猜测准确无误，但他还是不敢掉以轻心。
这对手毕竟阴险狠毒，毕竟已经当了五十年虞初文明的酋长暴君，他外表仁义二，内心叵测，老奸巨猾。
他更知道真真假假，假作真时真亦假，无为有处有还无，何况此人的武功深不可测，表面上他已经不如自己，可是自己岂能相信一个潜在的仇敌会将所有的绝招教给自己的荒谬呢？
假装打盹犯困的老虎，一点点都不可轻视，也绝不能轻视，它在积蓄力量，它在准备惊天一击，往往在你以为他们最不可能反击的时候，他们会发出致命而你又根本意料不到的绝招，让你防不胜防。
当你自信满满，以为足够把握全部场面的时候，偏偏你就败在自己的疏忽里。
毕竟，这是他初试锋芒，他经历了国破家亡，经历了病困折磨，也经历了九死一生，输到入了死地，再也不能败退，否则就是全军覆没。
对手乃是统御虞初文明数十年的酋长，此人端的也是一条英雄好汉，别看他统御下的民众区区不过万人，可是他的气度雍容，可以比肩傲视天下的一代帝国君王。
如此厉害精明的人物，不容轻视，他不敢不小心，否则将是万劫不复，否则将是身死名灭，为天下笑。
自己担当的，除了自己一身大有为的少年英雄之身，还担当着祖上的荣誉。
自己以忠臣孝子之身为阴谋大家之事，本是贻羞先祖，成功了，自然会有一番说道，也会有人称自己英雄了得，没有辱没祖宗的威名，至于残忍乖戾，也不过是犬儒腐朽们的迂腐成见可若是失败了，必定会贻笑千古，还为祖先丢尽了脸面。
要做，就要轰轰烈烈的做成。
所以，他更加殷勤，表面上对虞老的敬重更是无以复加，除了逢人逢事都宣称虞老的威风德行之外，他还说出来了另一种话语：
自己将不辜负虞老的期望，好好的替虞老担当，让他好好的安享天年。
这话说的体面至极，也是一个后辈对长者的关怀，村中人都说诸葛青阳真是体恤虞老，真是精明强干的少年，这样能干且不偷懒的少年，世上真是不多了。
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第一千零二十一章 造就沉默者 终将被沉没
他们听惯了柔和妩媚的蜜语甜言，也闻惯了歌舞升平，莺歌燕舞他们更顺遂了玉帛柔软，风流旖旎，耳濡目染了暖风送爽，所以忘记了燕巢危幕，忘记了鱼游沸鼎，忘记了干戈寥落，忘记了大战之前的宁静，忘记了暴风雨来之前的四野寂寂，忘记了帷幕后面束刀披甲的此刻，忘记了香喷喷美味可口的烤鱼里暗藏的鱼肠宝剑，更忽视了黑夜中闪烁在沉沉黑幕中的阎王的眼睛，那闪烁不定的眼神背后潜藏着的，一定是攫取人灵魂和思想的邪恶怪兽。
在他们的心中，人的外表与内心绝对统一，这世上的人面目可憎者，凶狞丑恶者，都是罪在不赦的屠夫魔鬼面目英俊，慈祥和蔼的，都该是德艺双修，正直无私的无双国士。
那么英俊潇洒的于连该是个正直清白的好少年，驼背敲钟人卡西莫多也该是心理阴险狡诈的无耻之徒，可惜一切并不入如他们立时下定的判断，他们眼中娇艳美丽的莺粟花对人妖毒十分他们眼中慈祥和蔼的虞老本就是个暴君他们认为的年轻有为，彬彬有礼，精明强干的诸葛青阳，也在日益蜕变成虞老一样的独夫。
他们以为，他们听到的话都是真而且真，都是人发自内心的语言，他们以为，这个世界的本质，如他们看到的表面。
他们以为话就是话，话里绝无其他音声，他们不理解语言的艺术，也不理解世人言语的机巧和技巧，当然听不懂话语里的疲倦如人之将死，回光返照如精力充沛，愤怒如泣血椎心，喜悦如手舞足蹈，示人轻浮，厌恶如嗤之以鼻。
他们哪里知道域外文明数不胜数的各种藏愚守拙的伎俩，什么言不由衷，口是心非，口蜜腹剑，指桑骂槐，借古讽今，指东打西，借题发挥，声东击西，言在此而意在彼，甚至王顾左右而言他的艺术呢？
他们哪里知道三千年前便学会防民之口的文明，独夫民贼不是吸取了川壅而溃的教训，而是南辕北辙，非但不思悔改，还要要加强暴力和谎言恐吓的力道手段，还要更加耍尽小聪明，比周厉王更变本加厉的钳制民口，杜塞言路，如此他们还觉得不够，让世人就算是过上牛马不如的日子，也要脸上都是喜笑颜开，都载歌载舞。
这种欺侮羞辱人的方式，就好像让人吃屎，还要大赞如山珍海味，让人闻到臭不可闻的臭屁，还要大赞馨香百代，回味悠远。
所以这片文明里从来就没有直来直去的表达，也没有我口说我心的本真，更不具有说出白是白，黑是黑的自由，他们用尽心思在话语里言不由衷的聪明是不是让人哭笑不得呢？
他们哪里知道说出自己心中想说的话对于其他文明来说，那只是常识，可是对于这个文明来说，那是要冒着被贬谪，被打击，被排斥，甚至搭上自己和全家性命的风险呢。
你不能说光着屁股的皇帝什么也没穿，你更不能说尖嘴猴腮的皇帝是猴子，你更不能说肥头大耳的皇帝相貌比不上潘安宋玉。
他们以为，世上的人说话，都是如后世的高等院校的教授博士的理工科论文，准确无误，清楚明白。
当然，对于这样的人来说，他们永远觉得动听的鹦鹉要比丑陋且嘶哑的乌鸦的声音美妙婉转，所以他们喜欢鹦鹉远过于乌鸦。
这意思很明显，鹦鹉歌喉美妙，闻见便如身处如花似锦的美妙芳林，远胜过乌鸦的好唱反调，更强过乌鸦的报忧不报喜。
是啊，这世上又有谁喜欢听逆耳忠言，又有哪一个暴君不是消灭了所有的乌鸦之后而发现自己已经在万丈深渊呢？
当然，他们可不知道，当所有的乌鸦的喉咙都会被割断的时候，他们再听鹦鹉的婉转悦耳，便会知道原来动听的赞歌才是真正让人毛骨悚然的凄厉恐怖。
对于如此不辨是非的文明中人，他们的智商只停留在幼稚园的儿童，他们对于暴君没有丝毫的免疫。
虽然如儿童一样，他们也会有灵光咋现的聪明敏捷，可是终究要被来自域外文明的那些聪明狡者着给煮成盘中餐，吞在口里成为腹中食。
所以，他们也只配成为如虞老和诸葛青阳这样的暴君独夫民贼脚下的奴才牛马。面对独夫民贼的残民以逞，面对鹰犬爪牙的欺压凌侮，他们以为这没什么，其实作者也以为没什么，先不要仇恨。
作者的意思当然不是要大家喝点心灵鸡汤，也不是要大家保持心灵的自由和清朗，你就自由和清朗，作者也不是要大家成为虔诚的佛教徒，以今生的受苦换来来生的成为土财主大官僚。
作者更不是以做惯了奴才也要别人跟着习惯，而是说，当你们愤怒暴君的颟顸粗野，要思量一下自己是不是堕落了，什么样的文明和民众才造就暴君的横行无忌？没有堕落无耻，毫无担当的民众，何来狂妄傲慢的独夫民贼呢？
不要说邪恶与大家无关