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自然不可能，独夫民贼对于国柄权力，自然是要至死方休的，不要说孔儒染指，就算是他们爹娘老婆，儿女佞幸，也不可能，一旦有侵凌他们威权的迹象，他们肯定要斩草除根而后快的。
何况一帮他们表面上待遇封赐优渥，其实内心里极度鄙夷和瞧不起的儒生呢？
百无一用是书生，书生不能治国，你以为仅仅是儒生发的感慨，仅仅是儒生对于自己帮闲地位的不满而感叹自嘲么？
儒门光辉灿烂，庙宇堂皇，门徒繁盛，历代簪缨不绝，钟鸣鼎食之家，人人都盛赞是诗书传家，可惜，这一帮家伙不过是深谙厚黑学的言不由衷的伪君子而已。
它的创始教主被尊奉为大成至圣先师，
因为血缘的关系，孔家一门尽享靠着丧家之犬的一捧朽骨，但是依然位比三公一品的尊荣，他们的得意洋洋，自然可算是志得意满。
被皇帝钦赐御封，被公卿将相，王侯权贵追逐，被十之九九的英豪才俊所习学宗奉，这岂能是倡导简朴的墨家可比呢？就算是给墨家这些虚荣的荣耀，墨家恐怕也要敬谢不敏的吧。
可是数千年来儒教居然只能成为二十四姓大盗的御用闲人，委身做妾，喜乐由人，不能如墨家那样礼抗王侯，自大其身，轰轰烈烈。
他们只能为窃国大盗的正统合法身份做帮闲注角，无论谁封赠它，它就跪拜顶礼谁，无论谁恩赐它，它就做谁的吹鼓手和侍奉朝堂的花瓶，他们不管他是马弁，流氓，戏子倡优，还是蛮夷胡骚，花面鬼怪，倡导杀身成仁，舍生取义，格于夷夏之防的孔儒，成了有奶便是娘的妾侍。
其实作为宗教和一种学术，它失去了最可宝贵的借鉴和自我更新的动机和动力，也其实就宣告了它的死亡和回天乏术。
就算是它穿的再华丽富贵，就算是它的宫殿如何富丽堂皇，美轮美奂，就算是它的信徒布满天下，它依然只是一具处在殿堂中间耀眼位置发出尸臭气息的僵尸烂肉而已。
它实际上成为了一种顽固傲慢而无聊的僵尸学说，它阻碍着天下士人通往光明和自由的步伐，它诅咒着一切不合它的脾胃，一切它所厌弃的进步改进，谁要是攻讦批驳它，它门下的那些魔神附体的教徒就会如它的经典宣传的那样：鸣鼓而攻之。
他们根本不会和你堂堂正正，心平气和的理论辩驳，他们喜欢首先在气势上压倒你，让你恐惧他们的强大势力，动辄借助公器和皇帝来羞辱打击你，你的亲朋和后路都被他们当做人质抵押，你还敢直言其非，斥责其谬么？
它除了剩下一对大言不惭的什么格物致知治国平天下的虚妄之外，便是因为其虚妄狂妄的经书而灌输给它的信徒以天下为己任的虚妄。
他们不知道自己身为皇帝奴才的悲哀，连自己都救治不了的奴才，还在幻想着如何解救万民于倒悬之厄，如此荒唐的教义和蛊惑至今让染其流毒的士人都不得解脱。
数千年来其门徒子弟都不能借助其义理的更新或者其逻辑开出一片新天地，为它的学说日益更新增添新鲜的血液。
它的辉煌始于一家独大，它的死亡和停滞不前，蠕动逶迤也正是因为它的只此一家，别无分店的强霸，当大家只剩下一种选择可以选择的时候，除了选择大盗和被强暴勒索之外，别无选择。
空谈幻想还没什么，关键是造就出祸国殃民的大同幻境，后世的儒门弟子康有为毕竟眼光独到，言及在乱世不可轻言大同，否则将会陷天下于洪水猛兽。
康有为见识不凡，毕竟持重，有担当有责任，知道大同轻易示人不是什么好事，弄到后来，以中了儒门流毒加上底层流氓闭门造车的大同书示人，果然天下河决鱼烂，康有为谶语果然不假。
在后世的诸葛青阳的心中，也仅仅是知道墨翟乃为武林中的一代鼻祖人物，其在民间与武林地位，如同日月经天，江河行地，日后诸葛青阳所能达到的成就，乃是踵武墨翟，光耀其学其行。
不得不说，这位诸葛孔明的后裔，有一种天生的王者气象，他虽然年少无知，虽然沦落飘零，可是那种忧郁的气质，坚毅的面容，使他无论到哪里，都会自动的聚齐一帮跟风接屁的人物，这些人不管目的为何，也不管出身怎么样，总之就是甘于为他趋奉奔走，总之就是喜欢当他出现的时候赞叹他英雄了得，才智超群，器宇轩昂，自然而然，他就会成为众星捧月的中心人物，他有着成为独夫民贼和骗子的潜质。
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第九百六十一章 小骗吃四方 大骗窃国柄
在此种文明之中，作者窃以为，这个智慧聪明的少年并不具有免于成为骗子和独夫民贼的将来。
英风俊朗，直斥奸佞的峥嵘少年，成为面目可憎，唯唯诺诺的匹夫老朽的嬗变，我们何曾少见过呢？
慷慨过燕市，从容作楚囚的豪迈少年，不还是旖旎羞答答的沦落成为自称要曲线救国的汉奸国贼么？
人品俊雅风流，武功奇高的君子剑，依然是为了登上盟主皇帝的宝座，六亲不认，露出盗贼禽兽的本性。
那些自称自命要武林主持正义的名门正派，不都还是一个个靠着名门正派的招牌打秋风的招摇撞骗么？
事实上，独夫民贼哪一个不是具有如此蛊惑士民，让万民为之疯狂的欺骗性呢？
小骗子骗吃骗喝，人人避而远之，大骗子的手段可就高明了。
他们开口仁义道德，闭口天下兴亡，加上厚黑无形的脸皮，能歌能哭的高明的演技，窃盗荣华富贵不在话语，位列三公九卿手到擒来，若是机遇足够，就算是窃取国柄，弄权公器，沐猴而冠，称王称霸，也并非不可能。
这样的骗子若是登上大位，因为本身就是个骗子，不虞要聚拢一帮小骗子和无赖流氓为其麾下祸害百姓和天下了，则奉养他的百姓愚民，也就等着被愚弄残贼吧。
诸葛青阳是个有心计的人，更是个有机心的人，他是个被伪晋通缉的孽子孤臣，他见过世俗的勾心斗角，更把世俗中的聪明机巧窥探摸索，深通其中的真味，如果他不懂这些，他早就是刀下亡魂了。
他初来乍到，虞初村人虽然不排斥外人，可是他的根基不稳，加上是招赘女婿的身份，他自己都鄙视非常，自然也并不受十分的欢迎。
他自然不甘心成为一个他人眼中的外来者，他要融入这个村庄，并且获得尊严和尊重，他的更大的野心**，还要妄想把这个村庄作为复兴汉室，复仇伪晋的根基，这一切虽然是他的痴心妄想，可是他的这种痴心妄想也为虞初村的命运埋下崩塌陷落的前景。
所以，他把域外的那些见闻聪明也尽情改头换面的发挥，奉行的是凡事多问多点头，少反对，少争执，域外的那些聪明技巧，他施展的如鱼得水，而且分寸把握的巧妙。
既不能因为点头称赞而显得阿谀奉承，又不能因为自己的灵秀聪敏让他人觉得自己别有用心。
如此的聪明，就算是在域外文明，也能够混的如鱼得水，万事亨通，更何况虞初村这样未能沾染世俗的福地洞天呢？
他的言语伶俐，聪敏机智，虽然仲德父女偶尔觉得太过虚伪狡诈，也对他这种行为颇有微词，可是他们也知道这少年毕竟乃是来自那个尔虞我诈，多贪多杀，争名夺利，勾心斗角的世界，习性染糯已深，要想让他摒除这些庸俗无聊，也非一时之功。
本来还想着引导他更正改善的这对纯良父女，却不知道这少年对于他们的傻气心中倒是多所暗自嘲讽。
在虞初村约摸半年有余，他已经渐渐对于村中的事务和人情风俗有了大致的了解。
他也渐渐的了解到，虞初村并不像是原以为的那样平和安宁，这也不是什么一无纷争，二无机心的上古尧舜之治世。
其内部也存在着摩擦，争斗，也有拉帮结派，也有算计陷阱，这种争斗固然不如自己曾经见到过的其他乡庄动辄械斗流血的惨烈，只是他知道，表面并不激烈残酷的争斗，反而能够让人万劫不复。
最危险的水流不是波涛汹涌，很可能是潜藏在水底的漩涡暗流。
虞初村关系大家切身的事利，本来皆决于乡校公议，虽然流程繁琐，可是为了保证每个人都能够对村中事物进言献策，人尽其才，所以公议之事时常为之。
只可惜近些年执掌乡校公议之权的虞老身体不爽，所以公议荒废日久。
虞老的公正廉明让