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面对他们，都呆靠边站。
有时候武林外史学的一塌糊涂者，还甚至这两个形同冰炭，生死不容的家伙，简直就是一个人。
在他们的眼中和嘴里，谁要是敢说这两个家伙如何长短，他们非要和你拼命不可。
这两个人有天生的魔力，他们释放出了人类的邪恶和阴毒，把东方武林江湖中最为卑劣的一面给展现了出来，将秦政的暴虐引入江湖，把江湖变成了另一个为其恣欲的名利场。
大概这魔力和他们当道时候对武林和魔教的摧残奴役有关。
因为这种文明，比赛的就是谁够阴险毒辣，比赛的就是谁的杀人手段高明，比赛的就是谁更加厚黑无形和不要脸，对于越是杀人多，越是流氓成性的家伙越是崇拜非常，纵然以出尘脱俗的武林和不合时宜的魔教，也未能免却这种俗流。
更加上这两个人关系着魔教的道统正朔，没有了他们，也就没有了后来教主们能够得窃大宝，把武林公器据为门派和个人私心作祟的私有的无法无天。
所以后世的教主对这两个人的态度和评价都比较暧昧，纵然他们也知道这两个人本来就是梁山上的宋江之流而已。
魔教的历代教主，都是智慧卓绝，心性坚毅，武功高强，品德也称得上上的武林捷才高俊。
他们平素也自有一番风流洒脱，不拘小节之处可比魏晋先贤。
奈何关系到自己的地位权术，他们就开始遮遮掩掩，开始学名门正派打太极拳。
他们说话已经变得废话连篇，就算是他们说一万句话，你也简直不能摸到一点他们内心的本意。
总之光滑圆润，模棱两可，发言玄远，或者干脆就是一番冠冕堂皇的废话，这或许是名门正派和武林大人物的通病，或者说不如此他们也不能维持武林的一团和气或者称为大人物。
他们宁定把魔教供奉的光明正大的教义放到了殿堂的至高之处，教主坐在殿堂之上，高企的庑顶，上面悬着光明正大的牌匾。
让那些跪拜教主者不能窥见魔教的教义和宗奉的前贤训教，因为他们本就是连教主都不敢抬头仰望，怕犯了欺上之罪，更何况抬头伸脖子贼也似的望见什么光明正大匾额呢？
这说明，教义和训教得供奉，不然不足以服众，也不足以威慑敌人，可是也得把它们供奉到犄角旮旯别人想不到的地方。
否则，敌人借以拿着你的牌匾说你根本没有按照你们祖宗之法行事，以子之矛攻子之盾犹可，若是本教中也有那些包文正拗相公或者野心家也拿出什么教义来指摘教主和你的大位，你该如何应对？
你能对他们的质问直接说你们奉行的光明正大直承是瞎话么，你敢如此出乖露丑，露出一脸流氓相么？
纵然后来的教主们也知道这两个手段毒辣，心思歹毒的家伙乃是一丘之貉，都不是什么好玩意儿，更不是堂堂魔教的英才模范。
他们在位之时，魔教正是势力方张，威武兴旺的时候，其时天下黑道白道，水旱两路，西域中原，海外名山孤岛中的英雄豪杰，几乎尽在囊括之中。
就连少林武当这些名门正派的金字招牌，也得避忌三分。
当年的魔教不可一世，加上这两人都是嚣张跋扈，自负傲慢，争强好胜之徒，他们自己也留下了许多什么宝典圣训，什么论语言谈，里面歪七八糟，文辞不通，谬论横生枝节，可是武林江湖毕竟都是草莽居多，就这样文辞居然还获得了无限文名，被称作魔教的杰出宝典。
而且许多东方不败任我行被那些患了对羞辱压迫自己的坏蛋流氓反而崇拜的精神的懦夫视为天下无敌，才气无双的千古一人，当时的武林门派对之束手无策。
就算是同气连枝的联合结盟，也不足以抗衡，魔教的威名张大，他们功莫大焉。
这些精神的矮子和懦夫以为，魔教的败坏与他们无关，反而今日的败坏乃是因为背叛了东方不败和任我行，与名门正派勾连的结果。
其实正是因为他们的横强霸道，看似嚣张，对外侵凌，对内羞辱教众，才使得魔教风气大坏的。
世事的衰朽败坏，又不是一声惊雷天下震动，而是渐渐的将信任和良善消磨殆尽，慢慢的把所有的生机用尽，最终走向灭亡。
可是说回来，相比于金家三代父子和萨达姆卡扎菲这等不但要奴役人的身体，还要奴役人的精神的独裁者而言，东方不败和任我行之流毕竟多有不及，这一点倒不是因为他们的阴险邪恶不及，而是他们现代科技的宣教力量多有不如。
就算是人心再邪恶，手段再毒辣，如果没有科技力量的加冕助力，在心灵上以谎言控制民众的现代独裁者面前，东方不败和任我行之流还是显得黔驴技穷，还是显得稍逊一筹，人力有限，在现代科技的面前，人已经极为渺独裁者的势力从未如此强大而不可抵挡。
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第九百五十二章 延及子孙的奴役应早灭绝
那是因为，父亲心疼女儿每次在朝霞彩云升起的时候，还要辛苦的爬到山上去寻找母亲，那渴盼的眼神，那童真的面容，那梦中依稀微笑着叫妈妈的声音。
除了劳作以外，风雨无阻，雪霁不改，每天都要在桂林峰上眺望彩云朝霞深处，她偶尔忍不住呼喊妈妈回来，震彻山谷，他怎能不知道女儿失望的眼神和每次呼唤母亲的满脸泪痕呢？
从童真可爱的孩童，到已经玉立婷婷的大姑娘，芳姑沉默寡言，也不大喜欢与父亲交谈，更没有童年的伙伴，她六岁已经结束了童年，剩下的就是对于母亲的思念。
这一切让作为父亲的他心疼万分，他内心敏感，他怕孩子走不出幼年失母的阴影，他真的怕孩子的梦破碎，他当然也渴望孩子的梦终得圆满，他当然也希望圣神和苍天有一天再将妻子从彩云之乡送还，那么于他而言，也是一种天赐的福泽。
为了完成女儿等待母亲再次出现的童年，他与女儿在桂林峰山腰处搭建了茅屋，一住就是十年。
在这十年里，他们没有等到母亲的回还，而是等到了少年诸葛青阳，一个健壮英俊的少年。
在这个少年出现之后，芳姑变了，她变得开朗，变得爱笑，变得开始喜欢梳妆，更喜欢脸红，她与这少年开始形意不离，眼睛中出现的是温柔如水。
渐渐的她似乎忘记了在山间眺望云端，可是在父亲的眼中，这种变化是多么的可喜，他知道，女儿找到了她的梦，比等待母亲从彩云之乡回来还要甜美圆满。
诸葛青阳随着芳姑父女走进这座村中的时候，他被这自己从事未见到的勃勃生机所震惊。
这村中的建筑格调和田园风光与自己寻常见到的绝不相同，它似乎深处在九嶷山中，也好像是周围被环绕的大江包围，总之要想在绵延千里的九嶷山中找到它，穷人工之力，数十百年之内，绝无可能。
山重水复之间，豁然开朗，眼前一片蓊郁繁茂的密林，密林似乎就是它的屏障围墙，按着八卦形的方位，将村庄包围在其中。
数千座大大小小的亭台庄园，都被参天高木和布局精致的花园覆盖。
处身山中，犹如望见星辰沧海，一片流彩溢金，多彩而不庸俗，其沟壑的整洁，匠心独具，繁复交杂，无论是排水，还是防火设施，其他村议学，痒序学堂这些公器，显得尤其高大坚固，让人望见生出无限的肃穆庄严。
他们听到朗朗的诵读之声从痒序学堂传出，那声音参差不齐，似乎有老有少，有苍老衰迈老者的声音，也不乏稚气十足的孩童的声音，是那样的庄严。
这一切对于芳姑父女都不过是久违，对诸葛青阳而言，他忍不住赞叹这里的民众的智慧。
而见到的民众的康健自信也不是那些饱经暴君贪官奴役的民众的萎靡不振，他们是天性中热爱自由和光明虞初村民，他们厌恶为了私利而滥用公器的窃盗行径，他们不能容忍的是奴役和暴力，哪怕一点点都不行，如果有人要破坏，或者是侵凌他们的自由，就算是付出他们的性命和自由，他们也不容许野心家得逞，他们就算是不为了自己，也要为后世的子孙保存一片自由气息，他们不能容忍让后世子孙活在奴役之下，否则，他们会感到无限的羞辱和惭愧。
芳姑父女见到田间劳作的村民都一一问候，他们也向芳姑父女和诸葛青阳打招呼，甚至惊讶于仲德父女数年后再次回到村里。
他们虽然也偶尔见到过�